《論語》中說：子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”意思是要在父母跟前盡心侍奉，即使有事情要出門，也要把家裡的一切安排好才能出去。而在《西遊記》中也有一個人，因為有高堂老母要奉養，於是放棄了修仙的機會，即使有菩提祖師這樣的神仙傳道，他也視而不見呀！
大家都知道孫悟空本來是花果山的美猴王，他當了兩三百年的猴王，忽然有一天又想學長生不老之術，這是想當猴王多久呀。於是孫悟空毅然捨棄了他的猴子猴孫，紮了個小竹筏漂洋過海一心想訪問佛仙神聖之道，找一個長生不老之方。
可惜沒猴王想象的順暢，不知不覺間猴王來到南瞻部洲已經八九年了，還是無緣得知仙道。有一天忽然來到西洋大海邊，猴王心想海外必有神仙，於是又紮了個竹筏，飄過西海，來到了西牛賀州。猴王上岸後訪問了很久，忽然有一天看見一座高山非常的秀麗，猴王也不怕山中的豺狼虎豹，獨自登上了山頂觀看，只見這山：
千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。枯藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處蒨崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
真的有高人隱姓埋名嗎？估計再這麼拖下去，猴王342歲就要壽終正寢了。於是猴王的運氣來了擋也擋不見，就在猴王到處看風景之時，忽然聽到有人唱歌的聲音，歌曰：
觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。
猴王聽著歌聲，非常開心的說道：“神仙原來藏在這裡！”急忙去尋找，只見一個樵夫在哪裡拿著斧頭砍柴，細看這樵夫打扮如何：頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗。腰間繫環絛，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手執瑽鋼斧，擔挽火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能！
猴王把樵夫當成了神仙，樵夫急忙解釋說自己不是神仙。孫悟空就問道：“你不是神仙，為何說神仙話？”。樵夫回道：“我說什麼神仙話？”接著兩人就有了這樣一番問答：
猴王問道：“我才來至林邊，只聽的你說：‘相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。’《黃庭》乃道德真言，非神仙而何？”
樵夫笑道：“實不瞞你說，這個詞名做《滿庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困，我才有些不足處思慮，故此念念。不期被你聽了。”
猴王問道：“你家既與神仙相鄰，何不從他修行？學得個不老之方，卻不是好？”
樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市廛之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養老母，所以不能修行。”
猴王道：“據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。”
樵夫道：“不遠，不遠。此山叫做靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了。”
猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若還得了好處，決不忘你指引之恩。”
樵夫道：“你這漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不省？假若我與你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養？我要斫柴，你自去，自去。”
菩提祖師有多牛，大家都知道，他其實只教了孫悟空三年，這位猴王出師後，就能大鬧東海水晶宮和九幽地府，按孫悟空自己的說法他已經跳出三界外不在五行中，早已得了道與天齊壽了。試問有這麼一位神通廣大的神仙當鄰居，有誰不想去拜師學道修仙？
在《西遊記》裡就有這樣的人，這位樵夫因為要盡孝道，奉養高堂老母，毅然放棄了修仙的機會，對近在眼前的菩提祖師視而不見，甚至還有讓孫悟空醒悟的意思。對於中國人來說，孝當先，而修仙就代表著要出家，就要斬斷親情和俗事，樵夫用行動告訴世人，父母在不修仙呀！
可參考文獻：明 吳承恩《西遊記》
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