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皇帝有多少個老婆，這個沒有定數。

但也要看人的。晉武帝司馬炎，是中國歷史上擁有嬪妃最多的一位皇帝，大約有上萬妃子；而明孝宗朱祐樘，只有一個皇后，妃子什麼的，一個沒有。

（後宮）

按照正常的流程，老皇帝駕崩，新皇帝一般是老皇帝的兒子，當然兄終弟極的也有，畢竟是少數。

對於老皇帝后宮的妃子，新皇帝們的處理方式是多種多樣的。

一是照單全收的。

這個著名的例子就是曹操和曹丕了。曹操養在銅雀臺的那些妃子，大多數都被曹丕收了。

還有一直很混亂的五代十國時期，五胡亂華時期，那些北齊、北魏建立的朝代，這種事也很常見。

就連李世民死後，他的女人武則天還嫁給了李治。 甚至在一些少數民族政權，庶母嫁子是常態。

（李治收武則天）

當然了，新皇帝親生的老媽不在此例。皇帝生母必然是太后，這個無爭議。

第二種是升級。

老皇帝在世時就加封過的，有名份的嬪妃，可以升格為太妃、太嬪等。

畢竟這些女人都是新皇帝名義上的“母親”。為了遵從禮制和孝道，給個封號和尊位，養在宮中，按照禮制侍奉。這是最常見的一種方式。

（升級）

第三種是出家為尼。

李世民死後，武則天和一大票妃子們到感業寺出家，這也是個不錯的選擇。

還有不用當尼姑，但和出家沒多大分別的。

這些沒生過孩子的妃子，為老皇帝守陵，在寂寞中渡過一生。

第四種是發還原籍。

對於那些沒生育過，甚至老皇帝都沒臨幸過的低級妃子，讓她們各回各家，各找各媽。

第五種是隨兒子去封國就國的。

生了兒子的妃子，兒子沒當上皇帝，被封為王爺，有自己的封地的情況下，這些妃子在老皇帝死後，會隨王爺兒子一起生活。

這種例子比較多，劉邦的老婆薄姬就是這種情況。

第六種情況是養在宮中。

唐朝時候，先皇的妃子會遷居崇聖宮養老，清朝也在紫禁城的西北角為這些寡婦妃嬪修建了宮殿，在那養老。待遇不變。

最慘的是第七種：殉葬。

這個就悲摧了。朱元璋死後“伺寢宮人盡數殉葬”，為他伺寢的40餘名妃嬪全部陪葬於孝陵。

（殉葬）

明成祖的長陵也有從殉妃嬪30餘人，仁宗的獻陵有7名妃嬪陪葬，宣宗的景陵則由10名宮人“殉節從葬”。

直到英宗廢除這個政策，才讓這些女人不再做個冤死鬼。

歪眼小史工作室出品

剛日讀史

按正常來說，每個皇帝登基之後，都會換一次後宮的，畢竟中國的皇帝傳承製度都是父子相傳。

新皇帝登基，也就意味著老皇帝去世了。所以，作為兒子的新皇帝，總不能把屬於老爹的女人，在自己當了皇帝之後，留在自己的宮殿裡，繼續沿用吧。

很顯然這是不符合禮制的，那麼一般新皇帝登基的時候，他們要如何處理自己父親留下的後宮呢？

大概分以下幾種情況：

第一、有為先帝生兒育女的人，他們會在先帝去世之後，被送到兒女那裡，讓他們相聚，享受人間的天倫之樂。

不得不說這些嬪妃的命運是最好的。漢朝的皇帝劉邦去世之後，他的妃子薄姬就把呂后送到了兒子代王劉恆那裡。

第二、沒有為先帝生育子女的人，一般都會被趕回到民間。

唐朝的時候是個例外，在唐朝沒有為先帝生兒育女的嬪妃，都會被送到寺廟，讓他們當尼姑。我們最為熟悉的武則天，她就是在唐太宗李世民去世之後，被唐高宗送到尼姑庵當了尼姑的。

