曾國藩死後諡號“曾文正公”，他曾被譽中國封建社會“最後一位聖人”，是清朝的中興名臣，他在世之時曾是漢人在清朝廷地位最高、權力最重的人。他在位二十年，死的時候只有兩萬兩銀子；除鄉間的老屋外，在省中未曾建造一個房子，也未曾買過田地一畝。
在曾國藩看來，兒子如果賢明，那麼不靠父母的官囊，也照樣能夠自己去找衣食；兒子如果不肖的話，那麼做父母的多積一分錢，他將多造一份孽，將來淫逸作惡， 必定大壞家庭名聲。所以他下定了決心——決不肯靠做官來發財，決不肯留銀錢給後人。
所以他認為，如果俸祿收入較為豐厚，除了供養自己的父母親吃好喝好外， 其餘的錢財儘量用來賙濟親戚族人中的貧窮者。這是他一直的志向。（“蓋兒子若賢，則不靠宦囊亦能自覓衣食；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，後來淫 佚作惡，必且大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發財，決不肯留銀錢與後人；若祿入較豐，除堂上甘旨之外，儘可以賙濟親戚族黨之窮者，此我之素志也。”）
曾國藩親手創立的兩淮鹽票，定價很便宜，而利息非常高，每張鹽票的票價二百兩，後來賣到二萬兩，每年的利息就有三、四千兩，當時家裡只要有一張鹽票，就稱 為富家了。但曾國藩特別諭令曾氏一家人，不準承領，在他去世後多年，後人也沒有一張鹽票。
其實當時曾家要領一、兩百張鹽票，是極其容易的事情；而且是照章 領票，表面上並不違法。然而借著政權、地位，取巧營私，小人認為是無礙，而君子卻是不為啊！這件事，當時聶雲臺的母親知道的很詳細，外面人是很少有知道 的。
所謂《中庸》上面說：“君子之所不可及者，其惟人之所不見乎。”君子之所令普通人達不到的高明功夫，完全下在人們看不到的地方。這叫作表裡如一，即是 《大學》裡所講的“誠意”、“毋自欺”，這既是中國傳統倫理道理的根本，也是中國政治學的根本。如果沒有這樣的修身增界，則官職越大，為禍越多。
曾國藩還曾經對僚屬宣誓：“不取軍中的一錢寄回家裡”，而且是數十年如一日，這方面他的作風與三國時代的諸葛亮如出一轍。因此，他所率領的湘軍將領僚屬， 多數都很廉潔。
而民間在無形當中，受益不小。所以躬行廉潔，就是暗中為民造福；如果做將帥的自己要錢，那麼下面的將領官吏，人人都想發財,人民就會受害不 小了。
聶雲臺的母親是曾國藩的麼女。曾國藩的家規規定，凡是嫁女兒娶媳婦，花費限用在二百金以內。聶雲臺的母親出嫁，是在曾國藩夫婦逝世後的數年，有奩金三千， 也移撥出來，供作家用及代賠墊祖母被某錢號倒掉的款子，以致於個人的積蓄都空了。
離開湖南老家，要往東行時，祖母只能給路費銀錢六百兩，此外則是一無所有 了。聶母中年時，每次對兒子談到當時艱苦的情況，常常是淚隨聲下：自己身為王侯將相之女，嫁給了數代都是仕宦的大家庭，生活卻如此的艱難困窘，如果不是親 身經歷，實在是難以令人相信啊！
下面這些話選自曾國藩的家書，通過這些我們可以感受到曾國藩治家保富的涵養功夫，也不難理解為何他的後人代從昌盛。
“餘蒙先人餘蔭，忝居高位，與諸弟及子倒諄諄慎守者，但有二語，曰“有福不可享盡，有勢不可使盡”而已。福不多享，故總以儉字為主，少用僕婢，少花銀錢， 自然惜福矣。”（我蒙祖輩遺留的福廕而愧居高位，對各位老弟子侄輩諄諄教導，希望大家都謹慎遵守的只有兩句話：“有福不可享盡，有勢不可使盡”。有福不可 多享用，所以總要以“儉”字為主，少用僕人奴婢，少花錢，自然就是珍惜福分。）
“家門大盛，常存是增一日而恐其不終之念，或可自保。否則顛蹶之速，有非意計所能及者。”（家族若興望發達，需經常保持一天比一天謹慎而擔心不能長久興旺的心態，那麼或許可以自保，否則就會很快地敗落。有許多事不是人的刻意計劃所能達到的。）
“吾兄弟當於極盛之時，預作衰時設想，當盛時百事平順之際，預為衰時百事拂逆地步。”（你我兄弟應該在極為興盛的時候提前作好衰落時的設想，應當在百事順利的時候預見到衰落時百事不順的情景。）
“凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴習氣，則難望有成。吾忝為將相，而所有衣服，不值三百金。願爾等常守此儉樸之風，亦 惜福之道也。”（凡是世家子弟，衣食起居，沒有一樣不與寒士相同，才可以成大器；如果沾染了富貴習氣，就難以希望有成就了。我慚愧地當上將相，但所有衣服 總價值不到三百金。希望你們要常守這種儉僕的家風，這也是珍惜幸福的方法。）
“凡家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無不從，弟有請兄無不應，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。”（全家和睦則福自生。如果 一家之中，兄長有話弟弟沒有不聽從的，弟弟有求於兄長而兄長沒有不答應的，和氣蒸蒸而家運不興的，還沒有過；反之而家運不敗的，也從沒有過。）
“天道五十年一變，國之運數從之，惟家亦然。當其隆時，不勞而坐獲；及其替也，憂危拮据，而無少補救，類非人所為者。”（天道五十年一變，國運也隨之改 變，家庭也是如此。當家庭興盛時，不怎麼勞碌卻能坐享收穫；等到衰敗時，憂慮拮据，而沒有辦法緩解，似乎不是人力可以改變的。）
世上的人們凡事都追求圓滿。但曾國藩曾給自己所居住的房子取名叫“求闕齋”，用意即是在持滿戒溢，要居安思危啊！因為他相信，這個世間並無十全十美的事物，“豐於此者，必缺於彼。”所以若想得到精神上圓滿，最好先在物質上有些欠缺。
所謂精神上的圓滿，比如父母健在，家庭和睦，子孫賢達，享有天倫之樂，道義之樂等等。也就是物質財富。物質者，是指衣服飲食、車馬宮室，乃至官階財富，一切的享用等。
曾國藩常用這個道理來教家人，說家計不宜太過寬裕，與常人的見解恰恰相反。他常說：古人有“花未全開月未圓”的話，這乃是智者的境界。因為花全開了，則表 示快將凋謝了；月已圓時，轉瞬間，即要缺了呀！所謂“盛極必衰，樂極生悲”，古人告誡的這些話人們聽起來並不悅耳，但卻是被生活一再證明了的真理。
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