早晨初生的太陽
宋江被朝廷招安後，趙官家派梁山好漢們去打遼國，效果不錯。蔡京高俅們又合計著，讓宋江一夥下江南打方臘，讓他們黑吃黑。
宋江知道方臘的實力，地盤大、高手多，硬碰硬很難搞定。可是招安了就得聽朝廷調遣，只能硬著頭皮去打。結果我們都知道了，108將只剩下36人，又被朝廷分而封之，分而害之，聲勢浩大的梁山好漢，就此退出了江湖舞臺。
相比宋家朝廷的手段，《西遊記》裡面，玉皇大帝招安孫悟空的手段似乎就有點笨。
孫悟空鬧了下龍宮地府，玉皇大帝就要派兵剿滅。太白金星出來說不如招他來天庭打工，當個小官就能擺平：“一則不動眾勞師，二則收仙有道也。”
於是孫悟空就上天當了弼馬溫，後來得知官太小還是鬧。鬧完之後玉皇大帝又封了他做“齊天大聖”，還給派了活：看管蟠桃園。
猴子看桃園，傻子也知道是什麼結果，可玉皇大帝還是這麼安排下去了。
如果宋江能夠讀讀《西遊記》，看到孫悟空的遭遇，不知道會不會感慨一句：同樣是招安，人和猴的差距咋就這麼大呢？
那麼，為何玉皇大帝不讓猴子去剿滅牛魔王、黑熊精那些為禍一方的妖怪，反而讓他在天上吃桃吃仙丹呢?讓孫悟空們黑吃黑，天庭坐收漁利，豈不一舉兩得嗎？
其實，背後原因並沒那麼簡單，玉皇大帝作為修持了一千七百五十劫的大天尊，怎麼會不懂這些道理？
這麼用孫悟空，他有自己的用意。
首先，孫悟空的招安是被動招安，而宋江是主動歸順朝廷。這就導致玉帝即便讓他黑吃黑，孫悟空也不會聽話。
宋江為了招安，對內安撫弟兄們，不惜得罪武松魯智深這樣的實力派。對外帶著柴進燕青去東京找李師師直達聖意，朝廷上下都明白，宋江是真心想回朝廷當官的。
而孫悟空不同，他就是個搗亂份子，一開始就想把自己的花果山做大做強，你不招安，我繼續做妖王，一樣不亦樂乎。
在這樣的情況下，玉皇大帝當然是安撫為主，怎麼可能再安排孫悟空當什麼驅魔大將、蕩寇先鋒，他不當妖怪就燒高香了，還下界滅什麼妖怪。
其次，天庭也沒有剿滅妖怪們的迫切需求。
宋徽宗飽受宋江王慶方臘田虎們困擾，覺得自己大宋王朝有顛覆的危險。而玉皇大帝沒這樣的擔憂，他才是真正的“普天之下莫非王土”，有個把妖怪根本不足為慮。
從後來取經路上我們可以知道，南瞻部洲也好，西牛賀洲也好，妖怪數不勝數，甚至還有獅駝國這樣的妖精國家，天庭根本連管都不管，一派安定祥和。
妖怪該吃人吃人，天庭該開蟠桃會開蟠桃會，和平共處。妖精們只在自己的一畝三分地稱王稱霸，也沒想過鬧天宮討個官做。
這時候你派孫悟空去剿滅其他妖怪，就是在平靜的水面投一塊大石，馬上就能炸鍋。加上孫悟空交友廣泛，七大聖裡面孫悟空排老七，你讓孫悟空去殺妖怪，大概率會導致孫悟空臨陣反水，引起整個妖界聯合起來反抗天庭，那樣就更不好收場了。
最後，玉皇大帝也有自己的想法，難道不想把下面的妖精都收完，讓百姓專一供奉嗎？看他聽到太白金星招安的建議後“甚喜”，就知道他也是想多收點厲害角色為己所用的。
不過相比較下界收妖，他更想要的是整頓整頓天庭這些神仙們的作風問題。
孫悟空鬧天宮時，一路打到南天門，就沒遇到什麼抵擋，只有王靈官當天執勤，實在沒辦法才跟孫悟空“鬥在一起”，結果是“勝敗未分”。兩次派來圍剿花果山的都是託塔李天王加上三太子，還都是無功而返。