第三、若是先帝的女人當中，有一些十分有才華的。他們就會被留下來，教育新繼位皇帝的子女。

當然了這種人是屬於少數，一般很難有的。

大致皇帝去世之後，他的嬪妃的結局就是這幾種。

當然了也有例外的時候，大家都知道，三國的時候，曹丕在曹操去世之後，他就把自己老爹留在銅雀臺上的女人，留給自己了。

不過曹丕在曹操剛去世的時候，還不是皇帝。

我們說說例外中的皇帝，他們在老爹去世之後，是如何處理老爹的女人吧？

最為典型的一個就是唐高宗李治。大家都知道唐太宗李世民去世之後，他的兒子李治繼承了皇位，李治就是中國歷史上的唐高宗。

唐太宗去世之後，李治先是把唐太宗的小老婆武則天給送到了感業寺。

可是，沒過多久，李治又把武則天給叫回到了宮裡，來到宮裡之後，不但，武則天當了唐高宗的老婆，而且還被他立為了皇后。兩個人還生了五六個孩子。

後來，在唐高宗李治去世之後，武則天還當了皇帝。從這裡來說，武則天是在先帝去世之後，皇帝眾多嬪妃當中，命運最好的一個。

皇帝去世之後，他們留下的嬪妃的命運，大致也就是這麼多吧。

漢史趣聞

趣談答案：後宮佳麗三千不假，每一次換皇帝，絕大多數嬪妃都會打入冷宮。而這個所謂的冷宮和大家想象的冷宮並不一樣，她們並沒有冷宮那樣的悽慘，精神上面和財務上面都是極其富足的，只不過處境和之前相比差的太多。

一朝皇帝一朝臣

古代的時候總會流傳這樣的一句話，指的是每當皇帝進行更替的時候，朝中的臣子們也會進行更替。

為什麼會產生這樣的一種變化呢？原因很簡單，因為之前的皇帝所信任的臣子未必是現在皇帝所信任的臣子，之前皇帝和現在的皇帝極有可能產生某種隔閡，而這種隔閡往往會使得朝中的一些臣子身份地位下降或者上升。

舉一個最簡單的例子，清朝時期的和珅在乾隆當皇帝的時候，和嘉慶當皇帝的時候，身份地位出現了截然不同的反差，儘管嘉靖皇帝后來也後悔殺掉和珅了，但從當時的情況來看嘉靖皇帝還是抱著殺之而後快的神情和狀態。

同樣的道理我們進行一下順序逆推，當新一輪皇帝當上皇帝之後，之前的那些嬪妃都是服侍之前先皇的時候，他們就沒有意義再留下來，或者換句話來說沒有意義成為自己後宮當中的儲備人才。

再加上從唐朝以來的某些儒家思想就已經決定了與人文相關的某些聯繫，而這些皇帝或多或少都要忌諱一些，一旦做了大逆不道的事情，被史官寫上幾筆，那可真的是完犢子了。

妃子們的花樣結局

1.被現在的皇帝所喜歡

這種情況少，但是也有比如唐朝時期的武則天。而之所以出現這種情況，是因為唐帝國受到了外來文化的入侵，受到了外來文化的洗禮，那個外來文化就叫做胡氏文化。

2.打入冷宮

比如在乾隆皇帝當了皇帝之後，嘉慶皇帝繼續來當皇帝，而嘉慶皇帝在當皇帝的時候就對一部分嬪妃打入冷宮，並且讓她們在冷宮當中做苦力。

之所以這樣做並不是說嘉慶的內心扭曲，也不是說嘉慶一定要做一些上天所不能容忍的事情，實在是這一部分妃子在嘉慶沒有當皇帝的時候百般刁難。

3.衣食富足

有一些皇帝在當上皇帝之後，對於後宮當中之前先皇的嬪妃，往往會給她們充足的營養，供她們吃喝玩樂，但是也僅僅是供她們吃喝玩樂，除此之外不允許她們參與政務，也不允許她們參與後宮當中的事情。

