近幾年來由於工作原因，需要長時間坐在椅子上對著電腦，漸漸地腰部就開始出現了問題，於是特意去買了一張
人體工學椅。
最初對於這種椅子並沒有過多的去關注，只是覺得這種椅子和普通椅子比起來無非就是線條不同，身體的接觸位置不同罷了。後來看了家裡的其他木椅子，我就開始尋思：為什麼傳統的木製椅子都是方方正正，而且坐起來並不像如今的沙發或者人體工學椅舒服呢？帶著這些問題，我開始在歷史的資料裡尋找關於椅子的起源。
椅子的歷史
椅子的歷史非常久遠，我們從亞述帝國時期的壁畫裡已經可以看到椅子的蹤影，而且當時畫中的椅子是安裝了靠背，與現代椅子幾乎相似。
椅子的歷史如果再繼續追溯下去，可以追溯到古埃及，但與我們還是相隔甚遠。亞述帝國那段時期，對應我們中國所在的歷史時期就是周朝，從歷史資料來看，一直在秦漢之前，我們的祖先都是“席地而坐”。
我們從電視劇裡也可以看到，像《封神榜》、《孔子》這些都是發生在周朝和春秋時期的故事，劇中的人全部都是坐在地上，坐具通常是一塊草蓆，或者是一張布墊。那個時期，不管是平民百姓還是皇宮大臣，大家都是屈腿而坐，看上去端莊儒雅。
西漢初期，漢武帝為了對付匈奴，派張騫前往西域的月氏國尋求合作，結果卻意外地開闢出一條“絲綢之路”，從此中原與古西域之間開始了頻繁的貿易往來。古絲綢之路所涉及的貿易並不只是西域與中原，很多波斯商人也參與其中，將古印度、古埃及等中東地區的商品也拿到中原進行交易。
在絲綢之路的繁華貿易時期，“胡床”開始在中原地區出現了！
《搜神記》記載了這一段歷史：“胡床、貊槃, 翟之器也;羌煮、貊炙, 翟之食也。自太始以來, 中國尚之。”
《搜神記》中的“太始”是古代皇帝使用的年號，歷史上有幾個皇帝都使用過，但第一個使用的就是漢武帝。從胡床的名稱，以及張騫開闢絲綢之路來分析，這裡所指的“太始”應該就是漢武帝。
胡床雖然稱為床，但卻不是用來睡覺的，這東西其實就是張摺疊凳，我們現在稱為“馬紮”。胡床的名稱還有很多，也被稱為“交床”或“交椅”，我們常聽到“第一把交椅”的說法，說的就是胡床這種椅子。
大家都知道，古西域經由絲綢之路進入中原的很多東西都會被加個“胡”字，這是漢人對當時長城以北遊牧民族的稱呼，比如胡椒、胡麻、胡人、胡馬等等。胡床進入中原的歷史頗為曲折，最初是從古埃及經由希臘傳至印度。
後來西域的大月氏國被匈奴擊潰後，其中一支分部月氏人在印度建立了貴霜帝國。在這段歷史期間，貴霜帝國與漢朝，還有古伊朗的安息帝國，以及當時的羅馬，並列為亞歐四大強國。強國之間總是免不了戰爭，安息與貴霜之間頻繁的戰爭加快了百姓遷徙的步伐，胡床也就是在這樣的環境下傳入中原。
胡床只是一張“小馬紮”，此時還不是一張椅子的樣式，因為還缺少後面的“靠背”。但胡床的到來卻讓中原人的生活卻發生了巨大變化，剛開始胡床只是出現在貴族之中，比如東漢時期的漢靈帝就對胡床非常喜愛。
據《後漢書》記載：“靈帝好胡服、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞, 京都貴戚皆竟為之。”
胡床進入中原以後，也被中原的工匠們加以改進，從最初的“小馬紮”發展到後來的凳子、繡墩等等。胡床改變了中國人的坐姿，從“席地而坐”到“垂足而坐”，很顯然後者更為舒適，也更有利於腿部的健康。但是，既然胡床是波斯人帶進中原的，為什麼現在的伊朗人基本上都還是“席地而坐”呢？
關於這個問題，我做出如下分析：
- 一、農耕民族與遊牧民族的區別
古波斯時期，伊朗地區在很長一段時間裡都是遊牧民族在統治，我們看胡床的設計，這種坐具就是為遊牧民族而準備的。小馬紮功能便於攜帶，不管是放牧還是打仗，折起來掛在馬上就可以到處走了。如今伊朗雖然保留著席地而坐的風俗，但他們也是非常注重自己的“坐具”——地毯。
地毯在伊朗是一種身份的象徵，好的地毯價格可以高達幾十萬人民幣。正是因為遊牧民族沒有固定住所，對於大件的木製傢俱很難攜帶，地毯就成為他們的最佳伴侶，於是這個傳統被一直保留了下來。
中原地區基本上都是以農耕為主，人們希望的是安居樂業，居所一旦固定下來就很少再遷徙。於是胡床進入中原地區後又經過不斷改良，演變出各式各樣的坐具。
在兩千多年前，黃河流域的氣候還是比較乾燥，當時的人們席地而坐並沒有多大的影響。後來隨著朝代更迭，整個中原領土的疆域也開始往南部發展，人們的生活環境就變得溼潤起來。溼潤的氣候並不利於長時間“席地而坐”，於是高坐垂腿的坐姿會更加舒適和健康。
伊朗處於副熱帶高氣壓帶，一年中大部分時間都比較乾燥，所以從氣候對健康的影響來看，也是伊朗為什麼還保持著席地而坐的原因之一。
- 三、文化環境
中國是禮儀之邦，自古以來就有一套嚴謹的禮儀標準，其中“坐“也是有要求的。古人常說“坐有坐相”，從最初的席地而坐，到後來有了椅子，都有非常嚴格的要求。
比如一家人坐在一起，大家必須要按照輩份高低分別坐不同的位置，坐的時候也要端正身姿，不能盤腿坐在椅子上，更不能翹著二郎腿。
有了禮儀文化，椅子的設計也被分成了各種類別。比如我們看到現在的古董椅子，基本上都是方方正正，坐上去並不像現代椅這麼舒服，其實這是為了端正坐姿而設計的。更有趣的是皇帝的龍椅，足足有半張床這麼大，一個成年人坐在上面兩隻手也挨不到旁邊的扶手，背也靠不到後面的靠背，如此辛苦的坐姿真是難為歷代皇帝了。
中國古代椅子的設計雖然缺乏人體工學的原理，但卻包含著極深的文化內涵，坐在這樣的椅子上，既可以顯現出端莊的身姿，也能給旁邊的人一種尊重的態度。
伊朗在歷史上缺乏這種文化氛圍和傳統，所以雖然他們更早地引進了胡床，但沒有被當成一種文化來發展，相比之下，
他們選擇了更適合當地環境的坐具——地毯。總結
每個國家都有自己的傳統和文化，胡床的到來不但改變了我們席地而坐的生活習慣，更是形成了一套“椅子文化”，從椅子上表現出我們的禮貌和尊重，從椅子上體現出我們的端莊和威嚴。
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