作為傳統曲藝行業，講究的更多的是“古禮”。
“忠 孝 禮 義 信”
而這種傳統曲藝的古早傳承法則便是，師父對於徒弟的“耳提面命”。
總算周知，德雲社在這種“古禮”上面的講究還是很多的，如今德雲社最紅火的“雲字科”成員，基本都是郭德綱的兒徒，從小就在郭德綱家中長大成人。
對於收徒，郭德綱向來也是“禮儀分明”。
“三年學藝，兩年效力”
這是相聲祖上就流傳的規矩，“到家學相聲三年不收學費，吃喝都是師父出，等培養你出徒的時候，你要為師父白做兩年工”。
一來是報效師恩似海，二來也是補償師父對於你的一片良苦用心。
二年為期，之後江湖路遠，是走是留全憑意願，師徒互不相欠，若有緣在相遇，無非就是見面道一聲“辛苦”罷了。
雖說這只是“道德層面”的約束，但是也無非不是在考校每一位徒弟的“良知”。
德雲社成立近30年，來來往往的弟子眾多，有忠誠良輩，也有背信棄義之徒，有江湖揚鑣者，也有半路加入的人。
形形色色的人群，才能鑄就德雲社如今盛大的景象。
你可以不喜歡德雲社，但是你不能否認德雲社如今的成就，你可以說德雲社相聲“三俗”，但甘之如飴著還在絡繹不絕。
任何事都不是一家之言能左右，就像德雲社觀眾不能原諒“出走之人”。
提及德雲社“出走之人”一定繞不過曹雲金，或者我們也應該稱其為曹金。
他是當時德雲社觀眾心中最能夠接替郭德綱傳承的弟子，有天賦、有性情，更是有郭德綱一直在鋪路，剛一出現就被冠以“相聲小王子”的稱號。
不可謂是風光無量。
當時曹雲金在德雲社後臺，算是隻手遮天的人物，郭德綱去商演，一眾徒弟皆有曹雲金代為“訓練”。
就連出走的時候，也是一呼百應，燒餅也是跟隨者之一，不過最後被其父母攔下，又送回德雲社，這才有如今的“燒雲餅”。
曹雲金如果走之後，沒有在網上與師父郭德綱對峙的事情發生，或許德雲社中很多弟子還會與其有一份薄面，只可惜物是人非，皆是君一手促成。
而德雲社另一位“出走的徒弟”何雲偉，變沒有曹雲金的運氣，因為是在德雲社最“落魄的時候”離開，所以導致當即很多弟子的“謾罵”。
網上流傳的一段，張鶴倫瘋狂“輸出”何雲偉的視頻，也是起源這個時候。
相對於曹雲金與何雲偉而言，盧鑫、玉浩也是“出走”的人員，但是口風確實一路飆升。
不僅沒有被觀眾嫌棄，更多建立了自己的“相聲新勢力”，開啟自己的小劇場生涯。
這其中最重要的區別就是，盧鑫玉浩與青曲社的苗阜沒有“師承關係”，只是僱傭關係。
雖然兩人出走，讓青曲社掉了一些顏面，苗阜也用“包袱”打壓過兩人，但是終究沒有引起太大的浪花。
2017年青曲社成都專場，苗阜也曾諷刺過相聲新勢力。
苗阜：“感覺很多東西在變化，您看過去吧，這個叫二椅子，現在叫小鮮肉；過去呢叫出洋相，現在叫真人秀；過去叫沒學會，現在叫新勢力”，
其實相聲新勢力能闖出一片天地，擁有百萬粉絲關注的原因還在於，他“新”。
盧鑫玉浩的包袱都比較“新潮華”，既是繼承了傳統相聲行業的“說學逗唱”，又開平添整個行業都沒有的“新元素”。
讓大家眼前一亮，還有這種相聲形式！
而且盧鑫玉浩都是大學畢業，還是電臺主播，直到當下年輕人喜歡的東西，旗下的人馬更是來自於曲藝院校，都是對口專業的人才。
《相聲有新人》中的竇成光，那是得到郭德綱的讚歎，說起不來德雲社，那就是德雲社的損失。
相聲新勢力使用全力在經營、發展相聲這個行業，大家都看在眼裡，自然是喜愛不已。
反觀曹雲金與何雲偉，出走德雲社之後，一個是靠著“戀愛、結婚。離婚”上熱搜，另一個通過各種諷刺前師父刷存在感。
這樣一對比，喜歡誰自不必說。
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