近幾十年的人們，提起地主，大家都覺得這不是一個好詞彙，覺得地主階級都是”惡霸“，這些印象主要來自課本的單薄印象，我本人並不認同。
先來看地主的定義——
地主指家庭擁有土地，其成員不參加勞動的人。
封建社會里最大的地主為皇帝，擁有全國土地，其它的根據級別之類的劃分。從大地主下劃到小地主，最後劃到級別最低的農民手裡。低級別的向上級定期交稅。沒土地的僱傭農工直接受地主使喚，為他們幹活。
1950年6月30日開始，中國開始了全國範圍的農村階級成分的劃分。即根據當時中國的土改現狀和需要，將農村階級劃分成了“地主、富農、中農”
按照這個詞彙的定義，並沒有太大的貶義，為什麼人們對“地主”的印象這麼差？
《白毛女》中的黃世仁，是大家熟知的形象，也是新中國第一個大力宣傳的壞地主形象，加上《白毛女》全國推廣，人人熟知，黃世仁可謂“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”。
黃世仁
還有課本《半夜雞叫》裡的“周扒皮”，這個地主為了長工能早點起來幹活,,竟然自己半夜爬起來學雞叫（那時候沒有鬧鈴，以雞叫為時間），這個人也是地主裡的奇葩。
周扒皮藝術形象
我覺得，這兩個藝術形象，從文化宣傳的領域，給地主定調成了反面角色，這是地主形象跌落的重要表現之一。
但是，憑良心說，片面的認為貧下中農是好的，地主是壞的，這樣真的好嗎？
我聽過很多老人講，地主沒有那麼壞的，也不是所有的地主都是壞人，有的地主很有文化，對工人也挺好的。
1.《白鹿原》裡的主角白嘉軒和他爹，是不是地道的地主？我覺得這兩個地主有情有義，對不對？（據說，金庸曾對陳忠實說，你的《白鹿原》我看了三遍才明白，你這是為地主階級平反啊。）
2.魯迅家也是地主出身，後來家道中落，（當然，魯迅過得不差，還是少爺的身份，從小到大。）
我們以現在的眼光看，地主之所以成為地主，往往是世家經營和傳承的，都是有底蘊的，擁有了大量的土地，由於僱傭工人，而變成了地主階級，存在“剝削”的本性，不說是“資本家”，說“農民企業家”不為過吧？——
前幾年某村有人租了500畝地（還是村裡的地），種石榴，種核桃，僱傭不種地的村民給他打工，每畝地每個月補貼多少錢給村民，請問，這是不是舊社會的地主？
你會說，開玩笑，這不是農場主嗎？
對呀，農場主在西方社會一直存在的。
農場主
所以，我認為，片面的以為一個階層都是壞人，這是有失偏頗的。地主是好還是壞，跟那個人“個人”的道德品質有關，只要他人好，按時支付報酬，為村裡的致富起帶頭作用，解決了勞動力的問題，並且創造了社會價值，遵紀守法，我認為，即使他是地主，也是一個好地主。
地主掌握著先進的生產資料，對嗎?
地主代表了農村先進生產力的前進方向，對嗎？
一個人為什麼會成為地主？除去家傳的，如果，他憑藉自己的努力，把村民不種的地接手過來，慢慢的做大做強，這屬於勤勞致富的典範啊，靠勞動致富的人，不應該被嘲笑。
一個人為什麼會窮，特定的環境有特殊的原因，但是，如果在相同的條件下，一個人靠勤勞致富了，一個人好吃懶做，成了窮人，這樣的窮人，值得同情嗎？
在舊社會，不可否認，一部分窮人，是因為缺乏教育，缺乏眼光，造成了家庭貧困，從社會發展的角度講，讓地主引領社會前進，比窮人引領，更不容易掉進坑裡。
當然，如果是社會分配的問題，造成了貧窮，那不怪窮人，因為一無所有的人，再碰上不利於自己的分配方法，他無法致富，一輩子辛苦也註定只能混口飯吃而已。
而那些，靠著祖上傳下來的家產和地（也就是現在的富二代），他們無需勞動，就擁有大量財富，過著花天酒地的生活，讓窮人確實羨慕，嫉妒，恨。
綜上，我認為，地主不全是壞人，窮人並不是全部都值得同情，要具體問題具體分析。有的人致富了，是人家應得的；有的人變窮了，也是應得的；這跟好人，壞人，沒有必然的聯繫。
任何時候，我們只不滿於規則和方法，不會單純針對某一個人，甚至某一個階層。
大環境所致，不能讓個體來背鍋。
個人觀點，僅供娛樂。原創：王紅亮 首發頭條 2020/02/05 凌晨1：21
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