文|飛魚說史
秦王懷貪鄙之心，行自奮之志，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。——賈誼
春秋戰國，是華夏曆史上第一個大紛爭大動亂的年代。
奴隸制逐步走向解體，封建制逐步確立的過程，勢必充滿腥風血雨，但自古不破不立，春秋戰國的紛亂，其實正在孕育華夏的大一統。
秦始皇撈鼎圖
說起這段歷史，秦國就是繞不過去的存在，因為正是這個被中原諸侯鄙夷的“西部蠻夷”，在戰國末期橫掃天下，完成了中國歷史上第一次真正意義上的大一統，建成了華夏曆史中第一個封建性質的大帝國。
既然提到了秦朝，就不能不說秦始皇，而他創造的皇帝稱號，亦成為了封建制度下最高的統治者，影響了中國2000餘年的歷史。
秦始皇在後世中的口碑並不好，以至於很多人是把他與暴君劃等號的，尤其他實施的焚書坑儒，更是為他貼上了殘暴的標籤。
其實焚書和坑儒之間並無聯繫，那為何被後世人合稱？這只是詆譭秦始皇的手段罷了。
秦始皇
此外，秦始皇焚書難道是燒盡了天下所有典籍？其實並不是，他焚的書是有針對性的，主要是焚燒的會影響買那種思想的書籍，那些實用的典籍，並未被燒燬，且聽飛魚細細道來。
焚詩書、坑術士。
焚書坑儒在歷史上並不是單一的歷史事件，而是兩個幾乎沒有聯繫的獨立事件，焚書坑儒的原意是焚詩書，坑術士，而這兩種行為在當時而言，也並不是我們現在想的那樣，只是殘暴的代名詞。
在焚書坑儒前面加上該有的限定詞，就說明了秦始皇的這一行為是有選擇性的，而不是漫無目的的，這兩種政策是在丞相李斯的建議下開始實行的，目的是為了加強中央集權，維護秦朝的統治以及鎮壓六國的殘存餘孽。
秦始皇統一文字
這種手段殘忍嗎，或許殘忍，但其實也在情理之中，秦國耗時八代，歷經200多年，成就了千古霸業，擱誰身上都不想讓它覆滅掉，所以秦始皇這一行為，只是為了使得秦朝能夠傳頌萬世，只不過手段極端了些。
既然焚書和坑儒是兩個事件，那麼我們就有必要分開來詳細說說。
焚詩書。
秦國能夠完成一統，根源在於商鞅變法，一項崇尚法治的商鞅，更是把秦國的治國思想定為了法家，而秦國變成秦朝後，法家的統治地位都未曾動搖。
在封建社會中，法家與儒家是矛盾最為尖銳的兩派，因為這二者都是為統治階級服務的，而《詩》《書》這些儒家的學術，強調的是以仁義治國，在秦始皇看來，這學說和“法”是完全不能共存的。
“焚書”
此外以法家思想為核心而強大起來的秦國，等到了攻滅六國，自然不可能丟棄法家思想，而燒了這些《詩》、《書》，其實就是為了打壓儒家，為了加強自己的統治，不過當時燒的書也僅僅是這些和法家思想有違背，不利於統治的書，那些農業，醫藥等書，秦始皇並沒有燒。
另外，燒這些典籍的時候，秦始皇還令丞相備份了一份，並沒有燒完，一直在阿房宮裡存放著，後來被楚霸王項羽一把火給燒了，所以在文化斷層方面，不只是秦始皇的錯，楚霸王也有責任。
坑術士。
何為術士，說白了就是會些旁門左道的江湖術士，他們中不乏有些有真本事的人，但更多的還是騙子，秦始皇做了皇帝之後，看著大好河山就想著萬世為君，於是長生不老，就成為了秦始皇夢寐以求的心願，所以秦始皇就命令天下術士為其尋求長生不老之秘方。
但世界上哪有什麼長生不老之藥，但這些術士卻在秦始皇身上看到了“商機”，紛紛利用秦始皇的這種心理，騙取不義之財，尤其是徐福不僅騙了大量金銀財寶，還欺騙了秦始皇的信任，忍無可忍的秦始皇終於向江湖術士揮起了屠刀，坑殺了咸陽城的幾十號術士。
“坑儒”
這其中並沒有所謂的儒士，那為何到了後世就變成了坑儒呢，這是因為後世為了抹黑秦始皇，故意把他寫成了濫殺無辜之人，尤其是後來儒家成為了主導思想後，法家就成了其打擊的對象，為了更深層次的貶低法家，尊崇法家的秦始皇，自然也成為了儒家抨擊的對象。
此外，焚書和坑儒在時間點上間隔也很長，並不能當作同一件事情來對待，所以所謂的焚書坑儒如果深究起來，是決然站不住腳的。
飛魚說：
春秋戰國的亂世終結者秦始皇，自古以來都是一個備受爭議之人，有人認為他是一代雄主，也有人認為他是一世暴君，爭論了幾千年，似乎還沒能蓋棺定論，但秦朝的短命，讓更多人覺得秦朝是因他的暴政而亡，其實並不然。
因為有一個詞語叫做漢承秦制，如果秦朝的制度導致了秦朝滅亡的話，那麼漢朝為何還要繼承呢，為了讓後世之人覺得自己的王朝是正統的，抹黑秦始皇也就成為了必要的手段，一邊說秦朝壞話，一邊又效仿秦制，這究竟在打誰的臉呢。
秦始皇
不過話又說回來，秦始皇真的是一個暴君嗎，其實也未必，縱觀中國後世之帝王，成就一番偉業之後，幾乎都會做一件事，那就是誅殺功臣收回他們的權力，劉邦也好，趙匡胤也罷都如此做了，但秦始皇卻沒有誅殺一個功臣。
王翦、王賁、李斯、李信以及後來的馮劫、馮去疾、章邯等等，這些為秦始皇統一華夏立下汗馬功勞，而名噪一時的權臣和大將，秦始皇未動一人，並且秦朝建立後，這些人依然位居高位，當然自然死亡的要除外。
對此，您怎麼看？
參考資料：《史記》、《資治通鑑》等。
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