說起經典歷史劇，觀眾往往會想起唐國強版《雍正王朝》、陳寶國版《漢武大帝》、陳道明版《康熙王朝》等。然而，這些歷史劇和侯勇版的《大秦帝國之裂變》相比，遜色太多。
《雍正王朝》關注於宮廷權謀，格局太小；《漢武大帝》過於歌頌帝王自己，忽視了能臣作用；《康熙王朝》中皇帝對大臣、對后妃過於冷酷，缺乏人情味。
星河聊聊這部豆瓣評9.3分的歷史劇《大秦帝國之裂變》。
豆瓣評分
1 《大秦帝國之裂變》講述一段悲壯和勵志的奮鬥史
戰國初期：英雄輩出，百家爭鳴，群雄逐鹿，山河變色。
齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國並存。然而，在這樣的大爭之世，地處西北邊陲的秦國，卻陷入絕境，不知何去何從。
公元前362年，雄心萬丈想要收復失地的秦獻公，和魏國的大戰時，身中毒箭而死。嫡子嬴渠梁（侯勇扮演）即位，史稱秦孝公，這就是電視劇《大秦帝國之裂變》的開篇背景。
毫無疑問，留給秦孝公的是一個爛攤子：國力虛弱、糧草耗盡，兵源匱乏，外交孤立。
秦孝公深深地知道，這樣繼續下去，秦國要完了。怎麼辦？只有變法強國！ 不能再走老路！要變法，必須要有變法人才。秦國地處邊陲，人才凋零。
於是，秦孝公下令，大召天下賢士。不僅是秦國，連東方六國學子，均可以入秦為官。
秦孝公（侯勇扮演）
昔我繆公自歧雍之間，修德行武。東平晉亂，以河為界。西霸戎翟，廣地千里。天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，醜莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛於心。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。
上述就是秦孝公《求賢令》原文。
實事求是地說，這是一篇很誠懇的文章。文章既回顧了秦穆公（春秋五霸之一）時期秦國的輝煌，也反省了秦國厲、躁、簡公、出子四代昏君的不作為。秦孝公想起父親秦獻公為了國家強大嘔心瀝血，心痛不已。文章最後說，若有謀略讓秦國強大者，我願意封他為官，與他一起分享秦國。
彼時，衛鞅在魏國不受重用，被人嫉妒其才能，被迫選擇出逃他國。在韓國，衛鞅看到了秦孝公的《求賢令》，大為震動，嘆其為五百年一卷雄文，明確自己要入秦實現政治抱負。
衛鞅：王志飛扮演
衛鞅到了秦國，第一次面見秦孝公，是在朝廷上。
當著眾大臣的面，衛鞅卻以王道迂腐之說回答秦孝公的求教。秦孝公大失所望，心想衛鞅不過如此。第二次見秦孝公，是在船上。衛鞅這才把自己真正的主張“強秦九論”闡述了出來。
衛鞅先問秦孝公：“秦國守著關中富饒的土地而貧窮；擁有強悍民風的百姓而軍隊很弱；據守山川險要卻淪喪國土。這些是為什麼？”
就在於沒有綜合混一的強大國力！何為綜合國力？人口眾多、農工興旺、國庫充盈、甲兵強盛、民用公戰。有此五者，堪稱強國。
秦孝公深以為然。三日促膝暢談，明君終於遇到賢臣。秦孝公和衛鞅相見恨晚，一起表明變法志向。
衛鞅和秦孝公：齊心變法圖強
說幹就幹！絕不僅僅空談。
孝公刻國恥石決意變法強國，拜衛鞅為左庶長，賜穆公金劍，總領秦國軍政，推行變法。為了樹立法律威嚴，衛鞅在城門立了一根木頭。公告說，誰把木頭搬到指定地點就賞百兩黃金。
老百姓紛紛質疑，這肯定是官府騙人。
