Jan.

30 以文字紀實，以對話啟發。

這裡是《建築檔案》對話現場！

URBANUS都市實踐建築事務所

創建合夥人

主持建築師

王輝

在這個非常的時刻，閉關在家做點小事，就是對社會做了件大事。而養成每日做點小事的習慣，積累起來也會成為件大事。每日靜心讀一點書，就是這麼一件小事。

去年,“建築檔案”公眾號以《建築檔案對話王輝丨一個愛寫文章建築師的2018》為題，用檔案的形式總結了URBANUS都市實踐建築設計事務所創建合夥人王輝在2018年的寫作。今年，王輝老師依然想借助這樣的檔案平臺，把他在2019年讀過的書串聯一次，成為年尾的一次心路記錄。

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統計起來，2019年我全本讀完的紙質書有100本。為什麼說“全本”？是因為我還讀了很多書的段落。為什麼強調“紙質書”？是因為我還聽了近50本電子書。但因為聽書容易走神，所以不算數。事實上，讀書也不是不走神，不信你可以試試，讀上一兩頁，測一下能不能不想這本書以外的事。至少我不太能。在這個意義上，讀書是個修行，是對專注力的考驗。

臺灣建築師姚仁喜先生曾經教過我打坐，讓我閉上眼後什麼也不想。結果我一閉眼，萬念飛奔而來，根本沒法心靜。其實，如果把讀書當作打坐，只看到書裡的字，那就很了不起了。所以從本體論看，讀書和沒讀書是等價的。我有很多建築師朋友根本就不看書，但做得非常好，說明人家用其它路徑也實現了讀書的最大功用——修行。

2020元旦回望書山又要歸零

鮑德里亞閱讀簇群

修行有愉快的和不愉快的之分，讀書算是種愉快的修行，能夠從大師那裡直接獲得啟迪。對於愛書的建築師而言,2019年我的一個成就是建成了一個圖書館——深圳坪山圖書館，館長是深圳坪山新區通過大膽的體制改革引進的著名學者周國平,周館長又為坪山圖書館帶來了閱讀的熱潮，並親自帶領讀者閱讀。

我的100本書單裡就有本《周國平論閱讀》，書的副標題是“做大師的學生”。周老師是這麼解釋的：“我在閱讀上的主張，我自己的閱讀經驗，就是本書的書名所提示的——做大師的學生。”

鏈接：深圳坪山圖書館即將開放

這個觀點我特別認同，並深有體會。2019年我完成了世園會植物館和二青會取火點設計後，開始認真地思考“網紅”和“打卡”問題。這個問題也許會被嚴肅的設計師嗤之以鼻，但它是當代社會不可迴避的現象，因為資本的快速流通需要它。我很幸運地在2019年讀到了本居伊 德波的傳記《居伊 德波——詩歌革命》，和他那本與我同歲的著作《景觀社會》，立即被他先知性的見解折服。

德波在五十多年前所持有的當代社會經濟拜物教是用景觀拜物教的形式來表達的觀點，在今天已經是個普遍的社會現象。德波又把我帶入了讓 鮑德里亞的世界，從《物體系》開始，一氣讀了《消費社會》、《為何一切尚未消失》、《符號政治經濟學批判》等書，非常認同他對消費社會特徵的闡述：從物的生產轉變為符號的生產。

深圳坪山圖書館 攝影：曾天培

周國平老師推薦過叔本華的一句名言：“

的確，思考一些大問題時，先讀大師經典，做大師的學生，能夠一步直擊本質性的要點。而另一方面，對這些觀點予以認真的學術批判的書籍也給我很多啟迪，例如南京大學張一兵老師寫的《反鮑德里亞》就很尖刻。加上前年我讀過大量的亨利 列斐伏爾的書籍，現在在我的批判性思維中，列斐伏爾-德波-鮑德里亞構成了一個軸，馬克思-大衛 哈維構成了另一個軸。我努力自覺地用這樣的思維之網，去捕捉在項目設計中遇到的社會問題和文化問題。發表於《時代建築》2019年第6期的《“景觀社會”中的工業遺產“造景”——天津運河創想中心設計》，就是對當代設計為什麼成為了“造景”的思考。

