伊朗電影,是世界電影中的一股清流,也是一股勁流。
從《小鞋子》到《天堂的顏色》,從《白氣球》到《櫻桃的滋味》,伊朗電影一次又一次地證明著它們的實力與價值。
看到標題,一些人肯定就已經知道,我今天要說的是另一部曠世佳作——《一次別離》。
這部伊朗電影,以30萬美元這樣一個近乎於開玩笑的成本,橫掃了包括奧斯卡最佳外語片、金球獎最佳外語片、柏林金熊獎&銀熊獎在內的多個重要獎項。
就在同一年,耗資6億多人民幣(將近1億美元)的《金陵十三釵》,也承載著中國電影“衝奧”的決心。
張藝謀信心滿滿地將自己這部作品遞交給了學院,但是卻沒有下文——甚至連提名都沒有入圍。
直到今日,網上還能搜到大量文章和影評,試圖去分析《一次別離》為什麼能打敗《金陵十三釵》。
但其實,這樣說真的不太客觀。這兩部電影甚至都沒有機會能“打”起來。
這裡我絕對沒有踩一捧一的意思。《金陵十三釵》自有它的優點與缺點。
然而,幾乎所有看過《一次別離》的人,都會對這部電影給予極高的評價。
八年過去了,它在 Rotten Tomatoes 上的新鮮度依舊保持在 99%。
也就是說,平均每100個人中,只有1個人選擇了“不推薦”。
而在苛刻的 Metacritic 上,它竟獲得了95分的高分,位列“MTC影史最佳榜單”第55名。
國內評分網站豆瓣電影也將其列入了“Top250榜單”,評分高達 8.7分。
這究竟是怎樣的一種存在?
下面,就向大家簡單介紹一下這部影片。
眾所周知,伊朗是一個政教合一的神權國家。
伊斯蘭教在伊朗是至高無上且不容置疑的。即便是法律,也比不過一本《古蘭經》。
而本片的故事,所展現的就是這樣一個國家中的社會現狀。
納德和西敏,是一對兒中產階級夫婦。伊朗的中產階級,這一點尤為重要。
他們都受過良好的教育,從事著體面的工作,住著比較大的房子,兩個人開著兩輛車。
他們代表著伊朗的社會精英。
電影一開始,他們就對簿公堂,要離婚。
原因很簡單,也很奇葩:
西敏希望一家三口能移居國外生活,從而給女兒更好的成長及教育環境;但納德堅決不同意,因為納德的老父親患有老年痴呆症,行動不便,且時刻需要照顧。
西敏好不容易申請下來的簽證,就快到期了。
因此西敏決定和丈夫離婚,並向法院申請將女兒判給自己,便可獨自帶女兒出國生活。
然而法官卻擲出了愛國靈魂拷問,讓西敏幾度語塞。
最終,西敏的的請求被駁回。
氣憤的西敏認為納德不理解自己的苦心、不在乎女兒的未來,便賭氣回了孃家。
西敏走後,納德感到分身乏術,遂聘請了一位護工瑞茨照顧父親。
瑞茨象徵著廣大的伊朗底層民眾。
在納德和西敏這樣的社會精英面前,他們的姿態無疑是相對卑微的。
為了微薄的薪水,瑞茨每天和女兒輾轉數趟公交車,來到納德家照顧他的父親。
但納德的父親上廁所也需要幫助,依照《古蘭經》中的教義,瑞茨感到禁忌重重。
有次納德的父親尿了褲,瑞茨不忍老人一直溼著,便打電話向教會進行諮詢,在徵得特例允許下,她為老人洗了澡。
瑞茨是善良的,她只是太辛苦、壓力太大了。
正如納德也是正直的,他只是沒有心思也沒有必要去關懷所有的疾苦百姓罷了。
因此,在堅持了一段時間之後,這份脆弱的僱傭關係還是土崩瓦解了。
某天納德接著放學的女兒特梅一起回家,到家後發現護工並不在,而自己年邁的父親竟然躺在地上,手被綁在床上。
而且納德發現自己抽屜裡的錢少了。
隨後,瑞茨回來了,納德憤怒地質問她為什麼把老人綁在床上。
瑞茨感到悔恨萬分,但她解釋道,她真的有急事需要出一趟門。她說通常老人都會在那個時間段睡覺,因此她才出此下策。