終於，有個年輕人抱著試一試的念頭搬了木頭，果真獲得了賞銀。這件事一下在全國傳開了，百姓開始相信衛鞅的變法，這是著名的“立木為信”的歷史典故。渭水大刑，衛鞅下令斬首參與民間私鬥的七百餘人，震動全國，剎住了私鬥的風氣。
經過多年的變法，秦國國力強盛。遷都咸陽以後，秦國開始醞釀收復河西失地。
秦國的新軍訓練完畢。衛鞅親自率領新軍秘密東進河西。
魏國以公子卬為河西統帥，龍賈為副將，迎戰秦軍。公子卬本是一位只知道吃喝玩樂的公子哥，哪裡懂得行軍打仗，他在軍中的各種荒唐行為令軍士無可奈何。
魏國軍隊被秦國新軍打得落花流水，十萬大軍全部覆滅，公子卬當了俘虜。魏國遷都大梁，從此江河日下，再也當不了中原霸主。
衛鞅
秦國收復失地，舉國歡慶，衛鞅被秦孝公封為“商君”。
此後，史稱“商鞅”。商鞅在秦國的威望，一時間，如日中天。商鞅的顯赫地位，激起了秦國老世族的不滿，而且變法侵犯了老世族的利益，這些老世族在甘龍的領導下，蟄伏多年，伺機反擊。
秦孝公日夜操勞，不幸盛年而死，年僅43歲。
得知這個消息，甘龍為首的守舊派開始密謀迫害商鞅。秦孝公在世時，已經察覺到守舊派們的不軌動作，本想提前除掉甘龍等人，被商鞅阻止。秦孝公臨死前，安排了保護商鞅的護法軍和密詔。但秦孝公去世後，商鞅主動把護法軍交給了朝廷，燒掉了保護自己的密詔。
為了維持朝政穩定，商鞅最終被新任國君-秦惠文王處死，但商鞅推行的變法卻繼續堅持，秦惠文王成為變法的堅定支持者，秦國在強大之路上，繼續前行。
晚年的商鞅
2 《大秦帝國之裂變》的偉大之處：為中華文明正本清源
電視劇《大秦帝國之裂變》，獲得了第25屆中國電視金鷹獎“優秀電視劇獎”。
南方日報曾這樣評價：
該劇中的秦，不再是血性的、扭曲的、瘋狂的。只有大義，沒有勾心鬥角；只有英雄，沒有奸惡之徒；只有犧牲，沒有貪生怕死。對於“秦”題材的影視劇有很多但是電視劇《大秦帝國之裂變》跟它們不一樣。它對秦的呈現是全景式的，它對秦的態度是頌歌式的，它對秦的理解是顛覆式的。
說到秦，很多人聯想到的是秦朝的暴政。
很少人知道，原來秦國由弱變強，經歷瞭如此勵志的過程。編劇及小說作者孫皓暉，從1993年到2008年，孫皓暉歷時15年創作《大秦帝國》。全書共504萬字。這是目前國內唯一的一部全面、正面表現秦帝國時代的歷史小說。
孫皓暉出生在秦國故地，秦國修建的鄭國渠，至今還在家門口潺潺流過。
他從小就聽長輩們說過很多關於秦朝的有趣典故。孫皓暉從事了多年的法律工作，與法結緣。他一直有個夢想，就是為中華文明正源。
秦孝公和墨家女子相愛
明清的宮廷戲充斥電視屏幕，你方唱罷我登場。
孫皓暉痛心疾首地喊：“明清時期是中華文明的衰落期啊！”
看到清宮戲的火爆，孫皓暉焦急萬分，也更堅定了他要正本清源的想法。歷時十五年，孫皓暉從中年男人變成了頭髮蒼白的老人。這是一個知識分子的無悔堅持！這是知識分子為了文化傳承的擔當！這是知識分子為了傳播正能量的默默付出！
在孫皓暉的心中，秦才是中華文明的正源。孫皓暉尊崇法家思想，而不太喜歡儒家思想。在電視劇《大秦帝國之裂變》中，借用衛鞅之口，孫皓暉闡述過這樣的觀點。
原來，衛鞅逃到齊國時，恰逢孟子開設講壇和各學派交流辯論。
衛鞅反駁孟子，說道：“衛鞅正告夫子，天下治道不在空談，而在力行。法治也好，人治也好，誰能融入大爭潮流而強國富民，誰便是正道！否則便是空談大道，而貽誤天下！”
