我們中國的歷史進程，是從原始社會、奴隸社會、封建社會、到社會主義社會。過程雖艱辛，但憑藉中國人民的勤勞和智慧，一步步的發展到如今的繁榮景象。
今天我們要說的這個人，是封建社會的英雄人物，他就是康熙皇帝。提起他的稱號是不是很熟悉，電視上所演的清宮劇，大部分都是康熙年間。康熙皇帝在初期執政挫敗大反派鰲拜，迅速奪回朝廷大權，便開始了真正親政階段。在軍事方面，取得對三藩、沙俄戰爭的勝利。消滅在臺灣的明鄭政權，三征討噶爾丹，並取得勝利。創立“多倫會盟”取代戰爭，聯絡蒙古各部。意圖以條約確保清朝政府在黑龍江的領土控制。政治上，加強中央集權。經濟上，注意休養生息，發展經濟，籠絡漢族士人。
這赫赫戰功，不是每一個君主都能夠做到的。但是評價一個英雄人物的是非功過，往往不是隻言片語就能說的清楚的，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇了用諡號來進行概括。總的來說，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，在其去世之後朝廷會依據其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是通常意義的諡號，用來高度概括一個歷史人物的生平。此外，受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用，但不是每個東亞古代國家都用諡號。帝王與群臣之間有嚴格區別，帝王的諡號，在隋朝以前均為一字或二字。但是從唐朝開始，皇帝的諡號字數逐漸增加，一般都偏長。其中稱冠的清太祖努爾哈赤，諡號竟長達二十五個字“承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝”，很是奇葩。由於後世皇帝諡號字數膨脹，且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡，故諡號實際上無法顯示皇帝評價，廟號反而取代了諡號起到蓋棺論定的功用。有的君主死後，會有多個廟號，廟號並不唯一，這是追尊、改諡等原因造成的。
皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號，如：太祖、高祖、世祖、聖祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。“祖”這個字並不是所有的君主都能用的，它一般都是開國皇帝才能用的字，比如說:明太祖朱元璋，清太祖努哈爾赤。開國皇帝的繼承人，最高也只能被稱為“宗”。而康熙帝心性較放縱，不受約束。就給自己封了個廟號“清聖祖”，康熙不是開國皇帝，卻用了“祖”字，群眾認為康熙帝太過自負，竟與清太祖相提並論，因此也是備受唾棄。不管怎麼樣，有規矩才成方圓。
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