武俠天地

神鵰中此人既不敵金輪法王，又不如楊過，憑什麼位列華山五絕？

本文，咱們來說一個《神鵰》中比較容易被忽略的角色，此人武功不敵金輪法王，又不如楊過，可是他華山五絕中卻有他的名字，此人正是一燈大師。

說一燈大師武功不及金輪法王，可能有很多人會感到不妥，畢竟三屆華山論劍產生兩代華山五絕之中，都有一燈大師的身影，這說明他的實力還是有的，他武功怎麼會不及金輪法王了呢？

這一切要從絕情谷，一燈大師與金輪法王的那次較量說起。

金輪去絕情谷，是奔著楊過去的，因為他一直把楊過當作是自己的最大對手。結果，楊過沒出現，金輪法王卻遇到了周伯通、一燈這一夥人。一燈大師這幾位是來幹嘛的呢？他們是跟著黃蓉一起來尋郭襄的，因為法王看中了郭襄的才華，想收她為徒，結果郭襄不同意，所以拿楊過激將他，然後法王就帶著郭襄來到了絕情谷。

法王與一燈對戰，因為兩位都是遠程攻擊，所以一開戰就是遙遙相對，互拼大招的節奏。金輪法王的絕招是龍象般若功，而一燈大師的絕招是一陽指。一開始自己輕敵，沒有把一燈放在眼裡，哪知一交上手，法王才發現眼前這個白眉老頭來者不善。

兩人對抗沒有切磋技藝之說，都想往死了整對方，這種大招拼起來也比較耗費真氣。這時候作者通過黃蓉眼中的一燈，來表達了一燈不如法王的實力。

黃蓉在旁瞧著，但見一燈大師頭頂白氣氤氳，漸聚漸濃，便似蒸籠一般，顯是正在運轉內勁，深恐他年邁力衰，不敵法王。

一燈年紀畢竟大了，所以武功亦不低的黃蓉看到一燈與金輪的這番打鬥比較吃力，都到了頭頂白氣氤氳的地步了。白氣氤氳，我們在金庸武俠中不少見，一般是到了拼內力比較關鍵的階段才會出現的情景。在一燈與金輪對戰的時候，就上演了這樣的一幕。

所以，接下來我們看到黃蓉著急萬分，開始招呼與自己同來的兩隻白雕，一起上陣，為一燈大師解圍。單打獨鬥，一燈很難以勝出，只能叫幫手了。就這，金輪法王還能抽身，打死了一隻白雕。一燈加白雕的實力不及法王，懸差雖不大，大師勝負卻很明顯。

我們接著分析一燈大師不如楊過這一說。一燈和楊過相遇，當時一燈身邊還帶著一個人，此人正是作惡多端，最終跟隨一燈出家的裘千仞。裘千仞，武功不低，因為犯了癲狂，與楊過交手，被楊過只用百招就給擊敗了。後來，一燈帶慈恩（裘千仞）去泥沼尋瑛姑，祈求她的原諒，瑛姑不願出來，楊過便以深厚內力狂吼，逼迫瑛姑出來面見。這時候，一燈見識了楊過的不凡內力，直言就算自己年輕的巔峰期，亦不是他的對手。

一燈對楊過的評價，引自己與之對比，他是一個很謙遜的人，但也絕非是過分謙遜，所以他認為自己不及楊過也是實事求是的說法。

一燈武功不敵金輪法王，又不如楊過，最後卻位列華山五絕，其實這也不意外。一燈大師是有道高僧，人家高明的地方早已不是隻停留在第一次華山論劍，與人比武爭高低的那個階段了。因此，我們看第二次華山論劍，人家一燈大師到場了，但是卻沒比就提前下山了。人家並不是因為自己武功不如別人人退賽，而是人家心性高到了別人難以企及的地步。

第三次華山論劍，這次論劍很有意思，一大幫人武功實力高低分得不明顯，但是還是存在一定差距的。但是他們並沒有像一次論劍時候那樣大打一場，打架比高低在這時候倒是顯得很無知起來。彷彿是隻有江湖莽夫才會選擇那樣，以武力高低判別一個人的武學地位，其實這是不正確的。

