這次出來的首要目標是重拍慈相寺塔和飛虹塔。慈相寺塔的拍攝不甚滿意，不做糾纏，快馬加鞭到洪洞，祈盼能給我一個滿意的飛虹塔。
因是舊地重遊，輕車熟路地直接沿盤山路來到廣勝上寺。山上清風陣陣，鮮豔的琉璃寶塔在明媚的陽光下更加奪目。先到四周轉悠，尋找合適的角度。
廣勝上寺所在的霍山是五鎮之中的中鎮，歷代的各種記載齊備。關於飛虹塔的修建來由也有明確記載。傳說阿育王造塔，在中華有十九座。飛虹塔的前身就是其中之一，即晉州霍山南塔。北周保定二年，法江大師於“霍山舍利塔故址虔誠拜禱，忽空中降舍利數枚。事聞於朝，奉敕建造舍利寶塔。”
現在的這座飛虹塔建於明代，修建者為僧達連。幾乎所有關於飛虹塔的介紹都提到了塔內壁上嵌的那塊《建塔僧達連碑碣》。上次來飛虹塔時還能上二樓，但當時也沒找到這塊碑碣。《霍山志》上也有相關記載：“大師諱達連，襄陵柴村裡王氏子，少出家，嚴戒行，慨霍山舍利塔傾圯，誓願新修，於是募化四方，重建琉璃寶塔。於正德十年動工，訖嘉靖六年落成，莊嚴偉麗，雄峙太嶽。又重修廣勝上下兩寺。故凡禮塔遊觀者無不讚揚師之大德焉。”
飛虹塔平面八角，十三層樓閣式磚塔，塔外遍飾琉璃。各層塔身收分十分明顯，使得整體輪廓尖銳呈錐狀，外輪廓線剛硬筆直。
塔下有一圈木製圍廊，正面出小抱廈一間，上交十字脊。在木廊正檁下有“天啟二年創建”字樣，可知木廊為塔建成以後再補建的。
飛虹塔的出簷方式有兩種，分別為仿木斗拱和疊澀仰蓮瓣，兩種方式在各層之間交替出現。其上為仿木構飛椽瓦壟；再其上為反疊澀。各層砌琉璃瓦作出闌額、角柱、垂花柱等仿木建築構件。各層各面或闢券龕、或開門洞。
飛虹塔是一座十三級樓閣式塔，下面幾層有所變化。在三層下面多出一層平座。平座層探出塔身表面深遠，砌有一圈圍欄。這一層中各面交替為門洞和券龕，但門洞外也塑有琉璃造像，要從這裡探身塔外應該也十分困難。
這一層下多出平座層估計是為了給下面一層營造出額外的禮佛空間。從抱廈處進入塔內，現在飛虹塔只有底層開放。上次來時還可以登至二層，但當時也僅僅只有半圈塔內環廊可看。塔心室大門禁閉，只能從門縫中一窺大佛尊容。在塔心室大門兩側各有一尊琉璃天王像，如真人大小。
上世紀三十年代，蔣唯心先生來到廣勝寺考察趙城金藏，在其《趙城金藏雕印始末考》一文中記錄了登臨飛虹塔時的經過：“......中央銅佛一軀，由其後登短梯，守磚穴，達第二層，以磚鋪地而下承穹窿，故不墜。舊有舍利小塔，今在於此。小塔陶製，色微褐黃，高約八尺，舍利密緘其內，不可見也。再上僅有木架支於塔心，以資攀緣，至第四層以上皆繞塔外而登，非常人所能勝。聞昔時可出塔頂，徜徉銅輪之下，周覽四郊，後有人失足肇禍，遂泥封之矣。"
此次考察《趙城金藏》的發現轟動了學術界。一年多以後有了梁、林二先生的晉汾古建築預查。《晉汾古建築預查紀略》一文詳細描述了飛虹塔獨特而精巧的登塔方式：
塔內階級每步高約六十至七十公分，寬約十餘公分，成一個約合六十度的陡峻的坡度。這極高極狹的踏步每段到了終點，平常用休息板的地方，卻不用了，竟忽然停止，由這一段的最上一級，反身卻可邁過空的休息板，攀住背面牆上又一段踏步的最下一級；在梯的兩旁牆上，留下小磚孔，可以容兩手攀扶及放燭火的地方。走上這沒有半絲光線的峻梯的人，在戰慄之餘，不由得不讚嘆設計者心思之巧妙。
除了挺拔雄偉的英姿，設計精巧的內部結構，飛虹塔最突出的優點還是在於巧奪天工的琉璃塑像。雖然從建築的仿木構件來說，梁公批評“各種琉璃瓦飾用得繁縟不得當”。但這是明清的通病，飛虹塔也未能超越時代的審美趣味。梁公也公允地褒讚：“就琉璃自身的質地及塑工說，可算無上精品。”
飛虹塔建成後，被認為僅次於金陵大報恩寺塔，故有“第二塔”之稱。欣賞一下飛虹塔琉璃之美：
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