趣談唐宋元明清

歷代封建王朝統治時期，出現了數百位皇帝，作為王朝的最高統治者，他們的後宮也大多是佳麗三千，不計其數，不過雖然後宮佳麗三千，但是封建時期皇位有些是父子相傳，有些是兄終弟及，還有些是新朝廷推翻舊朝廷，因此不論從哪方面講，如果新皇帝登基不換後宮都是於禮不合，因此每換一個新皇帝的話，還是需要換一次後宮的。

那既然要換一次後宮，新皇帝登基以後，也需要處理之前皇帝后宮的妃嬪，一般來說，妃嬪的結局大概分為以下三種情況:

打發出宮

先帝駕崩後，新皇帝登基以後，基本上都會把前朝的妃子給打發出宮，打發出宮也有好幾種情況，有的生了兒子的，會和兒子出宮去兒子分封的府上居住，並度過餘生。

還有就是前朝妃子被打發出宮並且出家為尼，這些大都是沒有生育皇子的，生活沒有依靠，也不能回到孃家或者改嫁，因此只能被打發出家為尼，從此青燈古佛為伴。

留在宮中

先皇的皇妃們並不都是被趕出皇宮的，還是有一部分是幸運兒的，這些大多是給先皇生下皇子的，而且先皇在位時期位分很高的嬪妃，如果新皇帝的生母會被封為皇太后，繼續留在宮中，享受榮華富貴，母以子貴，這是嬪妃中結局中最好的一種。

當然即使自己生的皇子沒有當皇帝，像有些貴妃或者其他位分高的妃子也會被新皇封為太妃，一般新皇會奉養她們在宮中安度晚年。

被逼殉葬

在封建社會時期，也存在為先皇殉葬的一些妃嬪，嬪妃為先皇殉葬，起始於秦朝，到了明朝朱元璋時期，他還要求沒有生育過皇子的妃嬪都要去殉葬，這些嬪妃根本沒有改變命運的機會，只能無奈接受，這些人無疑是最悲慘的，

綜上所述，儘管後宮佳麗三千，可是每次換新皇帝的時候還是依然換一次後宮的，畢竟一朝天子一朝臣，如果前朝嬪妃想成為新皇的後宮，那還是很難的，畢竟不是所有的妃嬪都是武則天。

先皇留下的妃嬪的命運還得新皇說了算，封建皇權社會下，宮中妃嬪根本沒有選擇命運的機會，一入宮門終生誤，在紅牆黃瓦的內宮中，寫滿了孤獨和落寞。

小聰歷史客棧

每個人都會有著自己的心中的所愛，皇帝就更加的不例外了，所以隨著老皇帝的駕崩，新皇帝最先整理的就一定是他的後宮，這也是一件非常正常的事情，沒有一個皇帝 會願意和別人去分享一個女人，可以說這是男人本性。那麼隨著新皇帝的登基，這些嬪妃是如何處置的呢？

升為皇太后

如果說作為老皇帝的皇后或者說是新皇帝的母親，在新皇帝登基之後便就是皇太后，那就是除皇上之外。權力第二大的人，一人之下，萬人之上，在古代 這樣的例子也不在少數， 武則天，慈禧也正是依靠著太后之位從而奪得政權。

跟著自己的兒子去封地

我們知道新皇登基之後那麼他的其他的兄弟也會晉升成為王爺，而王爺都有著屬於自己管理的一塊小小的封地，所以皇帝要是宅心仁厚便會允許自己的母親跟著自己的 孩子去往封地生活，從此遠離宮中生活，這也算是一種比較好的處理方法。

還有的就是出家為尼

一些沒有給皇帝生過孩子的女人會被髮配到尼姑庵中做尼姑，為現任的皇帝祈福，這種事情在後宮之中也是常見，因為沒有給皇帝生鍋孩子的女人實在是太多太多， 所以會出現這樣的情況也是十分的正常。

最後便是陪葬

自古以來皇帝去世之前都會為自己修建陵墓，而陵墓會需要一些陪葬物，這個物可以是東西也可以是人，當然皇帝陵墓中奇珍異寶自然是數不勝數，但是裡面還有一些陪葬的人 而這些人便是皇帝生前的後宮嬪妃，她們自加入皇宮開始，一生的命運就掌握在別人的手中，何其的卑微?

