千秋佳士千秋現， 後世英雄後世瞻。叔夜堪無佳友伴，廣陵一散永絕傳！
孤獨、驕傲、淡然。見“廣陵一散”四字，你當然知道我說的是嵇康。那個安徽省濉溪縣臨渙鎮裡，被稱為“竹林七賢”之一的千古人物
他並沒有留下太多的東西給後人，獨留下不朽的傳說，讓世間後人不斷的迷離。
驕傲、不屈、自我，竟像一道精神，自他身上，散入中華精神之中。
關注廣袤宇宙、追尋詩意人生、迴歸精神家園，用一己之力去呼喚個性的覺醒——這，就是嵇康所闡釋的魏晉風骨！
嵇康，魏晉風骨第一人！
不會打鐵的帥哥不是真名士
公元254年間的一幕，至今依然清晰生動的場景：洛陽城郊，大樹蔭下，一個高傲的身影，舉起了手中的鐵錘，擊向火紅的砧上，火花四濺。
遠處駛來的馬車上是魏國新貴鍾會，身後跟著的是一大幫名流。到他面前恭敬的行禮，並等待回應。
他依舊旁若無人地拎錘打鐵。鍾會很丟面子，只好怏怏地離去。
他朗聲問他：“何所聞而來？何所見而去？”
鍾會答：“聞所聞而來，見所見而去！”
這個人就是嵇康，他一輩子幹的最正經的職業就是打鐵匠，遠近聞名，他打的農具不但精緻而且耐用。
而他卻拒收他們的酬金，一頓隨意的酒餚就好了。
而寫詩、飲酒、彈琴、寫字、專研玄學，都是他的業餘愛好。以至於這種業餘愛好竟然比他的本來職業還要被人崇拜。
不僅僅是這樣，他還個子高、長得帥，無論是以古代的、傳統的標準衡量，還是用現代的看法判斷，嵇康都是個帥小夥。
據史料記載，他“偉容色，美形儀，身高七尺八寸(約1.87米)”。他的好朋友山濤說他是“站時就如孤松獨立；醉時就似玉山將崩”。醉酒後還能如此保持玉人一般的姿態，可見嵇康有多帥。
據說山濤留嵇康在家中過夜，山濤夫人竟象一個樑上君子一般，翻牆而過，舔破窗紙，向內窺探。
不過山夫人並不是採花女賊，也沒有往裡吹五更迷魂香，而是兩頰暈紅、心頭撞鹿，只想瞻睹這位美男子的風采。
關鍵不僅女性被他所迷，才子們更是傾倒在他的人格魅力之下。像劉伶這樣的酒瘋子，喜歡和他交往，他從來沒有看不上。
王戎說與他交往二十年，未見其有不好的臉色。因此留下“意趣疏遠，心性放達”之美名。
性情孤傲的阮籍看別人的時候總是一副愛搭不搭的樣子，可是對他卻十分欣賞。
向秀甚至時常到他的打鐵鋪幫忙，乾的是拉風箱的活。
“對他無所求，他亦無所求。”在嵇康的字典裡，這才是朋友的意義。
兩張臉孔，卻是一副真性情
嵇康為人處世，總是展現兩個面孔。他避世卻不出世，見到比他低的人，他低眉順耳；見到比他高的人，他愛理不理。
嵇康和阮籍很大的一個區別是阮籍管得住嘴，而嵇康管不住，孫登清楚地看見了這一點。
在阮籍雲遮霧繞的談吐外，在世人畏於向世界吐露真心的時候，嵇康實行的是口直心快，孤注一擲。
前文提到的魏國新貴鍾會，是鍾繇之子，人們稱他"敏慧夙成，少有才氣"，年少得志，十九歲入仕，為秘書郎，三年後又升為尚書郎，二十九歲時就已進封為關內侯。
但是嵇康看不上他，拒絕與其交往。
可鍾會對年長其兩歲的嵇康，卻敬佩有加。
《世說新語》記載:鍾會撰寫完《四本論》時，想求嵇康一見，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟"於戶外遙擲，便回怠走"。
此時的鐘會，可以說是嵇康最忠實的粉絲了，寫了一本書，卻不敢送給嵇康，趁他不在家的時候，偷偷扔到他家中。
他還大膽的批評當朝的掌權者司馬昭：“宰割天下，以奉其私。”
山濤自己出去做官了，還要推薦他，他把這個朋友罵了一頓不解氣，還寫了流傳千古的一封信：《與山巨源絕交書》。
大將軍司馬昭欲禮聘他為幕府屬官，他跑到河東郡躲避徵辟，還多次刻意迴避，拒絕相見。
他追求的個體自由，卻不是如老莊的“清靜無為”一般，他還有儒家的“入世”的思想。
他痛恨一切的不公正，痛恨一切的不平等，痛恨世間權利的骯髒。
而看到這些，他都要說出來，說出來是為了讓世間知道什麼是“真善美”。
母親病逝，知道消息的他並沒有什麼表示，別人認為他不孝，卻不知道他回家吐血兩次。
他與山濤絕交，看上去無情無義，但卻在死的時候將孩子託付給了山濤。拒絕只是為了保護朋友。
朋友呂安的妻子被兄長迷姦，呂安自己也被兄長陷害，他卻大義凜然的站出來為朋友辯護。
嵇康作《養生論》
世間再無《廣陵散》
只是，木秀於林風必摧之，嵇康太優秀了，這也註定了會有太多人嫉妒他、不滿他，甚至於要殺他。
大將軍司馬昭對他寫《與山巨源絕交書》早有不滿，曾經的擁戴者、如今的權貴鍾會，更是因為嵇康看不上他而心甚恨之，於是藉著呂安一事，將他下獄，準備斬首。
嵇康受刑那天，有三千太學生自發地向朝廷請願，懇求赦免嵇康。他們甚至要拜嵇康為師，向他學習琴技。
遊行請願，將嵇康高貴的人格再次地突顯出來，但這決計救不了嵇康的性命。
此時的司馬昭似乎開始相信，嵇康著實有謀反的動機與能力了。他甚至有了一絲不安。為了政局社會的穩定，為了自己話語的權威，哪怕為了愛將鍾會的自信——維持原判，堅決執行！
面對死亡，嵇康顯得淡定而從容。對於世俗，他本沒有太多的留戀；此時，他只嘆惜琴曲《廣陵散》將就此絕響！
他要來一把琴，就在這刑場之上，人海之中，聚精會神地彈奏起來。
聽！那時而幽婉時而鏗鏘的琴聲，是憂傷而超然的天外之音，彷彿是在招喚，在招喚這位琴師，離開這乏味的人間。
天音震憾了所有人的心靈。判書下達時，人們對朝廷產生敬畏，為嵇康感到悲哀；此刻聽琴時，人們對嵇康敬若天神，而為朝廷感到悲哀。
琴畢，嵇康血漸七步。而那天音，永遠地留存在刑場眾人及每位國人的心中。
嵇康墓，位於安徽省渦陽縣石弓鎮嵇山南麓(原屬濉溪之臨渙)
嵇康很像屈原，這是一種文人的風骨，這種風骨是剛直的，也是對美好的極度嚮往。
有一種美好，對於俗世之間，無可妥協，有時候要付出生命的代價。
大抵是這一種精神，為擁有那份美好，驕傲、自我、桀驁不馴、孤獨。
而這種精神，嵌入中華文明之中，卻成為一面旗幟，一種靈魂，永生不滅。
這就是嵇康。
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