納德緊接著質問她關於錢的事。
瑞茨堅稱她絕對沒拿過錢,怒不可遏的納德命令她趕緊出去。
瑞茨希望能把今天的工錢結一些給她,納德表示絕無可能。
在爭執地過程中,納德試圖將她趕出門外,但失手將其推倒。
悲傷的瑞茨領著哭泣的小女兒走了,但真正的衝突由此才剛剛開始。
瑞茨流產了。
瑞茨的丈夫怒而將納德告上法庭,但隨後的事情發展卻越來越出乎意料。
首先,納德知不知道瑞茨有身孕,是非常關鍵的一點。
如果他不知道,那麼在爭執雙方各自有理的情況下,這算是一次意外。
但如果他知道,那麼依照《古蘭經》的教義以及伊朗的法律,這算一種謀殺。
瑞茨在納德家曾提到過自己的身孕,納德的女兒特眉、以及特眉的家教,都知道瑞茨有孕在身。
那麼納德是否知道?
她們在聊天的時候,納德身處其他房間在忙事情,他是否聽到過她們的交談?
納德堅稱自己不知道。同時,納德也不相信自己的那一推能讓瑞茨流產。
瞭解納德為人的家教,手按《古蘭經》發誓她相信納德是不知道的。
但在隨後納德與女兒特眉的一次交談中,敏感的特眉無意間察覺父親其實知道她們之前的對話。
因此特眉的證詞變得尤為重要。
最終,特眉做了偽證,讓父親免於牢獄之災,也讓自己的家庭沒有進一步瓦解。
似乎所有悲慘的後果都由護工瑞茨一家獨自承擔了。
此時西敏也介入了這件事的調解。
她出於對瑞茨一家的同情,更出於她不希望這件事進一步影響特眉的生活和學業,她提出了一筆不菲的賠償金,以便息事寧人。
可事情就在隨後又出現了新的轉機。
瑞茨找上西敏,向她坦白任何人都不知道的實情:
在納德推她之前,她就已經檢查出孩子流產了。
其實,就是她把老人綁在床上出門的那次,她去的就是醫院。
她不敢告訴自己的丈夫,因為她丈夫期盼著用這筆賠償金來償還債務、維持生活。
但她更不敢接受這筆錢,她不忍心讓納德與西敏承擔他們本不應承擔的後果。
她知道如果她什麼都不說的話,就背棄了《古蘭經》對她的諄諄教誨,就背棄了阿拉真主。她的孩子會受到上天的懲罰。
西敏聽完後思緒萬千。但她最擔心的還是這樣下去會滋生新的矛盾與爭執。
因此她還是建議瑞茨默默地收下這筆錢,讓此事儘快結束。
送錢的那天,兩家的氣氛緩和了很多,彷彿暴風雨來臨之前的寧靜。
納德將錢交給瑞茨,但卻要她手按《古蘭經》發誓,是自己推她的那一下導致了她的流產。
暴風雨還是降臨了。
納德與西敏一家離開了。錢有沒有留下,我們不知道,也不重要了。
但我們知道,瑞茨和她的家庭陷入了更深的問題與矛盾之中。
正如在全片的結尾,納德和西敏還是走向了徹底的離婚。
法官問特眉希望跟誰繼續生活,特眉讓自己的父母暫時先回避。
法庭外的走廊上,納德和西敏在等待宣判結果。
我們也不知道特眉的選擇,這同樣也不重要。
但我們知道,這個家庭最終走向了那逃不開的“別離”。
我曾在之前的文章中提到過,一部優秀的影視作品需處理好的三對矛盾。
那麼作為被提名了奧斯卡最佳原創劇本的《一次別離》,在這方面可謂是登峰造極。
我們可以來數一下這部電影中暗藏著多少種矛盾。
1、人與環境的矛盾
1.1、人民與國家的矛盾:
當中產階級開始選擇逃離時,就證明國家正面臨著巨大的隱患。
西敏想逃離伊朗,但生活的種種現實情況卻如同桎梏般將其牢牢拴住,使其力不從心。
這個矛盾是本片的序幕。
1.2、人民與宗教的矛盾:
在這部電影中,比比皆是。
對於伊斯蘭教,我不甚瞭解,也不便過多評價。
當《古蘭經》的教義與現實生活出現分歧時,是選擇接受現實並默默承受著內心的譴責?還是堅守信仰並看著現實生活在眼前逐漸失控?
