書法日常
《聖教序》是行書學習的不二法門，但它本身也是集字，初學者在具有了一定的對臨和背臨的基礎之後，可以嘗試著進行《聖教序》的集字創作。
”集字“創作，方法就是從熟悉的書法字帖裡面，選出一些字，寫一個對聯，或者字數很少的詩。集字的目的就是儘量脫離原帖，也能用原帖中的字來創作風格相似的作品。集字的過程，可以翻看原帖，熟悉字形，是一種過渡性的方法。
那麼，集字中如何進行章法訓練更加有效呢？
第一，建議選一些詩句、聯句，找出《聖教序》中有的字，個別沒有的字可以從王羲之其他行書帖中去找，然後採用橫幅、斗方、對聯、扇面、中堂等形式，都嘗試進行創作，這樣一來，就可以把主要的書法章法形式都學會。
第二，既然是創作和章法，就不是簡單地寫單字，要有意識地增加字與字之間的筆畫呼應與字形對比，比如注意大小、歧正、方圓、疏密的對比，如果只是一個字一個字地“排”上去，沒有注意筆畫呼應和字形對比，那就很生硬，不自然，像印刷體。
第三，要有意識進行墨色變化，不要寫得每一個字都一樣黑，像複印出來的，那樣也沒有生機。書法章法強調自然書寫，方法就是蘸一次墨寫多個字，不要蘸一筆寫一個字，筆中的墨汁自然乾枯了再蘸墨往下寫，那樣就會寫出層次感，墨色變化也會豐富。
第四，可以逐步增加一點王羲之手札、小草十七帖的章法和筆法，使得作品更加靈動。不過一定要有基礎了才行，否則會弄得四不像。
可以參考一下苗培紅老師的幾幅作品，見附圖。
以上幾點，供書友們實際練習的時候參考。更多書法技巧文章，歡迎關注【麓風軒】書法公益課堂。
麓風軒
集字聖教序，是王羲之的後代懷仁歷時25年集字而成，我認為章法上的高明之處，在於雖字字獨立，卻行氣不弱，滿篇看恰到好處。
怎樣進行聖教序的章法訓練呢？現在毫不保留地介紹點乾貨，錯誤請指教，方法供探討。
一箇中心（如圖片所示），即確定行中心線，初學者將紙事前疊好豎格，隨著熟練程度，可慢慢脫掉格子。豎格即視為行中線。然後將字的重心與行中心重合安置，這樣逐字練習。
兩個基本點：一是上下連貫，氣脈暢通。因聖教序字間是相互無關聯的，因此，練習連帶時強調聯帶動作，做到筆斷意連，從而增強行氣。二是收放結合，輕重緩急。收放不僅做好單字本身的收與放，更重要的是
把握字間的收與放，比如，最直觀的字的大小，懷仁都安排比較得當，要一不苟地臨寫。輕與重，聖教序是刻石，除筆法有輕重外，用墨無輕重體現，訓練時要克服，蘸一次墨寫一字，甚至蘸一次墨寫一畫的不良習氣，養成蘸一次墨寫幾字或寫一行的習慣。以增加篇章的節奏。
藍天雲一朵
集字是我們學習書法的一個重要方法，它能讓我們從臨帖順利向創作過渡，其作用類似上學時，老師講過例題後進行的習題練習。
集字應該循序漸進，先從兩三個字開始，逐漸增加字數，到一個字組、一列、一段直至集字成篇。
集字要注意幾點：
1、呼應關係
以《聖教序》開篇的“大唐”二字為例，若是換王羲之另一個“大”，其末筆與“唐”沒有呼應，其效果就要差很多。
2、適當變形
《聖教序》中“照東域而流慈”中中“流”，明顯取自《蘭亭序》中的“流觴曲水”，但它不是直接套用，而是順時針作了一些旋轉，字形稍正。
3、風格一致
王羲之很多帖中均有“羲之”二字，但《聖教序》並未採用《得示》等帖中草書寫法，而是採用了與聖教風格更近的稍顯工穩的寫法。
集字需要綜合考慮各方面的因素，並非簡單的拼湊。《聖教序》花了懷仁24年的時間，其難度可想而知。即便如此，《聖教序》還是難以十全十美，很多地方仍然稍顯不連貫。
