尹鶴翔
這個問題沒有絕對統一的答案，因為一樣米養百樣人，每個人的性格都是不一樣的，所以有些人性本善，有些人性本惡，不同的人有不同的本性。每個人出世時的本來性格都是不一樣的，生來就善良的人，會認同性本善，生來就比較惡的人，會認同性本惡。這樣的看法是主觀的。
人究竟是個什麼東西，或者說人心到底是什麼。恐怕那些精神學家也說不清。人真的太難理解，每個人的想法都不同，想完全瞭解一個人幾乎是不可能的。對於人性，究竟是善良還是邪惡？不同人有不同的見解，同樣的人在不同時期也有不同的見解，因為人本來就是難以揣摩的，人心是不可預測的。
燕子初來語更新
人性到底是善良的，還是邪惡的呢？
答：人性有善也有惡，就好像天空會有白天和黑夜一樣。
人性有善也有惡，就好像天會有白天和黑夜。人之初、性本善，人們還是幼童時是沒有善惡之分的。為什麼會這樣？那是因為，我們還是幼童時，沒有接觸太多的社會環境，我們的整個思想和頭腦就像一張白紙一樣乾淨簡單。而隨著我們接觸人越來越多、我們接觸的事越來越多、我們接觸的社會環境越來越寬廣，我們的白紙上被染上了各種顏色。有純潔的白色、有溫暖的紅色、有陽光的綠色、當然也會有陰暗的黑色、幽怨的灰色、還會有暴力的紫色。每個人地出生不同、接觸的社會環境不同、社會教育的不同、生活經歷不同，那麼社會環境給他們染上的顏色就會不同。白紙上染上白色、紅色、綠色多些他的心性就會陽光，善良些。染上黑色、灰色、還有紫色多些那麼他的心性就會變得陰暗些，變得邪惡些。所以人性它有善也就會有惡。就像天空一樣有白天就會有黑夜。
如果人性都是善良那該多好啊！
如過社會上每個人都是善良的，那麼，那樣的生活環境一定會很幸福。想要實現這樣一個願望可能嗎？
為什麼人性會從剛出生時的白紙，變成後面的邪惡？
我們前面說過，每個人的出生、教育、經歷、都不盡相同才造成了，人性的善惡之分。那麼在什麼情況下，人性會變的邪惡呢？是不是有可能是，一個糟糕的出生環境、或是沒有得到很好的教育、還是有過痛苦，被欺凌的經歷。邪惡的人，並不是他們很想邪惡、或者說他們願意邪惡，很多都是因為生活所迫。
善良我們要堅守，邪惡我們有時要理解和教育。
以上觀點都是個人想法，僅供參考，拒絕批評！
大家好我是成然，成功沒有偶然。
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人生你好
首先說人性本善。儒家孟子（戰國時期人）具體地提出了性本善的觀點。
人性本善一詞出自孟子所著的《孟子 告子上》，用水比喻人性，大意：水沒有形狀，流到哪裡就是哪裡，但是向上流是不行的，水是向下流的。人性向善，就像水往低處流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向低處流的。當然，如果水受拍打而飛濺起來，能使它高過額頭；加壓使它倒流，能使它流上山崗。這不是水的的本性，是外在的因素迫使它這樣的。人也可以迫使他做壞事，本性的改變也像這樣。說明了人的本性是善的。
說明性本善的歷史小故事：春秋時期的楚惠王，有一天，他吃酸菜，發現酸菜裡有一隻水蛭。如果把水蛭挑出來，廚師就會因此被處死。他憐憫廚師，就不聲不響連水蛭一起吞下去了。到了晚上，楚惠王大便時，不但把水蛭排洩了出來，而且原來肚子疼的病也就此痊癒了。可見人是性本善的，而且善良有時是可以反過來幫助自己的。可能大家覺得楚惠王都大了，受到了良好的教育，是不作數的。我們都應該知道才出生的嬰兒是最接近要求的。
德國的一家研究所，在研究中發現嬰兒個個是樂於助人的。心理學研究員每天在一群剛剛會爬的嬰兒面前作簡單的動作，比如用夾子掛毛巾,把書壘成堆。經過一段時間，研究員會故意笨手笨腳地搞砸這些最簡單的任務。比如把夾子掉了，或把書堆碰倒了。此時實驗室24個嬰兒在幾秒鐘之內，同時都表現出要幫忙的意思。這個研究就充分的表現出人性本善。