鏈接：“景觀社會”中的工業遺產“造景”:天津運河創想中心設計 | 王輝 | 時代建築2019年第6期鏈接：王輝：

包豪斯閱讀簇群

一年讀過的100本書，雖然摞起來比我還高，但比之於浩瀚的書海，也只是些細砂。假如沒有聚沙成塔的意志，這一丁點閱讀積累就更會被書籍的汪洋吞噬得無影無蹤。我的閱讀雖然很雜，但每個月都會聚焦在一個主題，全年的閱讀就形成幾個簇群。

在每個群落中，書籍之間是有關聯的，尤其是為了準備某一個講座而讀書時，主題非常聚焦。變換主題也是因為受下一場講座的影響。這樣，在同一簇群中，一本書讀得不精之處，可以用第二本書來強化或解析，這助於把閱讀體系化。

深圳坪山圖書館 攝影：曾天培

2019年我完成的最有意義的閱讀簇群是關於包豪斯，因為2019是包豪斯的百年建校紀念。這個閱讀的起因非常偶然。3月份，哈佛GSA臨離任的院長Mosen 來中央美院建築學院做了場包豪斯百年研討會，激起了我係統再認識包豪斯的念想。

先是一口氣讀完了大學時買的康定斯基的《論藝術的精神》，然後讀了二十餘年前在紐約街頭書攤上買的Magdalena Droste寫的《bauhaus 1919-1933》（幾個月後我又讀了這本書2019年的增訂版），再讀下去，發現自己書架上關於包豪斯的書有近10本，包括從柏林的包豪斯檔案館買回的書。而這些都只是書架上的擺設，打開以後才知道包豪斯這個熟悉的名字背後有多少自己不知道的東西，甚至是顛覆了以前對包豪斯的概念。

深圳坪山圖書館 攝影：曾天培

在讀自己的藏書同時，我又瘋狂地獲取所有關於包豪斯的中譯本，有兩個斬獲。首先是王家浩和周詩巖夫婦贈予的他們主編和翻譯的兩本與包豪斯戲劇有關的書：《包豪斯劇場》和《奧斯卡·施萊默的書信與日記》，尤其是後一本幾乎是包豪斯的編年史。其次是發現幾本寫包豪斯人物的書，例如《設計，為烏托邦而奮鬥：羅德琴科、利西茨基和莫霍利-納吉：1917—1946》，《包豪斯團隊：六位現代主義大師》。這些書把包豪斯人推到前臺，使我分外好奇。暑期在波士頓美術館禮品店偶遇寫Fiona MacCarthy寫的《Gropius，the man who built the Bauhaus》，趁十一假期開始一口氣閱讀。等讀完了才發現書架上還有同一作者寫的另一本關於威廉 莫里斯的傳記《William Morris: A Life for Our Time》。這兩本書引起了我極大的雄心，要在十二月的同濟大學張永和老師主持的“建築學前沿：（手）工藝”課上，講莫里斯和格羅皮烏斯，這也是受到佩夫斯納的《現代設計先驅者——從威廉 莫里斯道沃爾特·格羅皮烏斯》的影響。

深圳坪山圖書館 攝影：曾天培

這個眼大肚小的野心帶來了10月和11月兩個非常艱難的讀書月。首先要去啃累計上千頁的兩本傳記，還有包豪斯之外一批關於英國工藝美術運動的書。這些書越讀起來越陷越深，等臨近上課前兩週，才發現自己ppt還沒準備，而想講的線索越來越多，著實嚇了一跳，最後連滾帶爬地完成了課件，並在去同濟講英文版前，辦了次非常建築和都市實踐的學術聯誼，講了次中文版，並被“全球知識雷鋒”記錄下來。講座結束後回想起來雖然有點後怕，但也非常慶幸自娛自樂地研究了一次早期現代主義。