這道題,似乎影片裡的角色沒人能寫出正確答案。
2、人與人的矛盾
2.1、納德與西敏的矛盾:
西敏認同並嚮往歐美價值觀,而納德則代表著對伊朗本國的眷戀與留守。
與之(暗暗)對應著的是,西敏更注重年輕一代的成長環境,而納德則更注重對老一代應盡的責任。
2.2、精英階層與底層民眾的矛盾:
這是本片中最主體的一對矛盾。
在精英階層眼中,他們既不需要了解底層民眾的生活,更沒義務去和底層民眾換位思考。
而反過來,底層民眾也永遠無法理解精英階層以及富人階層的心理。
他們懼怕與這些階層的人打交道,因為面對那些人,他們永遠處於被動,沒有話語權。
所以,相對於欺壓或仇富,井水不犯河水似乎已是一種最“恰當”的相處模式了。
但他們其實都意識不到,他們在某種程度上是相互依存的。
當西敏離開後,納德只能依靠底層民眾來照顧自己的父親。
是瑞茨承擔了那些他無暇顧及的髒活累活,讓他可以安心上班、接送女兒上學。
而瑞茨,以及她的丈夫,也都是依靠去給各種精英階層的人打工來賺錢養家。他們需要那些有錢人僱用他們幹活。
當這兩個階層發生交集時,各種矛盾就會暗潮湧動。
2.3、成年人與孩子的矛盾:
在影片開始時,特眉與瑞茨的女兒,曾一起在特眉的家中玩桌上足球。
那時的兩個孩子,還都活在天真與快樂之中。
當成年人之間捲入了謊言與爭吵的旋渦時,這兩個孩子的生活也隨之悄然改變。
特眉承受著本不該她承受的謊言與秘密。她為了父親而出庭作偽證,卻在回家的路上獨自以淚洗面。
瑞茨的小女兒,或許對大人們之間的種種事情似懂非懂。
但當本片最後,所有的矛盾都在瑞茨家爆發時,聽著自己父母那絕望的哭泣與吼叫,她露出了陰鬱而怨恨的眼神。
她們的父母用階級矛盾提前結束了她們純真的童年,然後這種矛盾在她們的心中蔓延開來,並傳承下去。
她們是無辜的犧牲品。
3、人物內心的矛盾
西敏一直在做著到底是為了孩子的未來而堅持出國、還是為了一個完整的家庭而留在伊朗的心理鬥爭。
納德將瑞茨推倒後,內心則在做著承擔或是逃避責任的鬥爭。
然後納德將這種鬥爭強加到了女兒特眉的身上,特眉要在真相與正義、和謊言與包庇之中做出內心的選擇。
而瑞茨作為一個虔誠的穆斯林,她的內心更是矛盾重重。
他們每個人都有每個人的心結,而他們做出的種種選擇,又彼此互相影響、互相作用。
最終,當上述所有矛盾都交織在一起時,導演也完成了他對伊朗社會現狀的一次批判,以及對信仰危機的某些思考。
正所謂以小見大。正所謂實至名歸。
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【END】
大千世界,無非電影。
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