會bbox的吃貨三水
這種腦洞打開，細思極恐的問題我喜歡，那原子是不是另一個宇宙呢？無限嵌套，循環不止。
通過近代物理學的研究，原子不過是物質結構的層次之一，目前人類對物質結構已經有了大致的認識，從道爾頓的原子論，到盧瑟福的行星模型，打開了人類對原子結構的理解。比如經典的行星模型，就是類比於太陽系中行星圍繞太陽運行的模式，假設電子都是圍繞原子核沿著固定軌道運行。
雖然隨著量子力學的發展，這個行星模型已經過時，人類對物質結構研究，已經進入原子核，再到基本粒子的研究，但行星模型具有近代科學發展的標誌性意義，就連行星模型的標誌都成了科學的象徵，典型的就是量子菌的頭像也是採用這個logo。
不過科學還在發展，微觀世界確實和宏觀世界的運行規律大有不同，量子領域非常奇妙，也許，隨著科學的發展，宇宙，原子真的有所對應，真的是一沙一世界，一花一天堂。
量子實驗室
有沒有一種可能，我們就是生活在一個原子內？
曾經這種理論風靡一時，包括在劉慈欣的科幻小說中都有超級對撞機中高能質子的互相撞擊，揭開了微觀世界的秘密，卻將天“撞漏”了！這是是微觀嵌套宏觀的一種理論！那麼有這個可能性嗎？
一、原子就是恆星？電子就是行星？
其實我們早期的微觀世界理論確實有這樣的描述，盧瑟福的α粒子散射實驗，大部分α粒子流都穿透金波而去，只有少量粒子被彈回！
因此盧瑟福認為原子中間絕大部分空間都是空的，原子核就在中間！據此建立了盧瑟福的原子模型！
上圖盧瑟福和波爾的原子模型，電子都在各自的能級軌道上運行，和現代天文理論中的行星軌道模型是非常相似的，而且原子核也幾乎集中了所有質量，太陽系中的恆星也佔據了整個太陽系99.86%的質量，因此從某些理論上來看，似乎還真能一一印證？但隨著人類對電子在原子核內運行模式的認識，我們逐漸認識到這種理論是錯誤的！
因為電子運行的位置和速度無法同時測定，這就是後來被成為海森堡不確定性原理量子運動，因此正確的原子模型就是中心為原子核，周圍是電子雲模式的原子模型！難道我們就生活在無法聽是測定位置和速度的電子上面？這顯然是一派胡言！
二、假如我們生活在一顆原子內？
這將會發生一個可怕的後果，因為各位肯定發現了我們的世界也是有原子組成的，那麼請問是否會有一個無窮的世界在中間循環？還是相信劉慈欣科幻小說中描述的：我們的宏觀世界嵌套在微觀之中，對於微觀的瞭解會從我們最外層的宇宙開始，一次嵌套，解決問題了？
《三體》中關於高維空間的理解，可以將一個質子展開到11維狀態，然後在這個條件下蝕刻三體人所需要各種電路進去，達到想要的功能後再降維到三維狀態，即一顆質子！但它可以在任意位置做高維展開，以達到所需要的目的！
但事實上卻不會發生，因為我們的宏觀世界並沒有量子效應，日常佔統治地位的仍然是牛頓經典力學，即使是相對論時空彎曲等也只需在特定的場合引用下即可，原子內的世界與我們息息相關，但卻是倒置的！
三、世界是宏觀的
我們的世界是宏觀的，但卻有無數的微觀世界所組成！無數不確定的量子運動組成的是一個經典力學的世界，無論多少中不確定性的可能，在宏觀只能表現一個結果，行或者步行，只能選擇一個！好玩嗎？當然，各位的腦洞就是個中不確定的因素！
現實中這樣的情況不會發生！
星辰大海路上的種花家
我們人類從來都不缺乏想象力，當我們瞭解到原子是由原子核，以及圍繞著原子核運動的電子組成時，通常都會聯想到太陽系中的行星和太陽的狀態，它們之間看起來非常相似。於是一個大膽的想法自然而然的產生：在一個更大的尺度下，整個太陽系會不會就是一個原子呢？