一燈大師無論於武功還是做人，那都是少有人比的，所以他能傲然於華山之巔，成為華山五絕自然不在話下。

武俠天地

我是薩沙，我來回答。

誰說一燈大師打不過金輪法王和楊過？

一燈大師的武功極強，早在郭靖還是少年時代，一燈大師的武功已經不亞於洪七公、黃藥師、歐陽鋒。

到了神鵰時代，一燈大師武功就更強。

他的四大弟子，已經是武林一流高手，武功比全真七子還要強。

大家注意，霍都在全真教單挑，無人能敵，曾打傷了郝大通。

然而，在和一燈大師弟子朱子柳交手中，霍都佔下風，靠詭計才打贏。

而達爾巴武功驚人，全真七子也都對付不了。然而達爾巴和一燈大師弟子漁夫武功差不多，僅僅是武器比較厲害才略勝。

弟子如此，師傅自然厲害。

大家注意，在射鵰後期，一燈大師曾經制止發狂的裘千仞。

在光捱打不還手，被裘千仞連續擊中時，一燈大師只是吐血，並沒有受重傷。

後來，一燈大師還能使用上乘輕功，可見傷勢輕微。

而裘千仞是什麼人？

他和金輪法王激鬥3天3夜才失敗，旗鼓相當。而金輪法王如果被裘千仞打幾掌，早就死了。

由此可見，一燈大師武功比金輪法王只強不弱。

至於金輪法王武功同楊過差不多，楊過武功也就不可能超越一燈大師。

其實一燈大師的武功根基比這些人要深得多。

早在北宋時期，一陽指就已經是武林絕學。大理段氏依靠一陽指雄霸天下，絕對不是浪得虛名的。

薩沙

一、射鵰時期

絕情谷一戰，一燈大師對陣金輪法王，從原著描寫分析，稍有不及。可既然如此，憑什麼位列華山五絕？首先射鵰時期，王重陽發起華山論劍，分別邀請東邪、西毒、南帝、北丐四人，這意味什麼呢？王重陽眼光獨到，能邀請一燈大師，證明他武功決然不弱。

只是隨著時間的推移，內力已經衰退，可無論如何，巔峰時期的一燈大師，的確能位列五絕。放眼整個射鵰時期，就連歐陽鋒，都忌憚一燈大師的一陽指。除了王重陽之外，四絕互相剋制，一陽指正是蛤蟆功的剋星。

二、神鵰時期

一燈大師坦言，楊過內力更勝當年的自己，至於金輪法王，也是略有不及。可華山五絕，始終與金輪法王無緣。若最後活在世上，想必也會來到華山，與眾位高手決一勝負，倘若金輪法王在場，那麼一燈大師的五絕之位，極有可能不保。

不過還有另外一種可能，五絕是中原高手之爭，金輪法王非中原人，自然沒有他的座次。或者說即便能位列五絕，可人品低劣，眾人勢必不會與之齊名。欲成為五絕之一，須心胸寬闊，心中存有正義。一燈大師慈悲為懷，曾經捨己救人，這一點是金輪法王所不及的。

許多人說歐陽鋒人品，也不見得怎麼樣，其實一次論劍之時，歐陽鋒還未表現猙獰的一面，王重陽仙逝之後，他才露出本性。從這一點分析，金輪法王的武功，已經具備五絕的實力，只是人品方面，還有待爭議。

三、再談五絕

一燈大師位列五絕，也不是自己做主，而是由眾人決定，當時黃蓉力推一燈，由原來的南帝改為南僧，在場之人都是心服口服，若是換作金輪法王，這座次該如何排名呢？

至於楊過立下汗馬功勞，其人品極為端正，又是歐陽鋒的義子，西狂的位置，理應由他擔任。如果金輪法王僅僅是為了奪得天下第一，這也是有情可原的，畢竟習武之人，都想更進一步。只是其它方面的所作所為，真是不敢讓人恭維，這也是金輪法王沒有位列五絕的原因。

古鏞武俠

“五絕”特指金庸武俠小說中五位武功登峰造極的絕代高手，在射鵰三部曲中出現，《射鵰英雄傳》中第一次華山論劍爭奪《九陰真經》，“五絕”皆參與，分別是東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公、中神通王重陽五人，第二次華山論劍，王重陽已去世，南帝段智興已出家成為一燈大師沒有參加，所以並未評出新“五絕”，《神鵰俠侶》中第三次華山論劍，重定新“五絕”，評出東邪黃藥師、西狂楊過、南僧一燈、北俠郭靖、中頑童周伯通。