鏈接：王輝說 | 從莫里斯到格羅皮烏斯——工藝性是座橋樑

《歷史決定論的貧困》閱讀簇群

等年底盤點，一年裡與包豪斯有關的書看了有二十多本，這也終於使我有資格去講關於包豪斯的八卦。在音頻公號“一言一語”上做的上下兩集《格羅皮烏斯的羅生門》只是個借大驚小怪的故事向大眾推介包豪斯的小科普，其實在閱讀中最被科普的是我自己。在理解《現代設計先驅者——從威廉 莫里斯道沃爾特·格羅皮烏斯》這本書時，我又重讀了一次David Watkin寫的《Morality and Architecture》，這次閱讀的最大收穫是遇到了波普爾寫的《歷史決定論的貧困》。

他提出歷史發展規律並不一定是一個線性的過程，並從幾個層次證偽了歷史發展是有先天規律的設想。雖然歷史決定論在他看成立，但波普爾不懷疑歷史有一些趨勢，這些趨勢把握好了，可能對社會進程有所改變，這就是他說的“漸進式的社會工程”：我們雖然不能預見大歷史，但可以用試錯的方法做點小事。

深圳坪山圖書館 攝影：曾天培

這個思想與我在年初讀的何帆的跨年暢銷書《變量》中提到的“小趨勢”不謀而合。何帆是否受了波普爾影響不得而知，但冥冥之中在年尾會再遇到年初讀到的書，這點對於我來說並不感到神奇，因為我比較相信萬物有靈論。何帆的書激動了我許久，因為讀書除了是為了獲取知識，很大程度上是享受文字帶來的激情盪漾，以下全文抄錄下2019年1月20日讀了《變量》後的微信感慨：

“這是今年讀的第五本書，之前的都是關於藝術的，準確地說，是過氣的藝術的，比較腐朽。這本是中信跨年的網紅書，平時不是我的菜，但讀了後還是有點感覺。崔健歌詞有“因為你的病就是沒有感覺”。這是普遍的病，比如無論是誰，一年內總吃過365x3頓飯，無論相對而言什麼檔次，絕對有那麼幾次是好吃的。但又多少人對那麼幾次敏感到流淚、頓足、嚎叫、雀躍，說起來比吃起來還好？這就是感覺。我在那幾本藝術書裡讀到了這種感覺，很自責自己在暴殄天物的機會里沒有這種淚腺，所以讀了何帆這本《變量》，又有點觸動。2018是中國當下史的小拐點，觸動的人可以以億計，但感動到何帆這種程度的萬里挑一吧。”

深圳坪山圖書館 攝影：曾天培

他是1971生人，領悟到變幻的當下和未知的未來之間是條多麼感天動地值得砌築的書的階梯，於是計劃了一個三十年的寫作，並從一個很有感覺的方法論入手：見微知著的“大樹模式”，立志像觀察一棵樹的生長一樣觀察中國的變化。這老驥伏櫪的野心的確很有正能量，一方面展現了對自己生命力的自信，另一方面展現了對自己捕捉力的自信，作者妄言要像鷹眼對方圓數公里內兔子的跑動了如指掌一樣，洞察時事。

這本書的頭三十頁最精彩，是這種自信的野心和自洽的方法的陳述，作者表的了歷史雖然是對所有人平等的空氣，但能嗅出“歷史感”氣味的只是少數，這點醍醐灌頂。之後的二百多頁是種觀察式的分析，說實在的沒有開篇寫得好，尤其是收尾時沒什麼蕩氣迴腸，像中國人吃西餐不覺得甜點的必要。不過這部分他寫的2018年的五個變量中，最後兩章涉及的竟是城市與社區，涉及的幾個人還認識，比如他對周榕的硅基氧化碳基論特敏感，但周榕還沒拆開快遞到家塑封的書；比如他在孤獨圖書館裡留心的一本被翻得最爛的書叫《我還是相信愛情吧 萬一碰到了呢》，可惜董功沒注意到；比如他敏感地捕捉到何志森的mapping是2018年五個風向標之一，而小何沒像馬總那樣在自己朋友圈裡推下這本書，等等。我只是想說，建築師和非建築師對建築的sense and sensibility 區別還是很大的。所以我想推下這本書，給建築師朋友們。”

鏈接：Vol.26 王輝 | 格羅皮烏斯的羅生門（上）鏈接：Vol.26 王輝 | 格羅皮烏斯的羅生門（下）

巴黎聖母院閱讀簇群

2019年4月16日早上讀到的第一條消息是巴黎聖母院著火了，一早要到海淀教委去開會，拿上一直沒讀完Allen Temko的《NOTRE-DAME of paris》上了地鐵。那天的微信這麼寫的：