在原子的內部幾乎是空的，在這片相對巨大的空間中，原子核以幾千億分之一的體積佔據了整個原子99.9以上的質量。再看看太陽，我們都知道太陽佔據了整個太陽系99.86的質量，而如果以奧特星雲為太陽系的邊界的話，那麼太陽的體積與整個太陽系的比例也是幾千億分之一。這些數據似乎也暗示了“整個太陽系就是一個原子”的假設。
那麼這真的可能嗎？我們是不是真的生活在一個原子呢？本人認為不大可能，理由如下。
能量
太陽是一個天然的核聚變反應堆，在很長的一段時間內，它內部的核聚變反應都在一個受控的狀態。因此太陽可以穩定、緩慢的向外輻射能量，這也是我們地球生機勃勃的關鍵原因。
而原子核就不一樣了，原子核確實是可以向外輻射能量，不過這不是核聚變，而是衰變，而原子核的衰變是不可能像太陽那樣穩定的釋放能量，更恐怖的是，當原子核發生β+衰變的時候，會發射出正電子，正電子即普通電子的反粒子，它會與核外電子中的一個產生湮滅現象。
那麼如果說太陽就是原子核的話，它可能也會時不時的發射出一個“反地球”、“反火星”？顯然這是不可能發生的。從這個角度來看，太陽和原子核有明顯的不同。
運動
太陽系中的各種天體，都是沿著一條特定的軌道圍繞著太陽運行，它們的運行軌跡是連續性的，通過長期研究累積的數據，我們甚至可以精準的預測到一個天體在某個特定時間點的位置。比如說現在的我們，就可以輕鬆的預測到日食、月食出現的時間和地點。
而在原子裡就不是這種情況了，圍繞原子核運行的電子，它們的運行軌道是隨機的、不連續的。我們根本不可能預測到電子在下一個時間點會出現在哪個位置，只能通過不斷的觀測來統計在原子空間中，電子在各個位置出現的概率。這裡可以簡單的理解為，在一段時間內，電子是以一種“概率雲”的方式彌散在原子的核外空間。
再宏觀一點來看，太陽系以大約每秒230公里的速度，在宇宙空間中圍繞著銀河系中心做規律的運動，相比之下，原子的運動方式卻是擴散和對流。
通過以上的瞭解，我們知道了太陽系與原子有本質上的不同。但宇宙的神秘並非我們可以想象的，也許在浩淼的宇宙中，確實存在更宏觀或者更微觀的結構，而對於更宏觀的結構來講，我們真的就是“生活在原子中”。不過有一點可以肯定，我們生活的這個“原子”，與我們在微觀世界看到的“原子”完全不同！
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魅力科學君
有沒有可能，我們其實就是生活在一個原子內呢？如果真的是這樣的話，那麼一個很有意思的事情就會發生，那就是宇宙將會有無窮多個。
如果每一個原子都是一個宇宙，那麼原子之內的原子又會是一個宇宙，如此循環往復，無窮無盡，宇宙也就有無窮多個。原子不過是物質的基本結構層次之一，目前人類對於原子已經有了基本的認識，最開始人們認為原子核外的電子是在固定的軌道上圍繞原子運轉的，就像是太陽系中的八大行星一樣，各自是在自己固定的軌道上圍繞太陽公轉，週而復始，無窮無盡。
但是隨著量子理論的發展，人們才發現這種理論是錯誤的，人們發現原子核外的電子不會在固定的軌道上圍繞原子核運轉，電子在空間各個區域內的出現是隨機的，其運轉軌道是不可以精確預測的，只可以通過電子雲圖來描述電子在哪個區域出現的概率比較大，通過這個人們瞭解到，原子核內的結構跟現實世界中的太陽系是有很大的不同的，所以原子跟宇宙相似的說法也算不上準確。