衛鞅接著又反駁孟子的“性本善”觀點：“惡，人之本性。因人性有惡，才有法度。天下人生而好利，才有財貨土地之爭奪。生而貪慾，才有盜賊暴力與殺戮。生而有奢望，才有聲色犬馬。人性之惡，必以律法而後正。以法治防患惡欲，以法治疏導人性。”
衛鞅的一番話振聾發聵！天下的道理在身體力行，而不是空談誤國。這樣的思想，不正是當今天下需要的嗎？
《大秦帝國之裂變》劇照
《大秦帝國之裂變》為什麼超越了《雍正王朝》？
超越的不僅僅是演技，而在於思想和立意。《大秦帝國之裂變》立意高遠，正本清源。講述了中華文化的起源，講述了秦帝國如何由弱變強，講述了秦國如何大一統，統一度量衡、統一道路、統一郡縣制、統一文字等等。這些在中華歷史長河中，都具有劃時代意義。
孫皓暉寫大秦帝國，更是敢開歷史小說之先河。在小說中，孫皓暉敢於批駁司馬遷的《史記》。司馬遷在史書中帶了很多個人立場和喜好。
孫皓暉說：“遍翻《史記》，凡是在生死存亡之際為國家承擔責任、勇於犧牲的人，文種、吳起、商鞅、晁錯……沒有一個能得到他的好評。能得到他好評的都是擅於做人、明哲保身之輩，范蠡、張良……我們為什麼還把司馬遷的主觀評價當作史實來看？ ”
是的，司馬遷寫史書避免不了帶自己的個人傾向。
他對商鞅持批評態度，難道商鞅就不偉大了嗎？非也！
商鞅和紅顏知己
3 《大秦帝國之裂變》劇組用心拍攝，家國情懷完美演繹
《大秦帝國之裂變》的演員陣容強大。
秦孝公由侯勇扮演，侯勇是國家一級演員，典型的實力派。《衝出亞馬遜》、《陳賡大將》等劇，侯勇成為了“硬漢專業戶”。秦孝公的角色，非侯勇莫屬。秦孝公的堅定執著、求賢若渴、心懷天下等形象，侯勇演繹得栩栩如生。
商鞅的扮演者王志飛，也是實力派演員。在劇中，商鞅的臺詞最多。大段的治國理念闡述，沒有深厚臺詞功底的演員很難完美表達出來。王志飛扮演的商鞅贏得了觀眾的認可。《大秦帝國》陸續拍了三部，但後面兩部遠遠比不上第一部成功。原因就在於後面的演員，遠沒有侯勇和王志飛的黃金搭檔。
除了侯勇和王志飛，《大秦帝國之裂變》還有其他實力派演員。
比如商鞅的紅顏知己白雪，由高圓圓扮演；魏惠王由李立群扮演；秦國的太后由呂中扮演；龐涓由尤勇扮演；公叔痤由老戲骨杜雨露扮演等等。
衛鞅和紅顏知己（左一是高圓圓扮演）
《大秦帝國》最動人的地方，在於它的主題不是爭寵，也不是奪權， 而是家國情懷，大國崛起之路。這才是歷史劇應該有的樣子!
在《大秦帝國》中，你能感覺到從朝廷的君王大臣到民間三教九流，擁有共同奮發圖強的大國氣象。
赳赳老秦，共赴國難。血不流乾，誓不休戰。
這是在該劇多次唱到的幾句詞。這或許是中國人最早的樸素愛國情懷了。為了保家衛國，不流乾最後一滴血，誓不罷休。這才是中國男人該有的氣概！而不是流行所謂的娘娘腔，奶油小生。
衛鞅和知己
《大秦帝國之裂變》劇中的很多戰爭場景，劇組都認真考量。
劇組沒有采用千篇一律的拍法，而是儘量切合真實。近年來，特別是一些國產影片，追求大場面。戰爭場面往往採取華麗的手法，整齊劃一的動作和兩軍直接混在一起肉搏拼殺的方式。實際上，真實的戰爭並非如此。
侯勇、王志飛主演的歷史正劇《大秦帝國》，在豆瓣獲得了9.3分。
星河認為，這是非常客觀的評價，這部歷史劇，遠遠超越了《雍正王朝》等劇。這樣的歷史劇給國產劇樹立了榜樣。
歷史劇，當如此！中華文化，當如此！中國人，當如此！
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