司徒歷史

在古代，每次更朝換代都是一次歷史的轉折。每次換皇帝，後宮佳麗三千會是怎麼個下場呢？情況有很多種，我們一一說來。

一 正常情況下，皇帝駕崩太子登基，太子的母親榮升皇后，有的妃嬪肯能對太子有些恩情，太子登基之後會對她們好些。可是，在後宮內鬥是太正常不過的事情，哪能規規矩矩的做好自己的事情呢？但是畢竟是老子的女人，只能讓她們在宮中慢慢老去。

二 太子登基之前，有的妃嬪為了給自己的孩子爭取到太子之位，相互傷害。太子登基之後，除了自己的母親之外，把其他妃嬪拉去給先皇陪葬或者守陵。

三 在推翻舊王朝，建立新王朝的時候，後宮的新主人，往往會把後宮佳麗三千賞賜給他的部下，有的會佔位己有。比如李治和武媚娘。

四 當然歷史上不乏有這樣的帝王，就是把前朝的後宮佳麗三千全盤接收，收入自己囊中，這樣省去自己很多煩心事。

五 最慘的就是全部被殺掉，就如同屠城一般，這種結局最為悲慘。

總結：不管什麼朝代，後宮的女人是非常可憐的，皇帝有時候幾年都不會臨幸一次。在遇到更朝換代的時候，她們也是無辜的洩憤工具。

蔚來計劃

叨說歷史

先皇賓天，新皇即位，先皇的後宮嬪妃會如何處理？其實這個問題對新即位的皇帝來說並不棘手，因為歷朝歷代都有這方面的相關規定。對先皇嬪妃的處理，總結起來也就三大類，一是打發出宮；二是留在宮中；三是殉葬先皇。

一、打發出宮

先皇能打發出宮的嬪妃也分為四種不同的情況，即隨奔赴兒子的封地、迴歸孃家、出家為尼、為先皇守陵。被打發出宮的嬪妃，前兩種情況算是最好的一種結局。

漢代規定，為先皇生育過皇子的嬪妃，在先皇賓天后，這類嬪妃是可以回到兒子的封地安度晚年。漢代的這一規定，也算是對生過皇子的嬪妃的一種福利。如薄姬在漢高祖劉邦死後，便跟隨兒子代王劉恆到晉陽生活。

在三國時期，國君去世後，沒有生育皇子的嬪妃則會被遣散出宮改嫁他人。而南北朝時規定，沒有生育過皇子的嬪妃，且是出自名門望族的，在先皇賓天之後，則可出宮回到孃家，或另擇他人出嫁，開啟自己的全新人生。

其它朝代，也有類似的規定。先皇賓天，那些沒有被臨幸過的嬪妃，也是可以被准許出宮的，恢復自由之身而擇人另嫁。

出宮嬪妃中還有一種特殊的情況，就是出家為尼，這主要發生在唐代。唐代初期，沒有為先皇生育過皇子的嬪妃，會被新皇強迫出家為尼。如武媚娘在唐太宗去世後，她就被送去感業寺當尼姑，與古卷青燈為伴。

被打發出宮為先皇守陵的嬪妃是最不幸的一類人。凡是沒有為先皇生育皇子的且級別較低的嬪妃，都是屬於這一類人。她們通常會被勒令去為先皇守陵，繼續著她們在宮中的孤苦生活。如漢成帝的嬪妃班婕妤老死在陵園之中。

二、留在宮中

留在宮中的這一類先皇嬪妃，同樣有三種不同的情況，即在宮中奉養、被新皇繼承、晉升為太后。這一類嬪妃，雖然沒有機會擺脫後宮的束縛，但最起碼衣食無憂。

在明清時期，留在宮中的先皇嬪妃是不能住在東西六宮的，她們有專門的居住地，即這壽康宮、壽安宮、英華殿、慈寧花園等。新皇帝會給她們加封號，將她們奉養在宮中安度晚年。這類人通常是生育過皇子有功勞的級別高的嬪妃。