對於新“五絕”，有人提出異議，神鵰中金輪法王武功同樣高絕，為何不能入選？

一、金輪法王的戰績：

有人認為金輪法王是《神鵰俠侶》中終極大BOSS，此言看似誇張，但並非全無道理，金輪法王首次出場時就讓頗為不俗，先是完敗小龍女，又與郭靖兩次對掌都不落下風，後來敗給楊過、小龍女二人，回到蒙古苦練武功，達到前無古人的龍象般若功第十層境界。

金輪法王再次出山後幾乎無人可敵，先是重傷“鐵掌水上飄”裘千仞，後來在絕情谷頂更是霸氣側漏，在迎戰黃蓉和周伯通合擊時絲毫不落下風，在程英和陸無雙上前助陣時又擊斷笛劍，接著又擊敗瑛姑，再迎戰一燈大師的遠程攻擊，最後更是引發黃藥師的彈指神功。

在襄陽保衛戰中，金輪法王對戰楊過，一開始佔盡上風，不料楊過在絕望之下居然發揮“黯然銷魂掌”的十成威力，這才不敵被打下高臺，最後被穿著軟蝟甲的周伯通一抱一按，重傷不起，葬身火海。

二、一燈對戰金輪：

絕情谷頂金輪法王迎戰幾位高手合擊，擊退瑛姑後，一燈大師使出“一陽指”，金輪法王側身避開，還了一掌，隨後兩人在丈餘之遙隔空對打，黃蓉恐一燈年邁氣衰，召來一對白雕助攻，卻被金輪重傷雄雕，隨後周伯通大怒縱身夾擊金輪。

一燈對戰金輪，表面看似不分勝負，但在雙鵰助攻下仍然沒有機會將其擊敗，實際上也算是輸上半籌，當然，此時的一燈已是暮年，實力大不如從前，若是全盛時期的一燈，不見得會輸給此時的金輪。

三、新“五絕”：

第三次華山論劍並非有意安排，起初只是郭靖想去華山掃祭洪七公，楊過、一燈、黃藥師、周伯通等聽了也一塊同往，群雄祭拜了洪七公，楊過夫婦跪拜了歐陽鋒，接著卻見到一群武功平庸的低手正在爭奪“武功天下第一”，在楊過縱聲長嘯後，低手們被嚇跑，隨後周伯通感嘆當世高手誰可稱“五絕”，眾人這才評出了東邪、西狂、南僧、北俠和中頑童。

從新“五絕”評定的過程看，首先必須是當世高手，此時金輪法王和“準五絕”裘千仞已死，當然不能入選，其次是先內定了黃藥師和一燈，他們憑藉老“五絕”身份直接入選，接著郭靖和楊過因武功高絕毫無爭議地入選，最後在中央一位評選時，候選人小龍女和黃蓉雖也不俗，但相比周伯通還是不如，這才有了中頑童。

四、如果金輪法王參與華山論劍：

如果當時金輪法王仍然在世，又按武功高低來評定新“五絕”，那麼恐怕一燈是無法入選的，在襄陽大戰前後，楊過已是天下第一，郭靖、周伯通和金輪法王都在伯仲之間，黃藥師和一燈已是暮年，實力恐怕連小龍女都不如，只略勝黃蓉，此時新“五絕”或許就是東俠郭靖、西美小龍女、南童周伯通、北僧金輪和中獨臂楊過了。

以上是金輪法王武功和新“五絕”評定分析，不知您怎麼看？歡迎大家留言討論，更多精彩，敬請關注：六甲番人。

六甲番人

首先，一燈大師德高望重

一燈大師在《射鵰英雄傳》出場時，就是成名已久的得到高僧，和王重陽、黃藥師、歐陽鋒、洪七公華山論劍後，隨都不及王重陽但最後還是被並稱為“五絕”。再加上做為有道高僧，為人一直受到稱頌。以慈悲為懷度化作惡的裘千仞，不惜自身救黃蓉等等都可以到一燈大師是一個真正的有道高僧，做為大理段世皇室子孫身懷《一陽指》，后王重陽為了時候有人能剋制歐陽鋒的《蛤蟆功》又將《先天功》傳授給他。一燈大師身懷此等絕技，為人又如此高義有德行，被列為華山五絕一點不為過。

