民國離我們並不遙遠，僅僅才百年光陰。民國時代是一個值得人緬懷的時代，因為在那個時代湧現出諸多大師，可以說這個時期的“大師的誕生量”高於人類任何一個時期與地域。容庚就是民國時期有著鮮明個性、風骨的大師。
容庚（1894-1983），字希白，號頌齋。我國著名的古文字學家、金文專家、考古學家和書法篆刻家。1922年，他以中學學歷被北京大學破格錄取為研究生，畢業後先後任教於燕京大學、嶺南大學、中山大學。容庚生平正直，見不平事敢怒敢言，深為學者見重。他的一生頗具傳奇色彩，下面我們就來聊聊這位大師的傳奇故事。
魯迅素以匕首般的文字鋼鐵般的語言對待世界，向來對看不過眼的事和人口誅筆伐從不客氣。顧頡剛是古史辨派創始人和國學大師，他與魯迅有著複雜的關係，兩人曾經在廈大共事。因魯迅與胡適、陳源的論戰，容庚受到一些波及。魯迅找機會就嘲笑容庚。當中山大學聘請容庚為教授後，魯迅發話了，他說中山大學已經聘了一個口吃的顧頡剛，又打算聘請同樣口吃的容庚，難道中大喜歡口吃？當年長期擔任容庚助教、“大弟子”的曾憲通說，容先生確實有一點兒口吃，不過並不嚴重。容先生有一句口頭禪：“把戲人人有，變法各不同。”以此來點撥自己的弟子在取法前人的時候，一定要求變。
歷次“運動”被批鬥的幾乎都有容庚，這是因為他的一句名言：“生財有大道，成名有捷徑。”容庚這句話的背景是他喜歡收藏青銅器和字畫，但自己實力不足，靠的是內功，擅長辨別銅器字畫的真偽，撿漏淘寶。人家看走眼的，他發現是真品後就以平價購入，再高價錢賣出，這才是他說的自己“生財有大道”的真正背景。
中山大學陳寅恪的居所當時成了囚禁“反動學術權威”的“牛棚”！容庚被軟禁在裡面。周樹堅這期間勇闖牛棚拜容庚為師，容庚拿出了他當時身邊僅存兩部、以畢生精力編撰的《金文編》，贈予他一部。周樹堅每次拜訪離去，他必定堅持親自送到樓下方肯罷休。一次險些在樓梯上摔下。
在一次批鬥大會上，有人揭發容庚在解放前曾把鼎賣給美國人。容庚也不抵賴，他回答說：“有。但那個鼎是假的，我是把假古董賣給美國人了。”這樣矇騙洋鬼子，自然符合眾人的口味，引來大笑，批鬥者忘記了主題，批鬥也就馬馬虎虎了。
“批林批孔”運動開始後，有人勸容庚認清形勢，加入到批判孔子的大潮中去。容庚內心是尊孔的，他斬釘截鐵地回答道：“我寧可去跳珠江，也不批判孔子。”羸弱的容庚表現出鐵骨風範。
容庚以耿直、光明磊落對待這世界，他總是怎麼想就怎麼說。容庚曾對曾憲通說過：“我說的話，是人人心中所有，人人口中所無。”曾憲通說：“其實他的言論早夠‘右派’了，只是被‘保’了下來。他倒好，還一個勁兒跑到中文系黨委去為‘右派’教師說情，說這個不應該是‘右派’，那個不應該是‘右派’，說得黨委書記沒辦法，只得威脅他，‘你都自身難保了，還管別人’。”
那段瘋狂的歷史結束後給受冤者平反，“容庚先生其實是一個很好的人”許多人都這樣表態。誰知容庚卻給人家的笑臉還了一個冷屁股：“過去你們批判的容庚，實際上沒那麼壞；現在你們說好的容庚，實際上也沒那麼好。”
為了修訂自己早年的著作，容庚帶著曾憲通跑了全國不少地方。當時需要出具介紹信，他們每到一地，就拿著介紹信先去拜訪宣傳部。容庚見到人家就說：“我們到黨部來報到。”曾憲通提醒他不能這樣說，有可能會犯錯誤。他聽了後認真地說：“是嗎？哦，那好，我不講了。”結果到了新地方還是那套詞。最後無奈，只好不去拜訪了。
容庚與郭沫若有過很多交往，1962年4月，容庚北上“科考”，在北京再次見到郭沫若，相見的情形十分有趣。一天中午，容庚穿著白布唐裝，足踏自行車來到郭沫若寓所，在院中大喊“郭老”。郭夫人於立群見他這般穿著打扮，又騎著自行車，誤以為是雜役。責罵他大叫大喊，擾人午睡，又怪他不經傳達擅自進來。郭沫若聞聲下來，見是容庚，便解釋道歉，大家哈哈大笑。容庚回到寓所把此事告訴助手，大家引為趣談。兩人的重大區別是容庚是較純粹學者，郭沫若是政治家。容庚與郭沫若的學術研討並未能維持太久，話不投機容庚主動疏遠了郭沫若。
容庚以畢生之力，在抗戰期間收藏了1300多件（套）藏品，其中青銅器200多件。抗戰勝利後沒有再收藏。除了轉讓給朋友及變賣外，將剩下的全部捐獻給了國家。
1983年3月6日，容庚病逝於廣州，終年90歲。
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