初看西遊，貌似荒誕不經的神魔小說；
再看西遊，貌似艱難險阻的人生之旅；
續看西遊，貌似錯綜複雜的文化融合；
細看西遊，盡是心性修持的丹道瑰寶；
……
一西遊記，就像一個萬花筒一般，站在不同角度都可以看到不一樣的花火！
小孩看到的是打怪升級遊戲，大人看到的是風霜雨雪行程；
職場看到的是勾心鬥角的爭端，商場看到的是翻天覆地的變化；
員工看到的是等級森嚴的制度，老闆看到的是同心協力的團隊和管理；
……
但不管如何看來看去，都不如先讀懂寫在開篇的那一首詩：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
讀懂這一首詩，不如先讀懂詩中最後一句話，整部《西遊記》所有的精髓，就全藏在這一句話裡，下面請聽樵夫細細道來……
01
先言造化：說的只是丹道一途，性命雙修之語，這是整部西遊的定位！
說到丹道性命之學，一般知識分子大抵都有所瞭解，搞文化的人相對明白，精通儒釋道三家的學者才有所知道，而只有真正的修行者才深入透徹的有所領悟。
對於一般普通大眾來說，就只有對神魔大戰的故事情節感興趣了！因為這個打鬥場面十分精彩，又怪誕離奇，通俗易懂，讓人禁不住連連叫好！
事實世間哪有神魔？所謂神魔，皆是修行者修煉途中，所歷經的種種心魔和幻象場景罷了，真若修煉到粉碎虛空上天入地之境，之後所見仍需詳見仙家典籍中罕見點滴描述，非凡間人可解，所以作者吳承恩也多半是臆測，但若只作心性修持之書來看，所言還是極其吻合的。
心性修持，需除煩去燥，歷經種種磨難，然後洗盡鉛華，圓成福報（行滿三千功成八百），最後成就真身，則為造化一事之必經因緣矣！
因此，整部《西遊記》的定位問題，只是造化之事，應歸類於丹道一途，通俗化的修真典籍來看。
02
再言會元功：說的只是個長生不老的本源問題，這是整部西遊記的內容！
世人都渴望長生不老，然人壽大都難過百，若知之修煉，處天地之和者可頤養天年（兩個甲子輪迴120歲），逾天年者可提攜陰陽得天地造化之真元，壽數可不斷延伸，直至厭世間居蓬萊三島，厭三島入天庭，入天庭之後的事情，就只有不盡臆測了……
據宋朝術數大師邵雍邵康節《皇極經世書》之合理推演，將天地之數推演至元會運世年月日時分秒刻度，然後就有了會元之說，西遊作者吳承恩正是據此因由演說天上人間……
《皇極經世書》將一元演算為129600歲，等於十二會，一會等於10800歲。
因此會元功，即是與天地同壽與日月同庚之壽數，即長生不老之本源窮極之數。此乃天人之數凡人不可知不可測，凡間有確切記載長生至人廣成子在世壽數1200餘歲（《自然經》雲：吾一千二百歲而形未嘗衰）
因此，長生不老的本源問題應歸類到宇宙起源的物理學範疇了！
03
續言釋厄：說的就是如何覓得本來清靜了斷煩惱超凡入聖，這是整部西遊的功能！
《般若波羅蜜多心經》雲：照見五蘊皆空，度一切苦厄……
故觀音菩薩成了整部西遊故事當中的指路明燈和總策劃師，唐僧和悟空亦以《心經》作為指引一路前行，後作者刻意安排一烏巢禪師作《多心經》一語點破：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭！
此言寓明：西遊作者的寫作意圖，說的只是心性修持一事耳，神魔小說只是通俗化故事情節需求，或許更有其他未為可知的深意，就不再深測……
總之釋厄二字，本意就是了斷煩惱覓得本來清靜，用觀音菩薩原話來說就是照見五蘊皆空，或是心無掛礙，也只無掛無礙，方遠離顛倒夢想，不再想入非非，讓此心騰雲駕霧七十二變變化去了……
釋厄，應為整部西遊的功能作用和真諦！
預知造化會元功，需看西遊釋厄傳。
這短短一句話，就已道盡的整部《西遊記》的全部精髓！再看前一句：覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。如此看來，西遊作者吳承恩，還是寄藏有更深深意的……
可能說到這裡，大家不禁要問，既然是說丹道一途，為什麼又要大篇幅的說佛經，更以西天取經為主旨呢？
佛道本一家，不分彼此。道以清靜為本來，欲要摒除邪欲得清涼，佛家在如何了斷煩惱功夫層面，更值得參考，故搬出講儒釋道三家本如然之須菩提祖師在第一篇出場。
悟道西遊，悟禪悟道悟儒，悟空悟能悟淨，悟事業悟人生……
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