其次，一燈大師年事已高不在巔峰，不敵金輪與楊過實屬正常

有句老話說得好，正所謂“拳怕少壯”。年老身體機能肯定就會下降，在功夫這一層面就會不及正當壯年的人。雖然在武俠小說裡，內力可能有些越老越厲害，但還是要遵循一定的規律的，神功不會讓人長生不老，身體機能還是會下降的，武功還是會下滑的。 在《神鵰俠侶》裡一燈大師年事以高，武功早已不及當年不在巔峰狀態了，在最後華山論劍時和他同列為五絕的洪七公、歐陽鋒也早已仙逝。而反觀金輪法王與楊過他們二人，金輪法王做為一國法師，修煉《龍象般若》神功多年，又正直壯年，在這種情況下一燈大師和他在內力拼鬥下都只是堪堪不敵。而楊過並沒有正面和一燈大師打鬥過，只是一燈大師自認在楊過這個年紀他內力不如楊過。但武學除了內力還有經驗和領悟，這也不能證明一燈大師在當下就是打不過楊過。

最後，中原武林當時後繼無人

在最後《神鵰結束》時，老一輩的“五絕”洪七公、歐陽鋒已死，郭靖、黃藥師依然是五絕之一，而新一輩的出現的除了楊過疾苦沒有什麼突出的高手人才。金輪法王最後也在最後大戰中死了，就算他沒死作為一個外人、不屬於中原武林的高手，就算他能帝國一燈大師，也不大可能列為五絕之一，因為民族氣節在當時是很重要的。

其實，做為一個得到高僧一燈大師早已經放下這些所謂的高下名利，第二次論劍時都沒有比武就先行離開了。如果，能有新的人能取代他的五絕名號，估計一燈大師還會高興，但可惜當下無人。

張先生0319

神鵰》中比較容易被忽略的角色，此人武功不敵金輪法王，又不如楊過，可是他華山五絕中卻有他的名字，此人正是一燈大師。

說一燈大師武功不及金輪法王，可能有很多人會感到不妥，畢竟三屆華山論劍產生兩代華山五絕之中，都有一燈大師的身影，這說明他的實力還是有的，他武功怎麼會不及金輪法王了呢？

這一切要從絕情谷，一燈大師與金輪法王的那次較量說起。

金輪去絕情谷，是奔著楊過去的，因為他一直把楊過當作是自己的最大對手。結果，楊過沒出現，金輪法王卻遇到了周伯通、一燈這一夥人。一燈大師這幾位是來幹嘛的呢？他們是跟著黃蓉一起來尋郭襄的，因為法王看中了郭襄的才華，想收她為徒，結果郭襄不同意，所以拿楊過激將他，然後法王就帶著郭襄來到了絕情谷。

法王與一燈對戰，因為兩位都是遠程攻擊，所以一開戰就是遙遙相對，互拼大招的節奏。金輪法王的絕招是龍象般若功，而一燈大師的絕招是一陽指。一開始自己輕敵，沒有把一燈放在眼裡，哪知一交上手，法王才發現眼前這個白眉老頭來者不善。

兩人對抗沒有切磋技藝之說，都想往死了整對方，這種大招拼起來也比較耗費真氣。這時候作者通過黃蓉眼中的一燈，來表達了一燈不如法王的實力。

黃蓉在旁瞧著，但見一燈大師頭頂白氣氤氳，漸聚漸濃，便似蒸籠一般，顯是正在運轉內勁，深恐他年邁力衰，不敵法王。

一燈年紀畢竟大了，所以武功亦不低的黃蓉看到一燈與金輪的這番打鬥比較吃力，都到了頭頂白氣氤氳的地步了。白氣氤氳，我們在金庸武俠中不少見，一般是到了拼內力比較關鍵的階段才會出現的情景。在一燈與金輪對戰的時候，就上演了這樣的一幕。

所以，接下來我們看到黃蓉著急萬分，開始招呼與自己同來的兩隻白雕，一起上陣，為一燈大師解圍。單打獨鬥，一燈很難以勝出，只能叫幫手了。就這，金輪法王還能抽身，打死了一隻白雕。一燈加白雕的實力不及法王，懸差雖不大，大師勝負卻很明顯。

我們接著分析一燈大師不如楊過這一說。一燈和楊過相遇，當時一燈身邊還帶著一個人，此人正是作惡多端，最終跟隨一燈出家的裘千仞。裘千仞，武功不低，因為犯了癲狂，與楊過交手，被楊過只用百招就給擊敗了。後來，一燈帶慈恩（裘千仞）去泥沼尋瑛姑，祈求她的原諒，瑛姑不願出來，楊過便以深厚內力狂吼，逼迫瑛姑出來面見。這時候，一燈見識了楊過的不凡內力，直言就算自己年輕的巔峰期，亦不是他的對手。

