古代人才選拔制度
我們都知道中國古代選拔人才的制度多種多樣，有春秋時期的分封制，嫡長子繼承製度到了秦有軍功受爵制度，再到魏晉南北朝時期的九品中正制度，從隋煬帝廢除九品中正制，開創科舉制。從隋煬帝開始，中國就開始採用科舉考試的制度來選拔人才，自此開始了中國長達一千三百多年的人才選拔制度。參加了科舉考試博得了功名就可以踏上仕途，如果沒有參加科舉考試考取到功名那就只能夠在家中勞役耕耘一輩子。所以在中國有這麼一句諺語：“萬般皆下品，惟有讀書高。”古代等級制度森嚴，所以要突破等級的藩籬就只有好好學習，考取功名。
范進中舉開興的瘋了
今天我們所講述的主人公就是一個貧苦學生考取功名的故事。主人公是我們熟悉的范進，他考取功名，中了舉人之後就直接瘋掉了。許多人都覺得不就是考中了舉人，何至於此呢？且聽我細細道來。
考一個秀才，舉人是多麼的不容易
秀才，舉人考取實屬不容易。就先說一個秀才吧，要獲得秀才的名號，首先要參加童試，“童試”考試又包括了：縣試，府試和院試三種考試。童生考試通過後稱作“生員”這就相當於考取了縣裡面的重點高中。
讀者們要知道當今教育這樣發達的時代還不到百分之五十，這樣我們可以試著想想古代是怎麼樣的。參加考試的人都叫做“童生”，這就有許多影視劇中七八十歲的斑白老者被人叫做童生，還去參加考試。考取了童試就獲得了“秀才”的稱號，這不僅僅是名聲的問題，更是實實在在的利益實惠 。
說完了秀才我們在好好說說范進考中“舉人”，在好不容易的情況下看取了“秀才”才有資格去參加舉人的考試，這個考試叫做“鄉試”，鄉試是由省一級的行政區域組織，每隔三年舉行一次 ，每次都是在省城舉行。因為每次考試的時間都是在秋收之後所以又叫“秋闈”。
參加了鄉試，考試通過了才能夠叫舉人，鄉試的第一名又叫“解元”這相當於省狀元。我們現在是說十二年寒窗苦讀，可人家范進是三十幾年寒窗苦讀啊！
考取功名後衣食住行方方面面的改觀
通過這些，考取一個舉人實在是不容易，這背後當然不會是隻有儒家思想的積極入世，學而憂則出仕，仁治天下。在這些君子之道的背後還有實實在在的好處，這才是為什麼古代這麼多人苦讀一輩子則要考取功名的根源。俗話說“三年清知府，十萬雪花銀”這還是不好的行為，就從日常生活來說吧，簡簡單單的穿衣服。
在古代穿衣服，穿的不是衣服，是身份和地位，黃袍，龍袍這些是想都不用想的。一品大臣穿的是紅色，紫色的綾羅綢緞，繡的圖案是麒麟蟒蛇。普通的老百姓只能穿個布衣，所以在現在的文化常識考試中經常有一個“古代平民的代稱就是白衣”。
考得了秀才就可以穿件長大褂了，還記得魯迅先生寫的《孔乙己》嗎？孔乙己不就成天穿個長大褂，展示自己的身份。考上了舉人那就可以穿個青色或者綠色的衣服了，百姓穿的是麻布衣 ，考取了功名就可以穿品質高一點的衣服了。這是衣著方面，行走的就不用多說了，普通老百姓就別說坐轎子了，不給別人抬轎子就算好的了。
秀才可以坐兩個人抬的轎子，到了秀才可以坐四個人抬的轎子。食物這個關乎溫飽的問題，普通百姓有一餐沒一餐，上頓吃了憂下頓，考取秀才舉人後在那個解決不了溫飽的時代，你還可以想一想大魚大肉的情景。這些只是衣食住行的生活小細節方面，讓我們看看最為重要的一方面。
中舉後的仕途和社會地位的提升
仕途和國家體系中的地位，這才是考取功名最吸引人的地方。在古代，每一個成年男子都需要勞役和服兵役，可是假如你是秀才這一個級別的不僅你可以不用服兵役，你還可以保一個人不用服役。
還有就是秀才就有資格任職政府部門的職務了，就算沒被任用，待在鄉里你也是一代鄉紳受人尊敬。至於舉人那就更加厲害了，一旦考上“舉人”那就是在編人員了，每個月都可以領取朝廷的俸祿，哪怕你什麼也沒幹。如果你幹了朝廷職務起步就是知縣，那可是六七品的職位 。
想想古代一個九品芝麻官都是風光無限，何況你起步就是六七品，如果以後幹出一些功績，懂得一些職場上的技能，日後是前途一片光明。
對比古今，就怕你比范進還要瘋狂
我們再來比較一下現在的國考競爭壓力是一比幾千，考上了也要從科級成員做起，想要往上做一個科長級別的職務不說多麼正常的怎麼也要一個七年八年的時間。古代舉人起步就是縣市一個級別的處廳級的人員，這是何等的厲害，何等的風光，何等的前途似錦。
當今國考的競爭如此激烈，考取了也要從基層做起，依舊這樣多的人員擠破頭的去參加。那麼如果你在古代，從一個人人冷嘲熱諷的貧苦書生，通過一場考試一躍成為“舉人”前途無量。是不是可以說是魚躍龍門，飛上枝頭變鳳凰？
所以回到我們的一開始的問題范進看上一個舉人至於高興的瘋掉了嗎？現在通過這一系列的對比，特別是和現代的對比，我不怕你說范進中舉不至於瘋掉，就怕把你放在當時你比范進還要瘋狂吧？
《范進中舉》的出處和作者的本意
說完了范進中舉我們可以聊一聊《范進中舉》這個故事的出處，它出自古代現實諷刺小說《儒林外史》。這本書主要描寫的就是當時的清朝吏治的黑暗，我們可以從清朝大貪官和珅的家產中窺見清朝吏治黑暗到了什麼地步。
《儒林外史》的作者就是希望通過描述人們對功名利祿的種種表現來揭露當時吏治的黑暗，和實行了上千年的科舉制度的僵化危機。以此來勸誡世上的讀書人，不要為了功名利祿而讀書考試，要為真理，為了天下百姓的幸福生活而
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