音思索
我認為是“歸”字：
“歸”字始見於商代甲骨文及商代金文，本義一般認為是女子出嫁。由出嫁義引申為返回義，因為女子出嫁說明該女子有了歸宿，所以進一步可引申指歸宿。有往必有還，因而又引申出返回義。以上諸義音讀guī。“歸”還有饋贈、給予義，通“饋”，讀為kuì。其實此義亦由出嫁義引申而來，出嫁即以夫為家，等於女兒給了別人。只不過人曰“歸”，予物則曰“饋”，開始本用同一字，只是音讀有些差異而已。
形聲兼具，意義豐富
“歸”字是會意兼形聲字，有以下意思：
1.歸，從止，從婦。婦人謂嫁歸。依歸也。(1) 會意。從止,從婦省。本義:女子出嫁。(2) 同本義 ，返回，回到本處。2. 還給。3. 趨向，去往。4. 合併，或集中於一類，或集中於一地。5. 由，屬於。6. 結局。7. 珠算中一位除數的除法。8. 古代稱女子出嫁。9. 自首。
字形優美，畫面感強
“歸”字雖然筆畫只有五筆，但是“歸”字的畫面感卻非常強。
“歸”字的部首“丿丿”一長一短，就好像古人穿著長袍，衣袖飄飄的樣子。“歸”字單憑一個字就給了我們強烈的畫面感，也讓我們更能夠理解古人詩裡所表達的情感。
“歸”字會讓一個詞語更具詩情畫意，例如：“歸家”與“回家”，雖然“歸家”作為口頭語確實有點彆扭，但是作為書面語卻有著一種難以訴說的情感。
“歸”字，字形簡潔而優美，輔助表達的情感更加真切、深沉。
人間一道
中國漢字語意豐富，聲、形、意都有著優美的旋律。
如果非要讓選一個字，我選“人”字了。
人，站在那裡頂天立地，走開就要雙腳邁步，行動卻是思想所為，想到可稱方向定位。
做人易，一降生就生存在人世間，平淡無奇地過生活。四季輪迴，春夏秋冬；日月星辰，白天黑夜。從呱呱墜地，到老將死去。
做人難，自來到陽間世上，赤橙黃綠青藍紫，七彩人生皆可觸。人情世故，禮上往來，親情友情，人際關係。錯綜複雜，善於其中。要麼會有“人的一生歷盡滄桑。”
一個“人”字能夠奏響潔簡而優美的旋律。
土右鍾海濱
漢字簡潔美是一個認識判斷的原則，在這一原則下不會是一個字，而是一類字。漢字起源有五中，象形，會意，指事，形聲，假借。
漢字簡化失去了很多本意。
舉一個例子，就是“一”字
1.具有數字意義。
2.一的書法中具天圓地方的弧線美，代表古人對天地的認識，揭示萬物的曲線美。
3從左到右的書寫，啟迪人們，人類歷史中左腦負責思維，右腦負責形象。人體的和諧。
黃土情48
諸君以為，“嵐”字如何？
嵐，山間霧氣，白居易《新栽竹》詩云，未夜青嵐入，先秋白露團，只覺的山間霧氣飄渺裊繞，有一種朦朧之美！
看組合，有山，有風，皆空靈靜寂之美！
聽讀音，音同蘭，同藍，同瀾，皆朗朗上口，發之有蘭芷之香！
看組詞，嵐煙，山嵐，煙嵐，層嵐，溪嵐，流嵐，青嵐，嵐岫 ，與嵐一起，青山，溪水，皆有了生氣和顏色，頓覺得靈動起來！
上下的結構，端正瀟灑，工整又不失飄逸，大氣又不失含蓄！
康熙字典中解釋到，嵐通嵐，岢嵐，山名，近太原，有渥窪池，出良馬！又州名，本樓煩王所居，漢為太原地，後魏置嵐州！
又山氣蒸潤也！
謝靈運《晚出西射堂詩》，夕曛嵐氣陰 。
王維《送方尊師詩》，夕陽彩翠忽成嵐！
有純音樂名曰《聽山嵐》，音樂秀麗飄渺，笛聲悠揚，可餘音繞樑，徐徐聽也！
太平風物
漢字中最簡潔而優美的非“一”莫屬了！不接受反駁！
簡潔
從筆畫上說“一”字，只有一畫，說它最簡潔可以說是實至名歸的；而且“一”，可以說是所有漢字最基本的筆畫，漢子不就是由一演化出的各種筆畫組成的嗎？其次，從意向上說，一是一切的初始，古人云“一生二，二生三，三生萬物”，可見一的重要意義，從這個層面說，沒有漢字比得上它。
優美
我們都知道達芬奇畫雞蛋的故事，偉大畫家達芬奇，為了畫好畫，從雞蛋畫起，雞蛋雖看似簡單，卻蘊含著無盡的變化，當你將這些細微的變化完全掌握，離一個偉大畫家也就不遠了。
同樣的，學書法的人都知道，練習書法就是從寫“一”字開始，看似只有簡單的一橫，從落筆，到運筆，到提筆，只有一氣呵成，運氣得當才能恰到好處，而想要寫出自己的風格，更是不易，能寫出一個“優美”的一字，是證明一個人書法程度的重要標誌。
至繁歸至簡，萬物歸一，一字可謂是漢子中簡潔優美而又最具智慧的文字！
題浮羅
如果只選一個的話，我選“心“，選兩個的話，我選心和四。
