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在我們身邊總有這麼一類人，脾氣特別暴躁，一言不合就火冒三丈，上躥下跳，可是在發完火以後又常常會後悔。明知亂髮脾氣不好，但就是控制不住自己。這些人其實不難找，詳見某些輔導孩子作業時的家長們。
在我們身邊還有這麼一類人，他們很少會發火，因為他們認為一個人的最高修養就是沒情緒，沒脾氣。實際上，多年前的阿信就是這麼想的，我甚至認為這是理性的表現。那麼事實真是如此嗎？
在遇到不順心的事情時，我們到底應該火冒三丈，還是忍氣吞聲呢？
一
毫不誇張的說，其實大多數人都是情緒的奴隸。
在心理學領域，一般認為，情緒是以個體願望和需要為中介的一種心理活動。當個體願望和需求得到滿足時候，就會產生積極情緒，反之就產生消極情緒。情緒是主觀內心對客觀事物的反應。
比如你在逛商場時，看見心儀已久，早就想購買的物品大減價，於是正面情緒就出現了。等你買回家時，發現買的物品有質量問題，於是負面情緒隨即而來。情緒總是在剎那間變換，就如老話說的“人心晝夜轉，天變一時間”。
如果我們稍微延伸一下會發現，為什麼在職場上的老闆和員工的關係總是在變化呢？
當老闆和員工之間相互符合預期，能夠滿足需求，預期小於需求時，就容易出現積極情緒，反之預期大於需求時，就容易出現消極情緒。可是人們的期待和需求總是在不斷變化的。雖然你還是你，但是你老闆對你的期望和需求變了，所以關係也就變化了。有時候我們也不得不感嘆：
人無百日好，花無百日紅。
發現沒？情緒是跟預期和需求是有直接關係的。不得不感慨，有時候人類就是這麼現實，膚淺且真實。
二
你是如何看待情緒的呢？
有朋友覺得應該放縱情緒，開心就大笑，悲傷就痛哭，美其名曰“率性而活”。也有朋友覺得應該剋制，認為情緒就是理性的天敵，喜怒不形於色才是完美的表現。這其實都是極端的表現。
前一種人多是理想主義的文人墨客，比如李白，聽到自己要當官了，高興時就說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。結果自己被貶謫了，悲傷的說“安能摧眉折腰事權貴”，重點是後一句——“使我不得開心顏”！
很顯然，李白是個性情中人，言行舉止隨著情緒的變化而變化。像李白這樣極端情緒的人，確實適合從事文藝事業。但是，在職場上是必然會吃虧的。
後一種人多是現實主義的達官顯宦，比如劉備。《三國志》裡明文記載他“喜怒不形於色,好交結豪俠,年少爭附之。好惡不言於表，悲歡不溢於面”。這哥們高興或者憤怒都不表現在臉上，喜歡的和討厭的也不說出來。看起來劉備是個沒情緒的人。
但實際上，劉備只要是人，就肯定會有情緒，只是他硬是把自己憋成了“忍者神龜”。這樣就一定好嗎？如果你留意劉備的死因就知道了，他是被新仇舊恨活活給憋死的。
三
對待情緒，我們到底需要放縱，還是禁止？
王陽明有個徒弟叫陸澄，有一天突然收到一封家信，說他兒子病危。陸澄心裡非常憂悶，難以忍受。
你猜王陽明是會勸陸澄乾脆哭死算了，還是堅持“喜怒不形於色呢”呢？
答案都不是，王陽明說此時正是修行的時候，父親愛兒子是最真摯的感情，傷心難過是人之常情，但是天理有中正平和的對方，過猶不及。人都有七情六慾，傷心總是難免的，但是“毀不滅性”，不能過分悲傷而失去本性。人不能過度的抑制情感，天理本身自有界限，凡事不可太過分，需要做到“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”。
這裡，我們需要學習一個儒學概念：未發之中，我們心中產生的喜歡、憤怒、悲哀、快樂等各種情感不會影響到的我們對事物的觀念，這種狀態叫做“中”；對外表達觀點及情緒時採用恰當的方式，這也就是致中和的由來。
王陽明把話說的很明白了，人而為人，我們可以發洩情緒，但是要把握好度，不能喪失理智。王陽明稱為未發之中，鬼谷子稱為安徐正靜。
相信有朋友會問了，如何把握好這個尺度呢？有個小建議：
等你發火時，你不妨反問自己一個問題：我的理智還在嗎？
四
終於輪到鬼谷子上場了。
其實一個人如果控制不好情緒也沒什麼，最多是被人給利用了而已。鬼谷子將之稱為“揣情”：
揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情；必以其甚懼之時，往而極其惡也，具有惡也，不能隱其情：情慾必知其變。啥意思呢？
揣摩人心時，縱橫家往往會選在對方極為高興時加以迎合，引發其慾望，有了慾望，就不能隱藏內情；也會選在對方極為懼怕時加以考察，引發其憎惡，人有了厭惡，就不能隱藏內情。人的種種欲求，往往顯露於情緒波動之時。
是的，你沒看錯，縱橫家專門趁著別人情緒失控時搞“小動作”，後來有人將這種行為歸納在洗腦術裡。
其實很多人就選擇家長或欣喜，或恐懼時，主動送溫暖。這些人僅需在家長描繪一幅藍圖的同時，告訴他們如果不上培訓班，孩子就輸在了起跑線上，那麼有些家長就情不自禁把錢包的傾囊相贈了。現實生活中，有多少家長因為情緒失控，導致大腦短路，給孩子報一堆沒啥用的補習班呢？你看，人到中年，還不會控制情緒，恐怕這輩子都會被人算計，這輩子都沒出息！
事實上，我還真沒見過有幾個家長在給孩子補習作業時候，能保持清醒的。你看，當你怒不可遏時，傷孩子，傷自己，還錢。
所以，我們到底要不要有情緒呢？人非聖賢，我們只是普通人，有情緒是正常的，我們不能縱容情緒，也不能禁止情緒（實際上教育孩子確實需要恩威並施）。我們可以適當的利用情緒，而不能被情緒利用，用鬼谷子的話說叫中正。正所謂：
被情緒控制是幼稚，學會控制情緒是成長，懂得利用情緒是成熟。
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