宋代著名大詞家、婉約派詞宗秦少游，江蘇高郵人。他一生坎坷，37歲金榜題名，得到蘇東坡的賞識，成為“蘇門四學士”之一，數載風流倜儻。獻《策論》五十篇，被皇帝嘉納，委以“國史編修官”，風光無限。從46歲開始，“坐黨籍”，受蘇東坡株連被一再流放，至51歲病死（廣西）藤州。經歷了複雜的人間悲歡離合、風雨滄桑，吃盡了苦頭。1097年，這一年，秦少游49歲，被編管（管制流放）在（湖南）郴州，作《踏莎行·郴州旅舍》，下面就從這首《踏莎行》談起。
《踏莎行》 秦少游悲吟
“主打歌”代表作傳世
唐宋時期，郴州還是個很不發達的地方，或者說就是個荒蠻之地，是當時統治者將罪犯流放的地方。秦少游因為新舊黨爭的牽連，屢遭貶謫，最後削官去職，被一貶再貶，一徙再徙。懷才不遇的他，含冤負屈，滿腹牢騷，又無處可講，最後只得將“無重數”的“恨”，傾訴在《踏莎行》裡。這年（宋哲宗紹聖四年）三月，秦少游賦《踏莎行·郴州旅舍》長短句。
全詞是：“霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”
厄運是從紹聖元年開始的，從京城到杭州，再到處州，一路流放。到紹聖三年，又被“削秩徙郴州”。削秩，就是革除官位和品級，取消一切俸祿，並且還要遷徙到更為荒遠的郴州。這年冬天，天寒地凍，秦少游經郴陽道中，賦《如夢令》一首，抒寫旅途的悲涼：“遙夜沉沉如水，風緊驛亭深閉。夢破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。無寐，無寐，門外馬嘶人起。”一個被“削秩”並“遷徙”之人，只能給你一床破被，只能與老鼠相伴罷了。第二年（紹聖四年）二月二十八日，秦少游又接到“遷徙令”：“詔移橫州編管”。編管，即監視居住，限制改造。這回將是被貶得更遠，管制得更嚴格了。他悽悽楚楚，同樣寫《如夢令》一首：“池上春歸何處？滿目落花飛絮。孤館悄無人，夢斷月堤歸路。無緒，無緒。簾外五更風雨。”這年三月，準備繼續遠徙的秦少游，面對郴州旅館外春寒料峭、斜陽昏沉，一片孤零，物我交感、物我同一，悽哀和慘淡像山洪一樣迸發出來。秦少游萬分悲憤地寫下了著名的《踏莎行·郴州旅舍》。《踏莎行》就成了秦少游這一心境的“主打歌”。難怪後人都把《踏莎行》作為秦少游遷徙五年的代表之作，都把它作為秦少游的精粹名典。
這裡有一句需要說明一下，全詞流傳很廣，而“斜陽暮”一句流傳訛錯最多，有一說應為“斜陽樹”，再有一說應為“斜陽曙”，眾說紛紜。其實，經名家考證，三處的說法都是正確的。只是不同時期，不同的避諱而產生不同的版本罷了。下文還有述及。
秦詞蘇跋米芾書
“三絕”國寶掩郴州
秦少游的詞一直很受老百姓的喜歡，很受詞壇推崇。很快，《踏莎行·郴州旅舍》就在民間流傳。蘇東坡更是喜歡得不得了，特別喜歡最後兩句：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”他把這最後兩句寫在他的扇面上，手不釋扇，早看晚看。兩年後，蘇東坡驚聞，秦少游不堪忍受精神和肉體的折磨，屈死在放歸途中的（廣西）藤州光華亭。蘇東坡悲憤之極，在扇面秦少游詞的背面寫下了“跋”：“少遊已矣！雖萬人何贖？”蘇東坡仰天長嘯，連連天問：秦少游西逝了，就是拿上萬的人能換回秦少游（的生命）嗎？蘇東坡一日哭厥數次，忽然一反常態，反覆囁嚅：“哀哉，少遊！病哉，少遊！世上再也沒有這樣才學當世第一的人了！”由於過度悲傷，加之同樣遭受遷徙帶來的精神和肉體的摧殘，不久（第二年）蘇東坡也病逝於常州。蘇東坡、秦少游的好友、文友米芾（米元章）含著悲憤，潑墨揮毫為秦少游的詞《踏莎行》和蘇東坡的“跋”憤筆疾書。米芾，字元章。北宋著名的書法大家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。“以行書成就最大”。米芾的這帖行書，法度飄逸瀟灑，收筆銳鈍相間，展現了米芾高超嫻熟的行書技巧。