接下來是說性本惡，提出這一說法是與儒家同宗的荀子（戰國末期人）還有一個著名人物就是法家代表人物韓非子（戰國時期人）韓非子是荀子的學生。著名的秦朝丞相李斯的老師也是荀子，而李斯也是法家的。
性本惡出自荀子的《性惡篇》原句：人之性惡，其善偽也。釋義：人性，惡，變成善都是人為的，後天教導的。法家立法，規範人的行為，可知其支持性本惡的說法。
性本惡的歷史小故事：說起這個故事感覺有點小小的諷刺。商鞅通過商鞅變法是秦國強大，但是商鞅也被自己的法律所連累，秦孝公崩，惠文王嬴駟即位，公子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，店家害怕“連坐”不敢留宿，自是“作法自斃”。連坐就是商鞅自己制定的法律，也就是後來有了“作法自斃”的成語。殺鞅於鄭國黽池，死後被秦惠王處“車裂之刑”，滅商君之族。
小璇是支持人性本善的觀點的。荀子的觀點把人性想成了人的慾望，人性就僅僅為慾望嗎？是什麼讓人有了慾望，是因為那個東西在那裡，像權力，金錢，他存在，有好處，所以人產生了慾望，而且有慾望也不見得就是一件壞事，比如我喜歡一個人，我有想和他在一起，這是壞的，是惡嗎？我認為惡都是後天產生的，受一些東西的影響，比如父輩耳傳目染的影響，所以我們在孩子面前要多注意一點自己的言行，所謂有什麼樣的父母就有什麼樣的孩子。小璇支持人性本善，始終相信這個世界好人還是比壞人多一點。
糖叄臧
很高興回答你的問題，俗話說，人之初性本善。有人認為，人性都是善的。其典型代表當推孟子。其實，人性並非都是善的，人的物質和精神需求是與生俱來，根植於人性之中的。
由於人的物質和精神的需求與現實物質與精神資源的匱乏，就會產生人與人之間在物質與精神方面的衝突。不能接受道德和法律約束的人
就可能侵犯他人的權利，而成為“惡人”。人人都有“惡性”，之所以未成為惡行，是他們能夠有效地控制自己的惡性，使其不能成為惡
行。善人乃能控制自己惡性成為善行的人，惡人無非是張揚了自己的惡性並具有惡行的人。法律所要制裁的是具有惡行的惡人，而非具有
惡性但能自我約束的善人或常人。有人認為，人性都是惡的。其典型代表當推荀子。其實人性遠不盡是惡的。古往今來的法律實踐都說明，即使那些惡貫滿盈的罪犯，也可能摯愛子女，孝順父母。他們的行為在總體是惡的，但並不是一切都是惡的。法律所要懲罰的是他的惡性產生的惡行，而不是那些哪
怕是些微的根源於善性的善行。
經典影視段子翼殺手
人之初,性本善還是惡,這個問題見仁見智.不過,大多數人都是不願意相信人性本惡的.只是,這個問題,重要嗎? 嬰兒可能根本沒有善惡的標準,只是遵循和模仿大人們的行為,就像去年的電影哪吒，他作為魔丸轉世本性就是個大魔頭，但後天通過他的父母師父的教導內心還是善良的，所以後天的環境才是最重要的,近朱者赤,近墨者黑. 在現在的生活中,父母長輩們會告誡你不要輕易相信別人的話,電視報紙裡不停地揭露著無良商人的醜惡行徑,朋友們會對你說老實人吃虧
滿意請採納哦
星月交輝CF
“人之初，性本善”。
人在小時候肯定都是善良的，隨著環境的不同，人會轉變成三種人，以40歲的人為例。
第一種人：到了40歲了，繼續保持善良，有仁德，習性良好，這樣的人一般是素質高尚的人，這種人往往經歷過很多傷痛、失敗與挫折，從而醒悟，對萬物更加的理解，更加善良。
第二種人：他們覺得善良人總是在邪惡面前吃虧，變得不那麼善良，但也不算邪惡，這就是普通人。普通人到了40歲，人性變得老奸巨滑，自私害怕吃虧。
第三種人：40歲的人了，由於不幸遇到邪惡的事物影響，導致這種人走向邪惡，做的錯事會一錯再錯，撒謊又得更多的謊去圓謊。這種人其實知道自己是錯的，只是從第一次做壞事起，一步步走到邪惡這一步，形成了習慣，很難改變，但這種人往往是極少數。