一燈對楊過的評價，引自己與之對比，他是一個很謙遜的人，但也絕非是過分謙遜，所以他認為自己不及楊過也是實事求是的說法。

一燈武功不敵金輪法王，又不如楊過，最後卻位列華山五絕，其實這也不意外。一燈大師是有道高僧，人家高明的地方早已不是隻停留在第一次華山論劍，與人比武爭高低的那個階段了。因此，我們看第二次華山論劍，人家一燈大師到場了，但是卻沒比就提前下山了。人家並不是因為自己武功不如別人人退賽，而是人家心性高到了別人難以企及的地步。

第三次華山論劍，這次論劍很有意思，一大幫人武功實力高低分得不明顯，但是還是存在一定差距的。但是他們並沒有像一次論劍時候那樣大打一場，打架比高低在這時候倒是顯得很無知起來。彷彿是隻有江湖莽夫才會選擇那樣，以武力高低判別一個人的武學地位，其實這是不正確的。

一燈大師無論於武功還是做人，那都是少有人比的，所以他能傲然於華山之巔，成為華山五絕自然不在話下

斯內克

究根溯源，只為重讀。我是流光手記。

一燈為何三次都位列五絕，不得不說說華山論劍的起因。

射鵰中兩次華山論劍的來由

• 第一次華山論劍為王重陽在江湖中發起，採用邀請制，並沒有海選淘汰的說法。
  

此次論劍，重陽真人說明誰武功最高，即保管《九陰真經》，以此平息江湖以來自真經出現以後的來的紛爭。之後，他邀請了另外五位江湖絕頂高手參加，其中裘千仞適逢有事（後文敘到實際為裘千仞自己心怯非王重陽之敵）未能參加。

最後論劍的五人以各自擅長武功對決，連鬥七日七夜，最終勝負公認以中神通王重陽為武功為首，取得了《九陰真經》的保管權。

而此時一燈尚未出家，故此以南帝為名

• 第二次華山論劍時間發生在第一次華山論劍二十五年後，本次論劍除少了王重陽，但在論劍前夕，一番恩怨亂鬥，周伯通 、瑛姑離去，已落髮修行的一燈點化裘千仞後帶耕讀漁樵隨之離去。

洪七公叫道：“明日論劍啊，大師怎麼就走了？”

這樣第一次華山論劍五剩其三，最後多了一個郭靖參與其中，最終東邪、北丐均承逆練九陰真經的半瘋狀態的歐陽鋒為武功最高者。

而本次論劍似乎只為切磋爭個天下第一，並無其他理由。

神鵰俠侶中的第三次論劍

神鵰中的論劍華山已已經在二次論劍三十多年後了，50多年前第一次華山論劍五絕，僅剩下一燈，黃藥師。

此次論劍其實沒有真正比武，也未說是以論劍之名，看過程倒不如說是一次組團旅行。

實際上，這次只是藉著郭靖清明掃祭，眾人故地重遊華山後，因聞聽一波俗人也以華山論劍之名在此地進行比武。楊過嚇跑這幫妄人後，周伯通提名誰該列五絕，然後黃蓉眾人重新口論新五絕。

此時的論劍已經不是比武論高低，只是完全在新舊武林人物更替後，重新由黃蓉、黃藥師二人口論天下武功高絕的增加替換了之前的中神通、北丐，西毒而已。

一燈之前的南帝名稱從此變為南僧

一燈足可擔五絕

《神鵰俠侶》書中的一燈不如金輪大概是書中所說"國師掌力之強固勝於一燈，修心養性之功卻是遠遜"這句。

實際上，即便武功或真如書中所說的，其實也是相差無幾。畢竟決定戰場勝負的有很多因素。同為修行人，一燈修心養性遠勝金輪，所以最終勝負尚未可知。

以一燈幾十年的修行智慧德行完全匹配第三次華山再論的五絕之名。

襄陽大捷各位高手公推一燈列席首位即可看出大家的公論。

因此，此時一燈和尚已經80多歲，年老身衰，即便武功稍有不如楊過，以他的舊名以及威望德行當然可以在五絕之列。

結論

比較之前的兩次以武論劍，第三次華山論劍已經沒有武學之爭了，這算是一場黃蓉主持的遊園會和聯歡會而已，這裡之是繼承，沒有改變。除了一燈關係稍遠外，其他黃藥師、周伯通、楊過、郭靖基本算是淵源深長的家庭內部成員了。這次五絕排名就是個家庭內部會議了。