這種情況在其它朝代很常見，如三國時期，劉備的吳皇后生育有二子，劉禪即位後將她封為皇太后，住在長樂宮養老。還有唐代級別比較高的先皇嬪妃，在先皇去世後，都會被奉養在崇聖宮頤養千年。

新皇繼承先皇嬪妃的這種現象比較少見。在元朝時期多有發生，這是一種古老的蒙古習俗，像鐵木真去世後，其子窩闊臺按照習俗，繼承了鐵木真留下的嬪妃。還有一例是發生在唐代，這個想必大家都很清楚。

最後的一種情況就是太后，這僅僅是針對先後皇后和新皇生母而言。母以子貴，兒子登上帝位，母親自然會被尊為太后。這是嬪妃中最為高大上的一種。

三、殉葬先皇

為先皇殉葬的這一類嬪妃是最悲慘也是最不幸的一類人。嬪妃為先皇殉葬，起始於先秦時期，在當時沒有生育過的嬪妃大部分都要去殉葬。漢代時這種殘忍的人殉制度曾一度被禁止過，但並不徹底。

到了明代，嬪妃殉葬之風又死灰復燃。明太祖為了防止宮闈之亂，他要求沒有生育過皇子的嬪妃都要去殉葬。這無疑是對沒有生育過的低等級嬪妃直接宣判的死刑，這些嬪妃的結局都無法用殘忍來形容了。

終其大明一朝，先後為先皇殉葬的嬪妃多達上百人，明成祖一人就佔了三分之一。到了清康熙時期，嬪妃殉葬的情況才被終結。被挑選出來殉葬先皇的嬪妃，是所有嬪妃中最為不幸的一類人，別說衣食無憂，就連生命都保不住。

綜上所述，新皇帝即位的後宮，必然是煥然一新，即使被留下的先皇嬪妃，也不會在正統意義上的後宮居住。先皇的嬪妃結局共有三類八種情況，其中殉葬、守陵和出家，結局都不好，無疑殉葬是最慘的一種。

野史也是史

後宮當然會伴隨皇帝更換而換一次。少部分皇帝會將前任皇帝的嬪妃據為己有。

一般來說，皇宮女子雖多，比如唐玄宗後宮女子四萬多，但實際除去針線、灑掃、漿洗、粗使、嬤嬤等執役女，真正能夠在皇帝面前露臉的女子不過百來人。

皇宮女子雖然理論上都可以被皇帝臨幸，但實際並非如此，而且宮女被皇帝睡了不代表自動具備妃嬪身份。所以，史上妃嬪最多的就是康熙，僅67人，大多數皇帝只10至20人，少數只有數人甚至皇后一人。

通常，皇帝更換，後宮要清檢宮廷。也就是新皇帝用自己的太監嬤嬤等人 ，在新皇后帶領下清理皇宮。老皇帝妃嬪按具體情況處理，年老有兒子的，封太妃，兒子與新皇帝關係好就接出去奉養。沒兒子的，或者與新皇帝關係不好的，單獨圈養在一處，按照原來的等級給予撫養。沒生育的，則可能殉葬。普通宮女等人則視皇帝喜好，偶爾一次放歸。

四川達州

對於普通人來說，能享受齊人之福就是不錯的了，但是這個顯然是不能滿足皇帝的要求的。後宮佳麗三千人，其實這個數字一點都不誇張，甚至很多皇帝在位的時候宮女的數量遠遠超過這個數目。

按照《禮記》的說法天子的標配是：“天子後，立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻”。當然這還只是有品秩的，沒有品秩的數量就不好說了，晉武帝時期，宮女數量就達到了一萬多人。

唐玄宗時期，宮女的數量甚至達到了四萬人。唐太宗繼位初期，因為戰亂造成的人口急劇減少，為了促進人口增長，唐太宗一次就遣送了三千宮女回家。

很多宮女甚至連見到皇帝一面都很難，有些宮女可能受到臨幸很快就被皇帝忘記了。就像在建元二年，漢武帝在平陽公主府臨幸了衛子夫。然後漢武帝就把她帶到了皇宮，但是直到建元三年漢武帝就再也沒有想起過她，而衛子夫連見到漢武帝的一面的機會都沒有。