一. “心”直接形象的表意了人身體中最重要的器官，它不僅生理功能重要，也承載了人精神世界的一切表達，思念憂傷悲痛種種感情都在其一字而已。在中醫觀念中，心還藏“神“（這是有爭議的點，不贅述），並非只是簡單的血液循環中心。
繁體字中帶“心“偏旁部首的，有心字寫有心人。
二.“四”字。大家都知道“一生二二生三三生萬物“，卻沒有人細細的想過漢字“四”，四才是真正的萬物之表述，代表了蒼穹下，地表上萬物的開始。
“四”外面的口字，指的是“天圓地方“的地之方，裡面的一撇一拐，代表的是一陰一陽，是中國人哲學觀在漢字上的集中體現。
所以“心“和“四“兩個字我很難割捨，因此我推選它們兩個。
八風吹一一老獸
公文以簡為美
梁實秋先生說：“文學作品無不崇尚簡練，簡練乃一切古典藝術之美的極則。”我想，這也適用於機關公文罷，因為簡潔正是公文寫作的一個基本要求。
簡，即簡少之意。古字“簡”的下部，門裡是個“月”字，意從門縫透進的一絲月光。
潔，即除去雜質之意，留下的便是精華了。因此，簡潔也就是“少而精”，這是公文寫作所追求的最佳境界。
少，是指篇幅短。篇幅短，這是相對而言，不是越短越好，也不是一切公文皆作短文。譬如，全國黨代會的報告，一萬餘字便是“少”了。一個企業的年度工作總結，一萬字便太多了。1992年北京市好公文評選中，膺選一等獎的首鋼總公司的年度工作總結，只用了1900餘字。言之有物，短文長看；言之無物，長文短看。
精，古意為上等細米。《莊子·人間世》有云“鼓莢播精”，說的便是用小簸箕簸細米。後來引申為經過提煉或挑選的完美的東西，如精兵、精英。公文的精練，須立意精闢，結構精巧，材料精當，敘議精到，文筆精悍。“少而精”是個統一體，不可偏廢。只有“少”，而無“精”，難免成了“少而空”。公文要達到簡潔的程度，須下一番功夫。初學寫作者不妨從以下幾方面作些努力。
首先，在動筆前先搞清公文的閱讀對象，是上級機關、所屬部門還是基層單位，這樣在提筆時才知道哪些該寫，哪些不必寫；哪些詳寫，哪些略寫，公文才能凝而不泛，有較強的針對性。這是寫作上的“看人下菜碟”。譬如，行文的對象若是上級機關，公文中就要少引用上級精神，少講道理、發議論；若是下屬單位，也要分分層次，在敘述的詳略和側重點上都應有所區別。對象明確，有的放矢，便能“冗繁削盡留清瘦”。
其次，有一寫一，有二寫二。不要湊篇幅，湊結尾，湊“三大段”“四大塊”，公文才能實而不空。清代學者劉熙載在《藝概·文概》中說：“應用文有上行，有平行，有下行。重其辭，乃所以重其實也。”這就是說，人們之所以重視公文，是因為看重公文中所講的事情。公文是辦理公務的工具，要求下級做什麼事，請求上級批准什麼事，寫清楚說明白就行了，不要再加上一堆浮詞虛語；事情交代清楚了，話說盡了，就戛然而止，不 要再硬添一段結尾。水平高低不在篇幅大小，分量輕重不在稿件長短。即使講道理也要實講而不能空講，先擺出事實，再引出道理，才有說服力。
偶然回眸
“天”字潔簡而優美，一橫為上空，一橫為大地，人生長於上空沐浴之下，大地恩澤之中。
錦繡未央61
漢字，是中華民族文化的活化石，是歷史的載體，是前人智慧的結晶，是有著鮮活生命的“你”“我”“他”，有著濃郁的文化意蘊、獨特的文化魅力和深厚的民族情結。
漢字之美，美在形體、
美在風骨、美在精髓、美在真情！
禪是中國化的佛，有著神聖的內涵，是超越言語的世俗智慧，是獨有的精神風暴。
茶，人在草木之間，茶是將人與自然融為一體的事物，令人身心柔軟、寧靜和從容。
生，用生命的觀點來看待天地、萬物和人體器官，是諸多中國文化的內核。
耕，耕地是人類社會進步的一個標誌，是農業文明出現以後的重大進步。
春，春表示在太陽照耀下草木萌發，是生機的象徵，也是一年的開始。
工，承載著中國土木建築工程發展的豐富文化信息，使古代中國成為高度發達的國度。
禾，最初指北方的粟，禾穗垂而向根，被古人引為君子不忘本、謙虛、感恩的美德。
休，原意指人靠著大樹休息，後引申出休假、停止、喜樂、美好等意思。
古剎青燈
漢字，個個不凡！
木，《說文解字》是這麼解的：冒也，冒地而生。東方之行，下象其根。
說的是，木的一橫代表大地，一豎代表樹木，樹木從地頭裡冒出來，兩旁一撇一捺代表根。
東方之行：木為五行之一，八卦中震巽屬木，位在東方和東南方。
一個木，扯上八卦五行，上天入地，縱橫想象，可不極潔簡而優美？