秦少游屈死藤州，不僅蘇東坡痛不欲生，所有“元祐黨人”都發聲哀悼。孔平仲是最先看到《踏莎行·郴州旅舍》的，他當即發出“少遊盛年，何為語言悲愴如此。秦少游氣貌大不類平時，殆不久於世矣”的感嘆。之後，蘇東坡看到這段讖語，哀吟“珠淚濺，丹哀碎……”孔平仲，與其兄孔文仲、孔武仲，俱有文名。後人號之“北宋三孔”。孔平仲紹聖初年被參劾，“附和舊黨當權者”（指蘇東坡等人），被流放，死於秦少游去世次年。
郴州人將秦詞、蘇跋、米書奉若至寶，把秦詞、蘇跋、米書刻在碑上，史稱“三絕碑”。秦少游死後166年，即公元1266年，南宋有個叫鄒恭的人調任郴州知軍。他平素對秦少游、對蘇東坡、對米元章極其崇拜，得知秦詞、蘇跋、米書的“三絕”就在他所任的轄地之內，不勝欣喜，即海選左近最好的金石匠，拓印於紙，放大於壁，精心鏨刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上，果然惟妙惟肖，十分傳神。這就是今人所看到的“三絕碑”。
時光荏苒，往事越千年。其間多少腥風血雨，多少地動山搖。“三絕碑”早已掩沒在蘇仙嶺荒蕪的野草叢中。
毛主席點化郴州府
“三絕碑”拂塵見天日
“三絕碑”暫且不提，單說說秦詞《踏莎行·郴州旅舍》。
上文說到的“斜陽暮”，眾說紛紜，以訛傳訛。但是，這裡倒有一件事，口口相傳，眾口一詞，傳得一點不差。說的是，毛澤東主席一直很喜歡秦少游的《踏莎行·郴州旅舍》。
這是一個真實的故事：1960年3月，毛主席到南方視察，接見了原湖南省委第一書記張平化，以及郴州地委書記陳洪新等同志。談相關工作時，毛主席兩次問到“三絕碑”的保護情況，並侃侃而談，介紹講解了秦少游作詞的歷史背景和該詞的藝術價值。陳洪新等人瞠目結舌。
毛主席語重心長地說：古時候，郴州這個地方是一個蠻荒之地，是一個誰都不願意來的地方。宋朝有個秦少游，很有才華。後來，由於黨派之爭，紹聖四年（即1097年），秦少游被流放到郴州。秦少游因為懷才不遇，含冤被貶，滿腹牢騷。但是，又沒有地方講。之後，他就寫了一首詞，叫《踏莎行·郴州旅舍》。這首詞寫得很好，寫出了他被削職後那種悽楚難言的隱衷。他把那些封建統治階級內部衝突中，有才華有抱負的愛國知識分子報國無門、不堪排擠打擊的情懷，描寫得淋漓盡致。
毛主席直接點出了閱讀秦少游這首《踏莎行》的現實意義。接著，毛主席還用濃重的湖南口音，琅琅有韻地背誦這首詞。毛主席嗣後又從蘇、秦、米入手，簡要地介紹了“三絕碑”的來歷。
毛主席還一再囑咐：這塊碑是很有價值的，是我們國家在文學藝術上的瑰寶。要很好地加以保護，並逐步創造條件，加以開發利用，使之成為旅遊景點。
要知道，上個世紀六十年代，絕大多數人根本沒有保護文物的意識。甚至很多人、很多幹部，都不知道“文物”是何物。毛澤東主席就這樣高瞻遠矚，指導湖南省委和郴州地委的領導同志搶修和保護珍貴文物，著實令人讚歎不已！
陳洪新回到郴州，馬上召集地委及文化（文物）部門負責同志開會。會上，大家紛紛表態，要認真執行毛主席的指示，不辜負毛主席的期望。
其後，陳洪新專程到郴州師範專科學校請教古漢語教授單澤周先生。會談後，大家才知道“三絕碑”就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨後，單澤周先生與地委領導、文化部門相關同志一同前往蘇仙嶺。經一番披荊斬棘，在一大片叢林荊棘中，人們發現了“三絕碑”，所幸“三絕碑”尚存完好。
在以後的日子裡，地委親自抓“三絕碑”的清理工作，並決議擬建護碑亭一座。不久，省裡批示並撥款補助2萬元（1960年的2萬元，可以辦不少事情），修公路一條，建護碑亭一座。很快，“三絕碑”恢復了應有的風采。
反其意凸顯正能量
陶總理巧填《踏莎行》
“陶總理”是誰？是指原黨和國家領導人、 中共中央政治局常委、國務院副總理陶鑄同志。
1963年3月，陶鑄同志時任中共中南局第一書記。中南局是中共中央與我國中南部各省省委中間的一級行政機構，中南局負責分管湖南、兩廣、雲貴等幾個省。也就是說，陶鑄同志是湖南省委的直接領導。這天，陶鑄同志在郴州視察。工作之餘，他提出要到蘇仙嶺三絕碑處親覽“秦詞”，一睹“三絕碑”的風采。在郴州地委書記陳洪新陪同下，陶鑄仔細品閱了秦詞、蘇跋和米書，深有感觸，久久不願離去。不久，他給郴州陳書記帶去一信，說：“感其（秦少游）遭遇之不幸，因益知生於社會主義時之有幸，乃反其意而作一闋，以資讀詞者作今昔之對比，而更努力社會主義革命與社會主義建設。”