後來取經路上，無論是天庭下來的妖怪，還是西天來的妖怪，孫悟空能打過的沒幾個，就知道這些傢伙們在孫悟空鬧天宮是什麼態度了：事不關己高高掛起，他鬧他的，沒我責任。
玉皇大帝乾著急沒辦法，才不得不派人去西天請如來——手下這幫人實在不聽指揮。
明白了這一點，也就能明白玉皇大帝為何要孫悟空去看管蟠桃了。
按照閻王那裡的說法，已成仙的孫悟空壽命是324歲，說明神仙的壽命也是有期限的。
《西遊記》中，能長生不老的只有三種東西：蟠桃、人參果、唐僧肉。後面兩種產量太小，只有天庭的蟠桃能量產，天上的神仙們也只有靠這個才能保持長生。王母娘娘的蟠桃會是一年開一次，開會幹什麼，就是讓神仙們吃點桃子延長下壽命。
玉皇大帝肯定早就看出手下們的消極怠工，就讓一隻猴子來到蟠桃園，當那條攪亂平靜的“鯰魚”。等到開蟠桃會時，玉皇大帝就能堂而皇之的說：對不起，蟠桃都被那猴子吃掉了，今年的蟠桃會就不開啦。
可以說，經過這次整頓，玉皇大帝目的達到了。孫悟空在取經路上多次上天求助，天庭神仙也是有求必應。而剿滅牛魔王時，神仙們更是不請自來，哪吒還敢硬碰硬地拿下牛魔王——效率高多了。
所以，孫悟空的招安跟宋江的招安不是真不是一回事，宋徽宗和玉皇大帝的決策各有各的考慮，坐高位之人，哪有那麼簡單。
泰來
另類君答題^_^
對於執政者來說，招安就是“招撫”，意思是勸說；使對象歸附；用籠絡手段使對象投降歸順。招安是統治者對非法的地方或地下民間組織的一種安置行為。
我們看歷史上較為著名的幾次招安行為及後果即可知道。唐朝時期黃巢起義過程中，黃巢就曾多次給皇帝上書請求招安，然而皇帝猶豫再三沒有批准，因為黃巢曾縱容部下姦淫擄掠，甚至吃人肉充當軍糧，所以他給人以“惡魔”的形象，實在是招不得。
明朝後期張獻忠和李自成也曾多次接收招安。然而這倆貨總是言而無信，招安後沒多久就又反了。
度宋徽宗而言，對宋江這種草寇的招安是權宜之計，招安後讓其征討方臘和伐遼，通過戰爭的手段損耗其實力，待其元氣大傷後消滅之，這個是固定方略，換成其他統治者亦會如此。
宋江的梁山團隊是一股可怕的力量，它們遊離於體制之外，曾打著替天行道的幌子攻城略地，對付這種力量，如果能善加利用當然是好事，但他們忠誠度和向心力卻得打個問號，萬一哪一天他們氣兒不順了再反了怎辦？難不成再詔安一次？
所以皇帝必須有萬全之策，而萬全之策唯有消耗其有生力量，將其逐漸削弱到可以生殺予奪的地步，然後一擊斃命，永絕後患，
然而孫悟空不一樣。孫悟空有七十二變神通，更兼有萬夫不當之勇，這種實力派驍將無論在哪兒都能獨當一面，更弔詭的是孫悟空是不死之身，即使是如來也只是把他壓在五指山下五百年，僅此而已。
所以無論是玉帝還是如來，對孫悟空就如同大禹治水一樣，疏導才是上策，真把他逼急了，或者想把他做掉，一旦孫悟空反殺逆襲，那後果可就是大不妙的另一場哭笑不得的鬧劇！
另類君言盡於此，告辭！
另類文史
這個問題很有趣，先不管歷史，只談文學。
首先，宋江的勢力是一個團伙，而孫悟空是個人，從危害角度而言，團伙要比個人大多了。而且朝廷對宋江的制約不是那麼容易，咱們可以作詳細分析：