“有好幾年沒講哥特建築史了。早上突聞這個悲劇，重拾美國建築文論家Allen Temko這本歷史鉅著《巴黎的聖母院》，為了能讀幾頁，坐八個環的地鐵去西邊開會。他寫道：the cathedral is alive…the cathedral moves, breathes, aspires to heaven with a human impulse 教堂是活的，教堂用著人類的心跳向著天國運動、呼吸、渴望……”

深圳坪山圖書館 攝影：曾天培

坪山圖書館的“大家書房”講座系列邀我去講。面對大眾讀者，我一直有講巴黎聖母院的想法，一方面是因為雨果的同名小說，另一方面是因為講哥特建築也是我的一項不務正業。雖然在中央美院、北京建築大學、同濟大學講過幾次哥特，但每次講座，還是要重新備課。本來蹭個大火熱點去講是個好時機，但我實在需要時間來預熱，四月份不可能了。但下個月也不可能，再下個月更不可能。拖到十二月，眼見圖書館開幕和聖母院大火的紀念年要過去了，即使我變得更忙，也不得不講了。

當我讓館長做廣告時，同樣還沒有開始動手做ppt。這時，一件神奇的事情發生了，坪山文化聚落迎來了2020年第一場重磅演出——法語版音樂劇《巴黎聖母院》。這是這個劇20年紀念版的全球巡演，坪山新區的宣傳部長吳筠想方設法把它引到坪山大劇院，而我在12月29日的講座又湊巧為這個劇作了廣告。4月份著火時沒有湊上熱點，年底反倒踩上了點，又一次證明了萬物有靈。

深圳坪山圖書館 攝影：曾天培

為了這次講座，我讀了幾本關於中世紀的書，對中世紀文化又有了更系統的理解。中信出版社宏大的翻譯工程“企鵝歐洲史”是很值得推薦的，其中關於中世紀的兩部著作——《羅馬帝國的遺產》和《中世紀盛期的歐洲》，非常有觀點。

泰勒的《中世紀的思維：思想感情發展史》則是一本全面樹立起正確的關於中世紀世界觀的好書，它與何道寬翻譯的約翰 赫伊津哈寫的《中世紀的秋天：14世紀和15世紀法國與荷蘭的生活、思想與藝術》不謀而合。主要備課時間花在讀這些歷史文化背景上了，當我把要講巴黎聖母院的事情告訴羅德島設計學院的退休教授Elizabeth Grossman，她說她讀過Otto von Simson的《The Gothic Cathedral：Origins of Gothic Architecture and the Medieval Concept of Order》，正好我也有這本書的平裝本和精裝本，可惜只是收藏，沒讀過。

當我翻開書讀了第一段，一下子就明白了為什麼Elizabeth老師這麼喜歡這本書，因為作者一下子就點出了理解哥特的兩個史無前例的要點：光的應用，和結構與外觀的聯繫。大師就是大師，能夠從文化根基上抓住建築的因果關係，這兩點正是這本書的副標題要討論的“中世紀的秩序概念”。這種從大文化來看建築的思路，也促我重溫了吳家琦師兄翻譯的潘諾夫斯基的經典名著《哥特建築與經院哲學——關於中世紀藝術、哲學、宗教之間對位關係的探討》。

2019年的最後一場講座

鏈接：王輝：命運交響曲——巴黎聖母院的鳳凰涅槃

【建築檔案】：您讀的書是不是太嚴肅了，您讀文學方面的書嗎？

【王輝】：其實我也看小說，比如去年讀過一兩篇美國後現代主義作家托馬斯·品欽的短篇小說。去年我偶然讀了本劉仲敬寫的《安·蘭德傳：生平與思想》，驚詫於一箇中國作者能把一個美國精神偶像寫得這麼好，並引起了我對閱讀安·蘭德書籍的狂熱興趣。在美國讀研究生時，讀過《Fountainhead》（《源泉》）。後來上一門職業實踐課，用的參考書就叫《Fountainheadache》。