直到建元三年，漢武帝想要放一批宮女回家，通常皇帝會放一些上了年紀的宮女回家，這是一個慣例。衛子夫才有機會見到漢武帝，直到她向漢武帝哭訴的時候，漢武帝才想起來好像是有這麼一回事。

而這一次見面，也改變了衛子夫的命運，甚至影響了漢朝的命運，衛子夫再次被臨幸後，懷上了孩子。如果沒有這一次見面，可能衛青可能一輩子也只能是一個騎奴。霍去病更不可能受到漢武帝的青睞。

既然後宮有著這麼多的宮女，如果皇帝過世了，這些宮女又會受到什麼樣的待遇呢？其實這個事情每個朝代都是不同的，甚至不同的皇帝也是不同的。

按照《阿房宮賦》的說法，秦朝統一天下後，秦始皇把六國後宮的女子都蒐羅到了後宮：“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人”。劉邦攻破咸陽以後，一頭扎進後宮，開始縱情享樂。後來被張良和樊噲點醒了，猛然想起來還有項羽在虎視眈眈呢，於是封存財寶，搬出了皇宮。

後來這些宮女可能是被項羽擄走了，或許是被分給諸侯了。這點歷史上沒交代，通常應該是被擄走了吧。後來在劉邦攻打彭城的時候，他老毛病又犯了，在進了彭城之後“收其財貨美人，日置酒高會”。

漢朝時期一般是守陵

而在漢朝時期，很多宮女在皇帝駕崩後，一般會安排到皇帝的陵寢去守陵。在《漢書》中記載，在漢武帝去世以後，宮女都被圈禁到園陵為漢武帝守陵去了：“武帝時，多取好女至數千人以充後宮,及棄天下，又皆以後宮女置於園陵”。

在漢成帝死在了趙合德的床上後，趙合德被逼自殺。趙飛燕也沒有逃脫去守陵的命運，趙飛燕被廢為庶人，派到墓園去守陵去了：“今廢皇后為庶人，就其園”。漢朝的慣例一般是：“宮人無子，守陵園者也”。

唐朝時期有出家也有守陵

有守陵的，也有出家為尼姑的，在唐朝的時候，唐太宗去世以後，他的宮女都被安排到寺廟出家了。武則天就是其中之一，根據《唐會要》記載：“太宗崩，（武則天）隨嬪御之例出家，為尼感業寺。”

當然也有繼承下來的比如晉陽宮裡的宮女都被李淵納入了後宮，李淵最寵愛的兩個妃子尹貴妃和張婕妤都是隋煬帝的嬪妃。很多宮女也是隋煬帝留下來的，在李世民當了皇帝后，大量放出宮女，其中就有很多隋煬帝時期的宮女。

李世民還說道，隋煬帝在天下蒐羅美女充入宮室，還建了很多行宮，但是大多數行宮他都沒去過，讓很多人不能享受人倫之樂。況且這些宮女都用不上還加重了人民的負擔，所以他於心不忍，才放歸這些宮女，讓他們能夠享受人倫之樂。

在唐朝的時候其實也有守陵的，在唐宣宗時期規定：“宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生”。這就是皇帝在死後也要享受生前的待遇，但是卻苦了這些宮女啊。

還有被新帝王納入後宮或者殉葬

曹丕也曾經把曹操留下的宮女都納入後宮，有一次曹丕生病了，汴夫人去看望他。到那裡的時候，看到這些宮女她都很熟悉，都是以前侍候曹操的宮女：“魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍”。氣得卞夫人破口大罵：“狗鼠不食汝爾”

當然也有殉葬的，這個其實是最早的。按照《史記》的記載，秦始皇的宮女全部殉葬了。殉葬的這個傳統一直延續到明朝朱祁鎮時期，在清初的時候也有。

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