1、朝廷包括皇帝在內，心裡並不認可宋江等人的地位
梁山好漢都是一群草莽出身的人，三教九流啥人都有，有一個共同的特點：多數都是與朝廷有過節（如林沖、盧俊義）的人或違法之人（魯智深、武松、吳用、阮氏兄弟）。如果這一群人當了官，在地方上有合法的勢力以後，對於朝廷而言，遲早是一枚定時炸彈，進行需要的是讀聖賢書、忠於朝廷的的讀書人。而不是這幫所謂“替天行道”的綠林好漢。
2、宋江等一行人是在朝廷累次圍剿失敗以後，被迫招安，實力還在
朝廷還是害怕這一夥人，不知什麼時候再次造反，事實證明這種擔心是正確的，明未李自成、張獻忠就反覆投降、造反，最後，朝廷就被這夥人折騰完了。
3、剛好北遼進犯，方臘選擇，朝廷借力打力，坐收漁利
無論是北遼還是方臘都是朝廷的心頭之患，而宋江有意投降朝廷。所以朝廷順水推舟，讓宋江一夥去與北遼、方臘火拼。此計可毒辣之至。
最後勝出的雖然是宋江，但宋江團伙已經大傷元氣，不足為患了。也就應了“狡兔死、走狗烹”的說法。最後朝廷對宋江下手，徹底消除了後患為快。
而孫悟空則不空，玉帝是認可悟空的出身，女媧補天遺石得日月之精華產生的。為了表明上天有“好生之德”，對悟空以教化為主，主動招安上天庭，給以仙籍。雖然，孫悟空累次違反天條，偷桃、攪亂蟠桃會、大鬧天宮。但是被西天如來給制服。
悟空雖然厲害，但畢竟可以被制服。只要有如來在，孫悟空就不能掀起什麼大浪。
因此，看在如來的面子上，天庭也就不會再對悟空追究什麼，而且孫悟空自被壓五行山下後，被觀音教化投入沙門，有了新的工作單位，玉帝也就不再插手干涉了。
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宋江和孫悟空的招安是有本質的區別。
宋江兵過十萬，戰將一百零八員，這是多麼龐大的勢力？而朝庭還要將這麼龐大的勢力招安到體制之內，你說宋徽宗能對宋江放心嗎？萬一再起反心，誰能治得住他們？所以朝庭肯定是必欲除之而後快了。
如果孫悟空帶著花果山那幫猴子也要招安進入天庭體制之內當官，那玉帝老兒肯定不幹，所以玉皇就比宋徽宗聰明多了，他不招安孫悟空，卻讓治的住猴子的如來佛將孫悟空招安入西天雷音寺的隊伍之中，他自己既去掉了心腹大患，如來佛手下也有了一員得力干將，真是一舉兩得，玉皇大帝確實比人間的皇帝聰明。
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個人覺得首先宋江那叫聚眾，是團體勢力，容易造成動亂，他還是領頭人，而且他具有鼓動人心的本事，留著他就如同在王宮裡安放了一顆不定時炸彈，從朝廷安全角度講，當然留不得。
而孫悟空雖然有大鬧天宮的本事，卻只是單打獨鬥，但是充其量也就是逞兇鬥狠，翻不起大浪。你看二郎神一出馬他就敗了，如來一出手，他就只能乖乖的呆在五指山下五百年。而且像孫悟空這種一點就著的性格，一旦收復留用，就會忠心耿耿，從他西天取經路上對唐僧的保護程度就可看出。這樣的人哪個當權者不想要留著使用。
再說出身，宋江出身貧民非王公貴胄，而孫悟空是由女媧補天時落下的石頭經過日月精華洗滌誕生的，他本就是天上的一份子。所以最終的結果不一樣就理所當然了。
