《西遊記》一書讓人看到眼花繚亂的，不能不說的是各路神仙和妖魔鬼怪的武器，不說孫悟空的金箍棒，豬八戒的九齒釘耙。就是取經路上的各路妖怪，也都是各有個的絕招兒和如同開掛了的神兵。
在《西遊記》第六十五回中寫到，唐僧一行來到了一處高山，粗一看，佛光寶現，很像是個有靈氣的地方，唐僧看到半山腰有一座廟宇，門牌上掛著“小雷音寺”幾個字，認為到了靈山，非要進寺廟裡拜佛。結果，被盤踞在寺廟裡的黃眉怪捉住，孫悟空和眾天兵與黃眉怪鬥法，黃眉怪憑藉著他手中的三大法寶神兵：金鈸、短軟狼牙棒、人種袋，幾次把孫悟空和天兵天將打得丟盔卸甲，特別是人種袋，簡直是所向無敵。
《西遊記》中原話如此：“老妖魔公然不懼，一隻手使狼牙棒，架著眾兵，一隻手去腰間解下一條舊白布搭包兒，往上一拋，滑的一聲響喨，把孫大聖、二十八宿與五方揭諦，一搭包兒通裝將去，挎在肩上，拽步回身，眾小妖個個歡然得勝而回。老妖教小的們取了三五十條麻索，解開搭包，拿一個，捆一個，一個個都骨軟筋麻，皮膚窊皺。捆了抬去後邊，不分好歹，俱擲之於地。”
後來，孫悟空找到了彌勒佛，才知道了黃眉怪的來歷：黃眉怪是彌勒佛面前司磬的一個黃眉童兒。三月三日，彌勒佛因赴元始會去，留他在宮看守，他把彌勒佛的這幾件寶貝拐來，假佛成精。那搭包兒是彌勒佛的後天袋子，俗名喚做人種袋。那條狼牙棒是個敲磬的槌兒。
金鈸、人種袋、狼牙棒都是彌勒佛的高深法寶。後人就分析，人種袋和狼牙棒，其實，說的是男性的生殖器官，再引申來，彌勒佛是主管人間生育的神。從原著中的文字中，如果我們仔細的琢磨，還真有些道理呢。
說到彌勒佛的布袋子，是佛教中國化的一個標誌。吳承恩在寫西遊記時，之所以給彌勒佛賦予了人種袋的武器，還要從布袋和尚說起。
布袋和尚，是寧波奉化人，又號長汀子。世傳他是彌勒菩薩的化身，身體胖，眉毛長而肚子大，出語無定，隨處寢臥。經常用杖挑一個布袋入市，見物就乞，別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。若還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。
在五代後梁時期，布袋和尚經常在雪竇寺弘法，他圓寂後被世人奉信為彌勒轉世。因此，雪竇山被信眾廣泛尊崇為彌勒道場，有中國五大佛教名山之盛譽。
到了北宋元符元年，也就是1098年，宋哲宗皇帝賜號布袋和尚為“定應大師”，北宋崇寧三年(1104年)嶽林寺住持募建閣時，將彌勒菩薩佛像於寺內，宋徽宗賜閣名為“崇寧”，因此天下寺院才開始供奉布袋和尚為表法彌勒尊佛像。
在民間，還流傳著一個“五子戲彌勒”的故事：五個頑皮可愛的童子在彌勒佛身上或挖耳、或遮眼、或掩嘴，歡快嬉戲。據說這五個孩子代表了長壽、富貴、康寧、好德、善終五種福氣。人們求子，本意是為求這五種福氣也降臨到自己身上。後來人們又期盼自己也有這麼個朝氣可愛的孩子，所以，彌勒佛就成為了“送子男神”。
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