所以，人性是善良還是邪惡，往往取決於環境。要想不變成邪惡，那就永遠不要做邪惡的事，邪惡的事只要做了第一次，就極有可能走向邪惡。
劉成庚
要辯證的看問題。其實出生時，每個人都攜帶了遺傳的因素。在嬰兒時期你是無法判斷出他的天性善良，還是邪惡。其實善良和邪惡是共存的。他們是對立統一的整體。就像美和醜，好和壞，高和低。人是環境的產物，在受到後天的經歷和遭遇影響下，慢慢形成了當前的人性。也就是說，通過遭遇，孩子體內的善良和邪惡，其中有一個特性，慢慢的佔據了主導地位，在人的一生中主要表現的就是這種特性，當然另外一種特性，還在。只是被另外一種特性所壓制，無法表達。對於這個問題，我希望我們以後可以這樣問。我可以給孩子一個讓她發展出善良特性的環境嗎。
接納是最強大的力量
人心本無善惡，就像古人講的“近朱者赤，近墨者黑”。
無論是回憶我們自己小時候，還是去觀察別人。人的意識、思想和觀念都是隨著在社會中成長而逐步出現的，個人本身情緒的強弱會有一些輕微的影響，但主要還是源於他所觀察到的或接觸的事物。
在人的成長過程中，也幾乎不可能做到全程監控。所以說當一個人身上出現我們無法預料或者不可想象的事情時，只是有些過程我們沒有看到而已。包括造就他這個行為的根本原因。
換句話說，一個人從出生開始，他是懵懂的，是無知的。當他的認知開始了，他的行為、脾氣、性格就已經開始塑造了。
個人觀點，希望不要介意，謝謝！
73鑫鑫相戀
人究竟是個什麼東西，或者說人心到底是什麼。恐怕那些精神學家也說不清。人真的太難理解，每個人的想法都不同，想完全瞭解一個人幾乎是不可能的。對於人性，究竟是善良還是邪惡？不同人有不同的見解，同樣的人在不同時期也有不同的見解，因為人本來就是難以揣摩的，人心是不可預測的。
在高度文明的今天，在道德大燈的照耀下，我們都崇尚著做一個善良的人，似乎已經成為一種趨勢，但在燈光下，總會有死角和陰影，每天高呼著“我要做一個好人”的人，在內心也未嘗沒有過邪惡的想法。舉個簡單的例子，走在大街上，有很多人，熟悉的，不熟悉的，認識的，不認識的，各色各樣，這時候你發現了100元錢，當然在眾人的注視之下，你定會毅然的尋找這丟錢的失主，為周圍的人是否有丟錢的。另一種情況下，周圍一個人都沒有，我想你定會把這錢佔為己有，沒有一點愧疚感的，還帶有一絲幸運的高興。
從某種程度上，人們之所以善良完全是一種氛圍下的產物，類似於人們已經預定好的規則，在這種情況下就應該這樣做。在私下裡，就不是這樣了。其實，我想說，在每個人心中，都有邪惡的影子，而且伴隨著我們出生就在身上，經過後天的培養，偽裝才使得這份邪惡的苗頭減弱，但人的行為和思想總是圍繞著心中的這份邪惡開始的，只是加上了偽善的外表。糾正下，不能用偽善來形容人，至少人在實踐中遵循了氛圍下所編織的道德之網，用善良的方法來實踐邪惡的思想，這是符合人類的道德規範的。
回想人類發展的歷史，不難發現，人類本來就是邪惡的動物猛獸進化來的，在達爾文的物種起源學說中：人之所以可以從眾多的物種中存活下來，就是因為人類比其他動物強大。由此可知，人本來就是從弱肉強食的動物中發展而來的，人性中也同樣融入了動物性，兇殘邪惡，魑魅魍魎。
在眾多的動物中，人類無疑是最兇殘，最邪惡的。如果非得說人有什麼不同的話，那就是具備其他動物不具備的兩樣東西——雙手和大腦。大腦可以思考，雙手可以實踐，人類無疑是最強大最邪惡的，殺人放火，姦淫擄掠，無所不為，同樣也正是因為人是有思想的，所以才需要制定一些規則來束縛人的這份邪惡，因此才有了道德，法律和信仰。只要人的行為在這個束縛之內，那麼人就是善良的，否則就是邪惡的。由此
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人性到底是善良的，還是邪惡的。人出生都是善良的，但受到社會和接觸人的影響被別人傷害了，他開始變的邪惡。本身他也不想做壞人