實際上，華山論劍本就不是一個如奧運會定期舉辦的盛會，不過江湖眾人因為一些原因自訂的邀請賽而已。

流光手記

一燈怎麼就不如楊過跟金輪了？武技雖只有一陽指一門功夫 (先天功是內功) 內力方面他可是第一人。楊過是認為自己的內力不如他的。而一燈是認為自己年輕時不如楊過。這點要分清楚。

大王說球

兩個原因:

金輪法王沒有參加華山論劍。

楊過在第三次華山論劍中和一燈都位列五絕。

接下來我給大家詳細說明。

一，三次華山論劍都沒有金輪的份

第一次華山論劍是採取邀請制的，王重陽邀請了五人前來參賽，裘千仞拒絕了邀請，所以實際上比試的人只有五個:王重陽，黃藥師，歐陽鋒，段智興(此時段皇爺還沒有出家)，洪七公。

經過幾天幾夜的比試後，王重陽毫無爭議的成為天下第一，其餘四人水平相當，不分勝負，由此產生出東邪西毒南帝北丐中神通這天下五絕。

第二次華山論劍的時候，王重陽已經過世，段皇爺看破紅塵出家，法號一燈，所以這兩人都沒有參與比武。

郭靖是後起之秀，被黃藥師和洪七公看好，本來是要欽定為天下第一的，結果三人輪番比試之時，歐陽鋒殺到，此時的歐陽鋒練習了參加的九陰真經有些瘋瘋癲癲，猛一下子出手見人就打，一時之間倒是弄的眾人措手不及。

裘千仞這次也來了，本來懷著很大的信心要爭取個名次，結果瑛姑欲報殺子之仇，誓要與裘千仞同歸於盡。

被這兩場變故攪的這次論劍沒有繼續進行下去，大家不歡而散，所以仍舊保留了第一次華山論劍的稱號。

這兩次論劍都是在《射鵰英雄傳》中發生的，金輪法王此時還沒有出場。

第三次華山論劍已經不同於前兩次的風格，眾人在華山之巔祭拜已經過世的歐陽鋒和洪七公，由黃蓉口頭評比選出五位高手，成為新的五絕。

楊過是歐陽鋒的義子，武功高強，性格狂放，便叫“西狂”；一燈大師是出家人，再稱南帝不太合適，黃蓉改為“南僧”；郭靖是洪七公的徒弟，替補了北丐的位置，因為他以俠義著稱所以號“北俠”；周伯通是王重陽的師弟，生性灑脫不貪圖名利，眾人一直推舉他為天下第一，保留了他老頑童的稱號“中頑童”，黃藥師仍舊叫做“東邪”。

實際上這次的評比，能夠排上名的都與第一屆的有密切的關係，類似於現在的子承父業(弟承兄業)。

金輪法王早已經死在襄陽城在，所以這論劍也沒有他，不過這次也不是比試武功，充其量是在緬懷舊人，所以即便他在也沒他的份。

二，一燈大師與金輪法王的實力相差並不大

題主認為一燈大師不如金輪法王的原因應該是出一燈大師對金輪說的一句話:

這句話中有兩個信息:

1，論內力，一燈大師自認不如金輪，但這是金輪法王練成第十層龍象波若功之後的事。

2，龍象波若功勝在內力，但金輪吃虧在沒有精妙的招式。

即便是金輪對上一燈大師，要想取勝恐怕也沒有那麼容易。

楊過能夠打敗金輪是因為他武功就比金輪高的多嗎？非也。

楊過和小龍女的玉女心經能夠剋制金輪法王的武功(此時的金輪法王龍象波若功沒有大成)，最後打敗金輪法王也是楊過在生死之際發出黯然銷魂掌，並且僅僅只是打傷了金輪法王，金輪法王為了救郭襄才被老頑童有機可乘。

楊過的黯然銷魂掌威力是足夠，若施展出來金輪法王是有不如，一燈大師也無法抵擋，但這門掌法楊過並非能夠隨心所欲的施展，這是最大的弊處。如果沒有黯然銷魂掌的加持，楊過和金輪法王以及一燈大師相差不大。

最後，此時天下間的絕頂高手也就只剩下這幾人，有希望能夠勝過一燈的人都已經不在人世(王重陽，歐陽鋒，洪七公，金輪法王)，他不列五絕誰還有資格位列五絕？

浪子與俠客

一陽指是破蛤蟆功的唯一技能，一燈又是內功療傷第一人，誰肯得罪一個可以救活自己的和尚?

關鍵字: 文化 華山 楊過