陶鑄副總理押秦詞原韻填詞《踏莎行》一首：
“翠滴田疇，綠漫溪渡，桃源今在尋常處，英雄便是活神仙，高歌唱出花千樹。橋躍飛虹，渠飄束素，山川新意無重數。郴江北向莫辭勞，風光載得京華去！”
陶鑄同志的詞謳歌了英雄的人民和偉大的時代，一洗秦（少遊）詞幽怨哀愁之情，高揚了人民當家做主人、創造豐功偉績的時代主旋律。用現在時新的話來說，就是“突出時代主旋律”，“凸顯正能量”。
陶鑄詞現在也被刻在巨石上，置於“三絕碑”護碑亭內，與“三絕碑”一道，成為蘇仙嶺一處美麗燦爛的風景。教育今人，感染遊人，啟迪後人。
如今的“三絕碑”景區，已經成為名聞遐邇的著名景觀。這裡素稱湘南勝地，有“天下第十八福地”之美譽。沿白鹿洞拾級而上，約100米，有一圓柱綠瓦、翹角飛簷的“護碑亭”，亭內有一塊高4米的天然石壁，上面有一方摩崖石碑，那就是“三絕碑”。三絕碑正文，高五十二釐米，寬四十六釐米，十一行，每行八字，行書。從“三絕碑”到山巔處的蘇仙觀，要攀登近二公里的登山小道，石砌小徑穿行在蒼松翠柏之中，途經兩座青石砌成的小亭。小亭的拱門上方，分別題有“共步雲梯”“初登仙境”“蓬萊在望”“仙闕可攀”等橫額，身臨其境，有攀登仙山瓊閣之感。
蘇仙觀高聳山巔，三面峭拔，古松參天，千姿百態；站在庵前眺望，只見群峰起伏，無邊無際，似海浪翻騰，蘇仙嶺好像漂浮在茫茫大海中的蓬萊仙境，使人有憑虛凌空的感覺。
蘇仙觀位於蘇仙嶺的絕頂，是一座宋代建築風格的廟宇，雕樑畫棟，綠瓦朱欄，宏偉肅穆。有正殿三進，分上、中、下三殿，兩邊各有偏殿。最東北角兩小間為張學良幽禁處。現稱“屈將室”，又稱“少帥亭”。這是全國12處幽禁張學良的第六處。“屈將室”兩邊的抱柱上赫然寫著：“請戰有功當年臨潼已兵諫，愛國無罪此日南冠作楚囚”。
其實，秦少游與張學良分處兩個不同的時代，相隔一千年。但是，兩個人的遭遇卻是如出一轍。同樣的出發點，同樣的結局。今天，又同樣為人們崇敬，被人民祭奠。
毛主席對“秦詞”一往情深
手書《鵲橋仙》足見真情
郴州之瑰寶“三絕碑”之所以得到有效保護，完全是毛主席慧眼如炬，在視察湖南時，對湖南、郴州領導張平化、陳洪新口囑言咐 ，拯救於草莽之中的。蘇仙嶺、白鹿洞、三絕碑終於成了如今遠近聞名，人人心馳神往的旅遊勝地。其實，一直以來，毛主席對秦少游、對秦觀的詞，是一往情深的。毛主席不僅對秦少游身世、學術成就瞭如指掌，對秦詞《踏莎行》瞭然於胸，對秦詞的其它篇目也十分熟知。
比如毛主席對秦觀的《鵲橋仙》就十分喜愛。正像蘇東坡十分喜愛《踏莎行》的最後兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”一樣，毛主席也十分喜歡《鵲橋仙》的最後兩句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。蘇東坡把《踏莎行》寫在扇面上，愛不釋手；毛主席把《鵲橋仙》手書張貼在書房裡，時時欣賞。似有人問，你看到的嗎？何以為證？這不是筆者隨心所欲，信口開河，筆者是言之有據的。筆者在高郵文遊臺景區東側文遊廣場上的景觀牆上，就拍攝到放大的毛體《鵲橋仙》手跡。事實勝於雄辯，印有毛體手跡的景觀牆實物活生生地擺在那裡，就是最好的證明。
毛主席對“秦詞”真是一往情深，毛主席筆走龍蛇手書《鵲橋仙》，更是足見真情。
現在，秦少游詞《鵲橋仙》，已經得到進一步發揚光大。如今，中國的“七夕節”已經演變為中國的“情人節”；秦少游的《鵲橋仙》已經演化為情人節的經典誓詞；“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”已經昇華為青年戀人的愛情真言。
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