十月份我把讀書集中在安·蘭德，除了讀中文版的《源泉》，還在“微信讀書”聽完了《阿特拉斯聳聳肩》。這本1400餘頁的書不靠聽真讀不下來。此外還讀了不少安·蘭德主義的書，書名聽起來就很邪乎，比如《商人為什麼需要哲學》、《自私的德行》、《誰需要哲學》等等。我也很驚訝中文的閱讀條件也足以描繪出關於她的完整的輪廓了。因為《源泉》的主角是位的建築師，而所討論的是普遍的實踐道德的問題，所以安·蘭德的文學創作和建築實踐是天生的一對。今年我計劃寫一篇對她思想的導讀。

安·蘭德閱讀簇群

【建築檔案】：您讀的書裡有沒有關於藝術的？

【王輝】：問建築師這個問題聽上去很傻，但其實挺是個問題。我看過的藝術書應該不少，但基本上是當畫冊翻閱了，實質性的內容看的少。2019年一開年，夏至和孫大勇辦的年度FUTURE TALK請我和王昀做演講嘉賓。我本來覺得自己和公司的設計立場不太未來派，但也不妨趁此研究下未來派到底是什麼，所以除了正好在紐約看幾件未來主義的經典作品，還讀了也是藏了十幾年的關於未來主義的書，以及電影《異形》的形象設計者HR Giger的書。真是萬物有靈，在讀HR Giger自傳體畫冊時，我的好朋友蘇丹教授正好在微信裡發他在瑞士訪問Giger遺孀的照片，真期待HR Giger的畫展能夠引進到清華藝術博物館。

2019年的首場講座

鏈接：王輝：未來是對現在的一種異化 | FutureTalk2018論壇實錄

【建築檔案】：您讀的書裡有沒有關於您的其它愛好的？

【王輝】：我喜歡古典音樂，當然關於古典音樂的閱讀都很碎片化。去年我開始讀了本“新知文庫”的《音樂如何可能》的書，460餘頁，要是讀完了可能就明白了人們為什麼會喜歡音樂，可惜這書有點枯燥，至今還放在我的床頭櫃上。倒是作家餘華寫的《音樂影響了我的寫作》能讓人一氣讀完，並馬上下單買了他的《文學或者音樂》，可惜去年沒時間讀了。我讀美國建築評論家Paul Goldberger寫的蓋裡傳《Building Art: The Life and Work of Frank Gehry》，知道大師老了也愛在他的迪斯尼音樂廳裡消磨時光，很是羨慕，什麼時候我也能設計個音樂廳。其實也不是沒有，國家大劇院的臺湖舞美中心就是我們設計的，可惜當年合約問題搞得很糟糕，我們現在也不願意去認領這個設計了。蓋裡的那本傳記寫得非常好，雖然聽說譯者和作者溝通不暢，但不管翻成什麼樣，我相信主要內容還是在的，值得一讀。

我的另一愛好是旅行，太愛旅行了，當然是去看建築，以至把我兒子遛得看建築就要吐了，他今年上大學堅決不會去讀建築。去年我也終於中英對照地讀完了柯布的《東方遊記》，那本英文的是二十多年前在美國的一個小鎮的街攤上淘到的，那個小鎮的名字已經徹底不記得，但那個書攤還有點印象，這就是要寫遊記的重要性。

旅行是最好的閱讀

【建築檔案】：您不讀點科技方面的書嗎？

【王輝】：其實我小時候特別喜歡阿西莫夫的科普書。去年我也狂讀了幾本時髦科技觀的書，尤其是為了準備“觀點”講座。我的對談嘉賓是青年創業者、“特贊”的創始人範凌。幾年前我們倆出那本談了三年、寫了七年的《十談十寫》時，還是在傳統的建築範疇裡侃大山。這次演講前，範凌先拋給我他的年度新書《從無限運算力到無限想象力》，我就順勢把演講題目定為《無限運算力時代的精準想象力》。“運算力”是對世界進行歸納的新思路，世間萬物可能都可以用“運算力”來通約，按當代發明家和學者雷·庫茲韋爾的說法，石頭也在運算，只是比人腦差得不在一個數量級上。

