在綿陽城區，綿州大劇院旁邊一條小巷子名叫孫家巷，與旁邊小吃聚集的馬家巷相比，孫家巷明顯冷清得多。但在清代，這裡曾走出進士、翰林學院庶士孫桐生，孫家巷因此而得名。孫桐生被譽為蜀中“紅學”第一人，對《紅樓夢》的流傳與普及做了巨大貢獻。
孫桐生（1824～1904），字筱峰，號左綿痴道人、巴西懺夢居士、飲真外史等，清末早期紅學家。咸豐二年（1852），孫桐生中進士，選庶吉士。他曾四次典當家產，以籌資刊刻古典名著——《紅樓夢》，與其結下不解之緣。
同治五年（1866），孫桐生因事進京，與老朋友收藏家劉銓福重逢。在此期間，孫桐生獲閱劉銓福收藏的《脂硯齋重評石頭記》（後稱“甲戌本”），並利用寓京閒暇在此本上做了大量的批點工作。據後人統計，孫桐生在甲戌本上留下眉批39條，側批4條，並改動文字26處。
之後，孫桐生借得“妙復軒評本《紅樓夢》”，5年的閒暇時間裡，將《妙復軒評石頭記》的評語逐句安插到程甲本《紅樓夢》正文之中。光緒七年（1881），孫桐生編定版本在湖南長沙臥雲山館付刻問世，是為《繡像石頭記紅樓夢》。
在孫桐生看來，小說中的賈寶玉是康熙朝權臣納蘭明珠之子納蘭容若。他常以賈雨村為例，認為其影射高江村：二者皆依附權貴而官運亨通，後都忘恩負義。由於此類相似性，孫桐生認為“寶玉之為容若無疑”。
《繡像石頭記紅樓夢》付刻的第二年（1882），年近花甲的孫桐生卸官回家，此後長期主講於綿州治經書院（舊址為今綿陽市南街小學），十餘年裡，孫桐生潛心治學，誠心傳教，直到1904年去世。
四川日報記者祖明遠整理
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