《心經》這部經書，文字雖然不多，只有260多個字。若光從文字上看，並不難懂，因為這部經書的文字也是非常淺而易懂的。若是從理論和經義上看，其實也不難，因為整部書也就是圍著“觀自在”這個概念進行詮釋和解讀而已。
但如果說真的要懂得《心經》，那就不光是文字和經義那麼簡單了，真在懂得還必須要懂得咒才行。
那麼《心經》中的咒是什麼呢？
其實就是經書中結尾的這18個字：“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦， 菩提薩婆訶”，關於這18個字，從文字上不難理解，以至很多人都把它給忽略了。
但作為修行之人，對於這個咒並不是瞭解就行了，更重要的心行，因此，發願心行才是這個咒的真正要求。
所以，在《心經》之中，有“故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰”之說，也就是說這個咒是一個心願，這個心願是行般若波羅蜜多道，所以是“般若波羅蜜多咒”。心願是可以說出來的，因此才說“即說咒曰”，於是觀音菩薩把這個心願說出來。因為行覺悟之道必須有心願，所以把這個心願說出來就成了咒。
咒可以集中意念，加持願力，才有道力。 這個咒是一個誓願， 應該如何發呢？觀音告訴舍利弗，你要這樣發，這就是“即說咒曰”。
“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦， 菩提薩婆訶”
這句話是梵文的音譯，如果一定要譯成中文，那就是：去吧去吧， 到彼岸去吧，追求覺悟的人都到彼岸去吧，彼岸是光明美好的世界。 “揭諦”的意思是“去”，這是指從苦海走向解脫的彼岸，從黑暗走向光明。
各個的翻譯或理解不一定相同，但無論如何翻譯，我們都可以從中感受得到，這是在表達一種強烈的心願。有心願就夠了，因為道就是一個心願。只要有心願，就什麼都有了，沒有心願，就什麼都是 空的。
因此，從這個意義上說，《心經》也是一個咒經，鳩摩羅什也曾把 《心經》之名譯為“摩訶般若波羅蜜大明咒經”，可見這部經的真正核心是落在咒愿上，也就是說沒有咒愿，不成《心經》。
因此，修持《心經》，光懂文字和經理經義是遠遠不夠的，真正要懂得《心經》，還必有發咒願。
什麼咒愿呢？就是“觀自在”的咒愿。它要求修行之人強烈的意願觀自在，才能“行深”而進入“般若波羅蜜多”道，從而“照見五蘊皆空”，達到“度一切苦厄”而得解脫的彼岸。 所以觀音菩薩最後說的這個咒，是呼應“觀自在”之道的。
因為觀自在是心行，是道行，沒有心願不行。因為此道與世間的習慣相反，是一個顛倒之道，因此難行。所以修持《心經》，就必須有強烈的心願，純粹的心行，全部的努力，無上的追求，才能得此成就。這是最關鍵的一條。沒有這一條，即使《心經》上講的話你都懂了，你也得不到《心經》的成就。
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一切重罪悉解脫
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