在讀完了庫茲韋爾的《奇點來臨》之後，又沉浸在他的《機器之心》、《人工智能的未來》之中，借勢又把凱文 凱利的《失控》、《新經濟、新規則》、《技術元素》讀了。這個閱讀也算是個簇群，徹底被洗了一次腦。

“微信讀書”是個非常好的連聽帶讀的工具

鏈接：觀點-10 | 王輝&範凌：精準想象力是人在無限運算力時代下的優勢

【建築檔案】：您讀的書和您的工作有關嗎？

【王輝】：我在微信中曬的幾乎都是和工作無關的事，容易給人造成不務正業的印象。還好我不怎麼曬讀後感，只是年中和年底的時候各發張照片，秀一下我讀的書堆起來有多高了。

例如去年有個山西太原的急活兒，在被拆的一大片城中村中保留了一個老廟和幾處合院，政府想做個環境整治。在現場想如何在一片建築垃圾中還能整出個像樣的環境，我有強烈的用“廢墟”母題來進行創作的衝動和勇氣。但這種想法很難從正面和甲方溝通，因為在我們民族文化的深層沒有“廢墟審美”。我意識到這個根深蒂固的問題，恰巧又讀到了巫鴻老師寫的《廢墟的故事：中國美術和視覺文化中的“在場”與“缺席”》，產生了極大的共鳴，讀完以後對我的設計策略和戰術都有很大幫助。

深圳坪山圖書館 攝影：曾天培

【建築檔案】：開始時您說讀書和不讀書都一樣，但經過這個梳理，發現您在去年裡的閱讀既系統，又多樣，把它作為檔案記錄下來，不但對於您個人是個信息整理，分享給讀者也很有意義。讀書和不讀書就是不一樣啊！

【王輝】：其實讀書和不讀書真的都一樣。我讀書好就好在不糾結於讀懂了或讀不懂，一本書沒讀懂，可以再以後的另一本書裡再讀到。而且沒有一定的閱歷，想讀懂也不容易。有些書年輕時不是沒讀過，但那時沒能體會到精髓，現在可能才能讀懂。所以今年元旦我在秀那張書堆起來會比我高的照片時，在微信裡這樣寫：

“New Year Resolution: another 100。每頁紙幾乎是零厚度，而100本的形狀卻比人還高。一個人一年裡能掌握純粹自為的事並不多，讀書、跑步、畫畫都是難得的選項。我每年只有在元旦和大年初一的早晨能隨興瞎畫一張小畫，畫禿一根prismacolor彩鉛為止。而零碎的時間去消滅那些沒有厚度的紙還是有些，最終積累出一個高度。有人問：‘你能記得住嗎？’回答：‘你能記得住昨晚上、或上週的昨晚上吃了什麼嗎？’其實讀書不是為了記憶，只是維持生命的營養，無他……，分享點正能量，大家新年快樂！”

讀書也是個西西弗神話

鏈接：建築檔案對話王輝丨一個愛寫文章建築師的2018

【建築檔案】我們年前準備這個推送時，還沒料到現在大家都困在家裡了。對於這樣一個可以用來讀書的機會，您有什麼感想嗎？

【王輝】是的，就是最壞的時候，也可以是個好時候，比如你忽然讀完了一整本書，也許這在以前是沒有動力去做的。其實越是出現這種社會危機的時候，別看天天困在家裡，你還越讀不進書，因為每隔一會兒就要被手機抓去一下。其實手機裡的信息和書沒什麼區別。以我個人體會，這些信息累積多了，就更需要你個人的判斷。而判斷力的來源除了日常經驗外，更有一部分來自於那些著書立說的高人怎麼說，因為畢竟現存的任何社會矛盾，幾乎都被解析過。由於要處理信息，會發現書是有用的工具，書到用時方恨少，平時的專業書、興趣書就不夠用了。結合當前形勢，我這幾天也讀了幾本社科的，長了不少見識。因此，我也衷心祝願這樣賦閒的日子，會讓許多人養成每日讀書的習慣。

鏈接：gooood book | 建築師在讀什麼 - 都市實踐王輝老師推薦：關於“現代性”和“當下城市”的書單

本文圖片由URBANUS都市實踐提供

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