在人類的認知之下，930億光年直徑的宇宙跟我們在顯微鏡之下觀察到的電子沒有任何共同之處，微觀的原子世界跟宏觀的現實宇宙沒有任何共同之處。題目中的這種說法，是科幻小說作家樂於提到的，因為這會有利於他們的創作，但是現實畢竟是現實，無論你願不願意承認，原子是不可能會是一個宇宙的。
現代的科學認為，原子是物質的基本組成單位，本來就是不可分隔的，原子也是發生化學反應的最基本單位。如果按照原子是不可分隔的這個定義，那麼人類是永遠都不可能生活在原子裡面的，可能很多看過電影《蟻人》的朋友，認為更小的宇宙是存在的，但是那畢竟是電影，不可以當真，況且根本就沒有科學理論加以支撐。所以說，我們是不太有可能生活在原子中的。
鏡像科普
宇宙當體即空，本身就是一個“念”，其大無外，其小無內。
我們所謂的“原子”即物質，而宇宙之中所有的物質，都是“一念”之中，心中現物，空中現有，有在空中，空在有中，空有是一體的。非真非妄，即真即妄。
《楞嚴經》卷一，佛陀開示阿難，“萬物因心有體”。可見，物質就是堅固的妄想，所以大智慧的人能夠在相見性，知妄即真，一念越千劫。
宇宙最大的秘密就是 : 宇宙本體就是一個無形無相“真人”，就是一顆“心”！
如果，宇宙不是“人”，又怎麼能夠把人類孕育出來？難道無情還能生出有情？即然無情（宇宙）生出了有情（生命），那麼我們就可以推導出“無情亦情”的結論。
宇宙即然能夠孕育出人類，那麼宇宙為什麼不是一個超級“真人”？而且整個宇宙就是《心經》中所講的“色、受、想、行、識”，五蘊具全，萬法本自具足。
人類與宇宙是血脈相通的一體，人類是宇宙的顯示器，人類的一切皆屬於宇宙，在《楞嚴經》中叫做“言妄顯真”。每一個生命都不是天外來物，橫空出世的，而是宇宙本有的。也叫“隨緣不變，不變隨緣”。
因為宇宙本體就是一顆“真心”，所以宇宙才能隨緣、自在的展現成萬法。萬法當下就是宇宙，就是“一念真心”。一即無量，無量即一。
今令我見
生活在原子內？我看題主是有點瘋了，我們怎麼可能會生活在原子內呢？
原子是我們人類的定義，本來是認為不可分割的組成物質的最基本單位。但隨著現代技術發展，人們發現原子也是可以分割的。不過原子變成了發生化學反應最小的基本單位。如果按照這個定義，那麼人類是無論如何也不可能生活在原子裡面。試問人類本身都是由數不盡的原子組成的，又如何生活在原子裡面呢？
而有人說，蟻人不就可以縮小到量子級別嗎？但蟻人只是科幻電影，其中的皮姆粒子也僅僅是想象而已，根本就沒有任何實際的科學理論支持。所以說，對於蟻人中描述的場景，我們並不能信以為真，真的以為科學上支持這樣的存在或者有這樣的理論。
我們生活在太陽系，曾經確實有人把太陽系比作一顆巨大的“原子”。但其實，那時候人們對於原子的認識還很淺薄。人們根本不知道電子為何會排布在特定軌道上，那時候量子力學還沒有發展起來。而後來，隨著量子力學的發展，波函數的提出，人們逐漸認識的太陽系和原子只是形似，根本就不是一樣的東西。
所以說，我們並沒有生活在所謂的原子裡面。
科學探秘頻道
當人們有了“無限”這個概念後，那末從數學邏輯而言，什麼都可以發生，包括題主所問的…我們所認知的宇宙是否之於另一個東西（宇宙）其只是個原子內（那麼大）而已！道家（教）講天人合一，這有兩個重點…一是：人是大自然即宇宙（天）的一份子。一是：小宇宙與大宇宙，我們本身就是一個（無限）宇宙。
不要以為上古道家只是在吹水，古人治學相對今時今日的吹水之大風，他們整體上是較十分謹慎而嚴格的。道家的悟道者之所以這般說，是其實已經熟習了“無限”這個數學邏輯理念。