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千年蘭亭
聖教序是完好地再現了王羲之筆法精絕，筆勢遒勁，字裡行間流露出“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的韻致 從行書角度來說，古今有可以超越王羲之聖教序的嗎？絕對沒有。聖教序才是百分百純自然筆法書寫的行書，對書法教育和書法研究有很大幫助。
不要想著去臨摹聖教序的外形，沒什麼用處，這種書法的風骨是時代變遷的結果。只要你領悟其中的筆法，就可以寫出比肩聖教序風骨的作品。
就是看如何運筆方法，毛筆在書寫時的形態，還有毛筆與手指和手腕的配合等。大家要研究的並非是聖教序的外形結體，而是如何書寫運筆。
書法大師
壹庸路過，淺談一二
王羲之有聖教序這個作品嗎？顯然是沒有，用現在的話說，它就是一個東拼西湊而來的東西，後來被做成帖子，供大家學習，甚至，有些字不一定出自王羲之之手，其章法方面的缺現，也就是集字貼的先天足。
有人把聖教序奉成極品學習，當然，在學習二王書法中筆法字法是沒有錯的，但是，要想在其中學習墨法章法，可能要讓你失望了。
儘管懷仁天賦異稟，技高一籌，但是有些東西是集字無法改變的，這也是斷章取義的詬病，要想學習王羲之章法佈局墨法乾溼，建議多參考手札等作品，只有整副作品才能品味前輩的氣韻和神韻。
壹庸詩書文
集字的字帖不適合練習章法，更適合個字的練習。因為強調的重點不一樣，出發點就是個字的收集。如果研究王羲之的章法，建議還是學習一下《蘭亭集序》吧。
八溝不厚
雖然懷仁和尚修養高，而且是皇帝下達的任務，集王聖教序用了他24年的時間，可謂用盡心思，集成千古名碑。但集王聖教序畢竟是集字而成，章法總是有些勉強，甚至有些字如“愚”字都是用不同的字拼成的。學了集王聖教序想加強章法訓練，可以參考王羲之手札如“散亂帖”、“何如帖”、“奉橘帖”及刻本“十七”帖等等，雖然是雙勾填色或刻本，畢竟章法佈局大致都已呈現。
丨散也丨
集字《聖教序》是唐代和尚懷仁在唐太宗的安排下花了兩年多的時間完成的，據說是從王羲之的幾百本書貼中集結而來，《聖教序》是行書愛好者臨貼的必修課之一，從《聖教序》裡主要學習王羲之的筆法、結體和墨法，章法幾乎沒有，學習章法還是要從《蘭亭序》開始，希望能幫到你！
溪林旅遊民俗文化
《聖教序》是唐太宗太喜歡王羲之的字，以此集字而成《聖教序》，也就是每個字都是從王羲之作品裡選出來的，故要學習《聖教序》的章法就要明白它的不足，我認為有三處不足。
1，集字而成，缺少字行之間的靈氣，呆板，木滯，沒有書法作品的藝朮性。
2，王羲之的楷書不能代表他的書法最高水平，行書才是他的最高水平《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”可見行書之好。
3，排版而成，流傳之版本在歷史長河中良莠不一，很難界定好壞。
瞭解以上三個不足我們就可從單字基礎上練習，先把每個字寫好，寫規範，再參照王羲之的其他作品來練習，久而久之必能大成。
行為必成
聖教序是雖然是集字帖，但章法還是很考究的，先逐字練熟，差不多了可以參考後期大家臨寫的帖子練，特別推薦趙孟頫臨寫的聖教序，再結合二王其它的帖子臨習。
智永的真書千字文也可以參考，和右軍的風格相近。
