黃庭堅是北宋著名詩人，他雖然是蘇門四傑之一，但蘇軾對他的學識才華頗為賞識，經常與其切磋書法技藝、討論詩詞文章。黃庭堅詩學杜甫，提出了點鐵成金和奪胎換骨等詩學理論，成為江西詩派的開山鼻祖，對後世詩歌創作的影響，甚至超過了一代文豪蘇東坡。下面介紹黃庭堅的一首古詩，高蹈遺世，令人歎服！
題宛陵張待舉曲肱亭
宋代：黃庭堅
仲蔚蓬蒿宅，宣城詩句中。
人賢忘陋巷，境勝失途窮。
寒菹書萬卷，零亂剛直胸。
偃蹇勳業外，嘯歌山水重。
晨雞催不起，擁被聽松風。
這首詩在山谷詩中屬平淡高古一路，與其拗格異調。這首詩作於元豐七年，詩題是詠亭，其實是寫人，詠歎的是一種隱逸人格，“曲肱”二字，即標示其旨。宛陵，宋代時宣城縣；張待舉，指一位姓張的等待貢舉之士。作者既然詠亭，則離不開寫物，然此詩卻並不粘著於景物，而是脫略其形跡，以人形物。
前四句尚是人與境合寫，但境只是由人帶出，詩中寫到四個古人，由其人其事烘托出居處的樸拙古雅。“仲蔚蓬蒿宅，宣城詩句中”，東漢隱士張仲蔚所處蓬蒿無人，但他閉門養性、不治榮名；南北朝的謝朓，也經常出現在後人的詩句中。
“人賢忘陋巷，境勝失途窮”，只要有賢者在，就忘卻了巷陌的陋窮，居於勝境也就不會有窮途的悲嘆。這裡先用了《論語》中孔子稱讚顏回的句子，“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”然後又用了晉代的阮籍故事，“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。”人格為窮巷增色，景色又替人排憂，人與境交相映照。
後六句轉而以寫人為主，正面刻畫其人品。“寒菹書萬卷，零亂剛直胸”，胸中唯有蔬食與書卷，詩人安貧樂道，博學廣聞，這兩句意奇語拗，氣骨崚嶒。“偃蹇勳業外，嘯歌山水重”，詩人讚美張待舉不追求功名，欽佩他隱居山林的高潔。偃蹇，指高蹈遺世；勳業，功名事業。詩人經常徜徉在山水林泉之間，長嘯而歌，超塵出世，氣度蕭散閒遠。
結尾處則將此種人品化為具體的形象，“晨雞催不起，擁被聽松風。”在晨雞、松風的烘托下，顯出栩栩如生的風貌。似乎居住在這裡的人有高尚的品格，旁邊的亭子也具有這樣的品格。清人賀裳曾說，“讀黃豫章詩，當取其清空平易者”，即舉此詩為例，稱它“不甚矯揉，政自佳”。
此詩雖為古風，卻用了不少律句，五聯中有三聯對仗且基本協律，但二、三聯意格奇崛，在流利中偶露拗硬之姿。此外詩人還用了一些名人的典故，（比如孔子、張仲蔚、謝朓、阮籍等等）以歌詠張待舉的隱逸人格，他雖然居處簡陋，卻有古雅之氣。
縱觀黃庭堅的這首古詩，作者歌頌張待舉的人品，不僅採用了名人典故，烘托一種高潔的境界，而且通過簡單描寫亭子周圍的景物，襯托出超脫不羈的胸懷。詩人其實也是藉此自喻，表現超曠達觀的人生境界。
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