北周中亞人康業墓的發現
本文作者 倪方六
2004年，中國考古界有一重要發現，在陝西西安北郊發現了一座北周時期粟特人墓葬。墓主名叫康業，是定居中國的康居國國王后裔。
引起我興趣的是，是使用的葬具和葬俗——一具石榻，不置隨葬品。
康業墓發掘現場
康業墓在哪？如果說現在的地址，就是陝西人民出版社上林苑住宅小區的下面，當時這裡叫炕底寨村。此地古代屬長安城外，距城約有七八里，是當年在中國長安外國人（外來人）的墓葬區，有名的粟特人安伽墓、史君墓、李誕墓，都是在這一片區域內發現的。
康業墓的發現，就是因上林苑小區的開發。
挖掘機在開挖樓基時，把墓給挖了出來。西安市文物保護考古所接到報告，趕緊派人過去，其時是2004年4月6日。
考古人員來到工地一看，大吃一驚，墓道已全部被挖掉了！
墓道口有磚封門，被挖的僅存兩層磚。幸運的是，北邊的墓室保存基本完好，雖然墓頂部分被剷平，但主體結構未被破壞。
康業墓發掘現場
現場推測，是一座粟特人墓葬。
粟特人是胡人，生活在今中亞阿姆河與錫爾河之間的澤拉夫尚河流域。漢魏隋唐時，這流域有“昭武九姓”。“昭武九姓”是中國史書上的叫法，因為這裡九個中亞小國，以“昭武”為王姓的，他們分別是康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史。
粟特人墓葬在中國發現已有多座，除了陝西，在山西、甘肅等省也都有發現，對研究絲綢之路和中外文化交流意義重大。
接下來不用說，得進行搶救性考古發掘。
建設單位也急，樓盤建設有期限，趕緊配合考古，出勞力出保安，西安市文物保護考古所出技術人員。
第二天，即4月7日就開始考古發掘清理。
發掘現場全景
該墓有兩道封門，第一道位於甬道口處，就是被挖掘機破壞的磚封門；第二道位於甬道之內，為石門，如陽宅門一樣，有由門楣、門扇、門框、門檻和門礅構成。中部邊緣各有一鐵環，穿有木棒，將門槓著。
這石門可講究了，門楣及門框有線刻圖案，門楣正中上一獸面，左側刻畫一青龍，右側刻畫朱雀。門框頂端各立一鳳鳥，之下各立一守門人物。
門扇倒是素面，分別有三排門釘，每排五個門釘，但這門釘不一般，表面貼金呢。
康業墓發掘現場
全部清理完畢後，發現上還是一座壁畫墓，在甬道與墓壁都繪有壁畫。可惜的是，由於底子不好，保存極差，內容無法辨識。
墓室內，一座石圍屏暴露了出來——特殊的葬具透露墓主人特殊身份。
這是完全有別於漢人風俗的來華粟特人葬俗，葬具不用漢人傳統的棺材，而是用石榻。榻是一種床形坐具，可臥可坐，屍體直接放在榻上，若在榻上休息。
北周粟特人安伽墓甬道石門
這座石榻，是一件不可多得的藝術品，非常獨特。這裡，稍作介紹——
石榻由三面圍屏、底板和榻腿構成，置於墓室北側中部，緊靠西向放置。榻有6腿，正面三個，圓雕成獅子形；背面三個，呈靴形。
圍屏部分由四塊長方形石板構成，東西各一塊，北面兩塊。圍屏內側磨光，線刻10幅畫，東西兩側各2幅，北面6幅，畫面局部貼金，兩側及上部貼金柿蒂紋修飾。
康業墓石榻獅子腿
圍屏畫非常漂亮，畫面豐富。畫上有云、鳥、山、水、林、草等元素，以襯托中心人物；景深層次清楚，遠方有山巒，近處見水草，跟前有侍者……有山水畫的韻味，是研究中國山水畫萌生和發展的重要資料。
畫的主題有居家、有出行、有會客等等。如榻側兩幅畫中，男主人坐於榻上，身後立四人，其中三人手執長扇，北側六人，均面向男主人，寬衣博帶，或手捧笏板，或手持蓮花。旁邊畫上，女主人坐於榻上，身後立四位侍女，下立五女儐，均面向女主人。
