中國有一句不上臺面的俗話，叫“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著。”這是馮夢龍評論偷情的話，也揭露了男人的一種劣根，對女人不知足，吃著碗裡的瞧著鍋裡的。
在古代允許男人三妻四妾，大大滿足了男人對女人的需求，不過如今是一夫一妻制，對於一些渣男而言就麻煩了，不得不靠偷，或是去犯罪調戲女人，即使是有的人娶了名校校花也是如此。
其實“調戲”婦女這樣的事自古就有，在古代調戲婦女可是一項重罪，遠比如今要嚴重，而且古人對於調戲的定義也很廣，就算是如今說的精神病“暴露狂”，在古代也是要嚴懲的。
如清朝時有個私塾的先生，在一個偏僻的地方小便，那個時候還沒有什麼公廁意識，這個先生就在偏僻的野外解決了，不巧恰好讓對面閣樓上的一個少女看見了，這個私塾先生衝她笑了笑。
後來這個少女就自殺了，官府追究起來，是私塾先生在她面前暴露了，還在那笑，結果這個先生被判了死緩，一生因為一泡尿就給毀了，我們且不論這個故事真假，清朝法律就是如此。
此外清朝對通姦的打擊也非常嚴苛，規定如果是有夫之婦和人通姦，丈夫如果能夠現場帶著人一起捉姦，可以當場把姦夫打死，並且還不用承擔法律責任，女的則會被判罪。
面對通姦的或是調戲婦女的男人，人們難免會議論將其閹了，其實這樣的刑罰也是有的，古時候人們也用過，在《尚書》中就有記載，“男女不以義交者，其刑宮。”
在秦漢魏晉時期，尤其是在北魏的時候，直接把通姦罪定為死刑，如同殺人一樣，不過到了唐朝的時候，由於開放的原因，對通姦罪很寬容，僅僅只是判刑一兩年而已。
基本上和現代的相似，不過到了元明清的時候就又嚴格了起來，遠比唐宋及現代要懲罰重的多，其實在施耐庵的小說《水滸傳》中就有體現，儘管寫的是宋朝的事，但施耐庵畢竟是元末明初的人。
因此《水滸傳》中對處理通姦也是用的重型，就拿西門慶和潘金蓮來說，為二人牽線搭橋的老婆子，就被判了死刑，至於殺了西門慶和潘金蓮的武松，則沒有判死刑。
作為武大郎的弟弟，武松等於是替哥哥報仇，殺死了通姦的男女，這是情有可原的，這才是輕判他的根本原因，至於說百姓求情，只能說是符合當時的人心，畢竟西門慶是個禍害。
通過了解古人在調戲方面的法律法規，對如今的人們是一種警醒，不要以為判的輕了就敢胡亂來，畢竟除了身體上的懲罰外，還有名譽上的，自古姦夫都是被人鄙視的。
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