人為什麼是有限亦是無限大的呢？很簡單！因為我們之於我們人類所能（迄今）理解的宇宙，我們是有限，這個不用解釋誰也明白。然則我們又是無限的…因為迄今科學還沒法確定（通過實驗證明）最細小的東西（微粒）是什麼！那麼依邏輯而言我們可設物質可以無限小，相對於此--這樣我們就是無限大，因為相應參照者為無限小之故…
由此中華上古道家所言，天大！地大！我也大！我也可以是一個宇宙，就是這個意思了。同理而言，所以一個原子也可以是無限大，一個另類的宇宙可以就在其中就是這個意思了。
先秦法家集大成者的韓非子就說過，當初三十歲的孔子去到周都洛陽請教東周的皇家圖書館館長老子，並尊稱其為“老聃”，“聃”是對長有長大耳朵的髦髦老人的尊稱（後世所有佛像者長著長大耳朵就是源於這個影響了）。聃就說過：不以古規現條約制了您，發揮想象思維，衝破框架至為重要。道家後世另一位得道賢人-莊周，這老怪…對邀請其任楚國相國之高薪厚職的欽差也趕跑了！於國人看來這肯定是名神經病患者。然則莊老怪卻寫了不少美得不能再美的散文。其中莊周想象了一個有生命的宇宙，是由北方天空的玄冥之處的一條魚化為鯤，鯤大得很，不知其有多少個千里（也就是無限大），鯤又化為鵬，又不知大到有多少個千里，反證鵬一展翅，天（宇宙）就被其籠罩！莊子告訴世人，其實大千世界的每物也可以是無限大的！好的，問題回答在這，希望可以幫到題主。
洪範書齋
科學允許假設以及猜想，連愛因斯坦都說過提出一個問題遠比解決一個問題更重要，質疑與假設本身就是科學精神的一部分，然而科學層面的質疑註定要講邏輯和證據的。
原子論最早可以追溯到古希臘，當時的科學先賢認為任何物質都是由不可分割的最小單位“原子”組成的，然而這一推斷直到17世紀和18世紀才被實驗所證明，後續的科學家又在發現原子的基礎上對原子論進行了改良工作，使其能用來解釋一些物理和化學變化。
隨著科學的發展，組成原子的原子核以及核外電子陸續被發現，而構成原子核的質子和中子以及更深層次的夸克被發現以後以往的原子論就顯得比較落後了。
我們人類認知下的930億光年直徑的可觀測宇宙和顯微鏡下的原子沒有任何共同之處，最早原子行星模型中核外電子繞原子核運動還和地球繞太陽運動有些相似，但目前已經是基於量子力學的電子雲模型了，微觀的原子世界和宏觀的宇宙再無相似之處。
一些帶有科學元素的腦洞可能會成為非常好的科幻小說素材，但不太可能成為科學家的研究素材，目前的前沿科學研究的那些東西科普難度非常非常大，說句不好聽的“前沿科學已經和絕大部分人類的認知脫節了”
宇宙探索未解之迷
文殊菩薩偈：
覺海性澄圓，圓澄覺元妙，元明照生所，所立照性亡，迷妄有虛空，依空立世界，想澄成國土，知覺乃眾生，空生大覺中，如海一漚發，有漏微塵國，皆依空所生，漚滅空本無，況復諸三有，歸元性無二，方便有多門…
我們的本來面貌，就是妙明心性，他的相貌是無形無相，無邊無量，全然空無（無色質），澄清（也無受想行識）圓明（非宇宙虛玩空的昏暗），他的性質（功能）是明明瞭了，全然覺知，靈靈寂寂，無為常為。
文殊菩薩用覺海來形容心性，而浩瀚無垠的虛空，只是覺海中的一個水泡，因迷妄產生了虛空，依虛空而建了世界，想澄成了國土，知覺成了眾生。
浩瀚虛空產生在大覺中，妄念滅了，虛空本無，何況大千世界？
眾生的本來面貌，就是澄圓元明的大覺海。
大覺海是真空，澄明覺知！虛空是妙有，昏暗愚昧！
真空不空，妙有非有！
一葉一菩提600
大中現小
小中現大
小大不二
同心本體
心現識變
空非空故
一毛端中
現寶王剎
轉法卍輪
說法華經
法華三昧
真真如是
三空真如
阿彌陀佛