出行圖中男主人騎於馬上，兩側有六位隨從，其中兩人各執一長扇，護於主人身後。
康業墓出土石榻圍屏線刻畫
畫中透出滿滿的貴族氣息。這應該是墓主與其夫人生前生活場景寫照，透露生前地位的高貴。
石榻上的淤土清理去後，現出了一具完整的人骨架，頭向西，面向上，仰身直肢。下葬時屍身上應該裹有絲綢，發掘時絲綢尚存。
這是當時國內發現的唯一一座骨架保存完整的粟特人墓葬。
躺在石榻上的骨架，是誰的?答案隨著墓誌的出土，變得清晰。
康業墓出土石榻圍屏線刻畫
在墓室底部南側甬道口處，挖出了一合墓誌。由志蓋和志石組成，平面呈正方形，與常見志蓋有字不同，此蓋無字。
志文為魏體鐫刻，俊秀漂亮。志文稱，墓主名“業”，字“元基”，康居國王之後裔，這證實了發掘前的推測——確是北周時定居中國的粟特人墓葬。
康業歷任魏大天主、羅州使君、車騎大將軍、雍州呼樂等職。死於大周天和六年，死後被朝廷詔贈為甘州刺史。
康業墓發掘現場，石榻上遺骸
清理骨架時，從墓主人口中發現一枚羅馬金幣。在一年後發現的中亞罽賓人李誕墓裡也發現了一枚羅馬硬幣，也是含在死者口中。口琀，本是中原漢人的葬俗，來華粟特人也受到了影響，接受了中土風俗，也在口裡放東西——不過使用他們自己的東西。
要注意的是，粟特人的葬中一般沒有隨葬品，這枚羅馬金幣的出土令考古人員驚喜。
在清理康業墓室底部淤土時，還發現了奇怪的現象，在圍屏與甬道之間，有1米見方火燒痕跡。這是怎麼回事？推測與粟特人信奉的某種喪葬習俗有關。
康業墓出土的羅馬金幣
康居國曾是中國大國，一度與月氏、安息形成了三大國鼎立局面。在古代，康居國與中國關係一直友好，在西漢就與中國有往來，此後與中國各朝代關係都不錯，多次派使臣來華，甚至定居下來。《新唐書》記載，唐玄宗時康居國還曾進獻舞女，白居易筆下叫“胡旋女”，風靡唐朝宮廷的胡旋舞由此而來。
康居國國王后裔墓在中國發現，就是這個背景。
山西忻州九原崗北朝壁畫墓中的中亞人
康居國的葬俗奇異，在中國史料上有記載。
中國民間罵人會說“死了餵狗”，康居國還真是這樣，死後真是“給狗吃”。
唐人韋節《西番記》記稱：“國城外別有二百餘戶，專築職事，別築一院，院內養狗。每有人死，即走取屍，置此院內，令狗食人肉盡，收骸骨埋殯，無棺槨。”
清理後的石榻
《西番記》這段話不用翻譯，網友應該都能理解。從所記述來看，粟特有專門處理屍體的場所和殯葬人員，“餵狗”後剩下的遺骸還要再土葬，只是不用棺槨，殮骨時使用甕來盛裝。王室貴族使用金甕，一般人使用石甕或瓦甕。
康業下葬也無中國傳統概念上的棺槨，但他使用了石榻。
這應該是粟特人受到中原喪葬文化和風俗的影響，對本民族原有葬俗進行了變通，由此形成了獨特的在華粟特人墓葬風俗。特徵是，收殮不用木棺，用石榻；實行薄葬，墓中不置隨葬品。
太原粟特人虞弘石槨
而從國內已發現粟特人墓葬來看，確實是這樣，大多數粟特人葬具都用石榻，圍屏多有繪刻圖畫。也有的會用棺材，但不是漢式木棺，而是用石棺或石槨。
如果用石槨，不會再置內棺，屍體直接放在槨內。如1999年山西太原南郊王郭村發現的虞弘墓就是這種情況，其漢白玉石槨上還雕刻著取材於波斯和中亞諸國的圖案，已成為古絲綢之路和中西交流的重要物證。
太原粟特人虞弘石槨浮雕
西安粟特人安伽墓石榻
西安粟特人安伽石榻圍屏畫
甘肅天水粟特人安伽墓使用的石榻
西安粟特人李誕墓使用的石棺
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