農民不怕苦
農村老人說人有“五不笑”，你知道這“五不笑”是哪五個嗎？
民間老百姓通過自己的生活經驗而總結出一些老話或者俗語，能經過幾千百年歷史流傳至今，多多少少肯定有它存在的價值和道理，雖然老話各式各樣的、五花八門的都有，但如果深入去理解還是能給我們後人帶來一些借鑑，就比如這句老話說的“五不笑”說的是哪些事情不能隨便取笑別人呢，你做到了嗎？
首先第一個不能隨便取笑一個有夢想的年輕人，雖然他的夢想跟他現在的實際情況不太符合，但一定不要取笑他，應該鼓勵他、支持他，可能他說出來的夢想你覺得不靠譜、不符合常規，但一定不要去嘲笑他，因為不符合常規、不靠譜的事情才是最有可能發財致富的項目，這也是一般普通人看不懂的事情，所以千萬不要嘲笑那些做著看似不靠譜事情的人，不然日後你會高攀不起。
第二個是殘疾人：這類人群我們也不應該是嘲笑他們，而更應該去關愛他們，本身他們的身體因為一些缺陷而帶來了很大的生存壓力，還處處遭到他人的嘲笑，對他們來說是非常不公平的，有必要時我們還得獻出我們的愛心，而那些喜歡嘲笑他們的人建議你口上積點德吧！
第三個不要嘲笑現在比你窮的人或者是農村人，生活中肯定有貧富之差，但不是窮人一輩子都會窮，只要他們不甘平凡努力改變自己的命運，一樣可以超越你的財富，甚至將來還有可能比你更富有，千萬不要看扁一個人。
第四個不要嘲笑別人的工作等級，雖然他們的工作沒有你的高尚，但也是靠自己的雙手創造出屬於他們的報酬，一不偷、二不搶，掙的都是實實在在的辛苦錢，你更沒有權利去取笑或者嘲笑他們，因為世界的每一份合法工作都值得我們去尊重！
第五個不要嘲笑別人的不幸（天災/人禍），人家本來就不幸了你還“幸災樂禍”，我發現喜歡嘲笑別人不幸的人，老天爺都不會給他們好下場，總有一天也會安排同樣或者差不多的災難給哪些喜歡嘲笑別人不幸的人，所以給自己積點口德很重要，學會“閉嘴”是一種修養。
鮮果農阿軍
在農村經常有一些俗語、諺語，那是人們經過多年的經驗總結下來的，其中也是有一定的道理的。老人常說“五不笑”，我也是第一次聽到，我自己理解的有以下五種。
第一種是不笑農村人。說實話，現在有不少人覺得農村人不好，覺得農村人很窮也很土。我之前就碰到過，他們問我是從哪裡來的，他們就說那麼窮的地方，那裡不好怎樣的。其實我覺得農村挺好的，不應該去笑農村人。
第二個就是不笑殘疾人。我覺得人人都是平等的，但有的人覺得自己身體健全就去嘲笑殘疾人。本身他們就是弱勢群體了，身體上的缺陷已經讓他們承受很大的壓力了，我們不應該去嘲笑他們，而是應該關愛殘疾人。
第三個不笑窮人。生活中有貧富之差，不可能全部都是富有的人，就像現在有繁華的城市，也有落後的城市。誰不想自己有錢呢？但不是想有人就有錢，只能多努力了。
第四個不嘲笑工作行業。工作有等級的區分，位於低級的人就真的遭受別人嘲笑。就最簡單的例子，清潔工了，很多人都看不起清潔工。我一個朋友的媽媽就是清潔工，以前讀書的時候經常被別人笑他有一個清潔工的媽媽。我覺得每個每個行業都需要尊重，就像清潔工本身就是為了我們的城市變得美了，我們有什麼理由去笑他們呢？
第五個就是人禍。有時候我的人看到別人不好了就幸災樂禍。比如家庭突然出現變故了，就會有人偷笑，其實我覺得沒必要這樣做。
這樣的事情在我們的生活中很常見，老人總結出來也是有一定的道理的。
壯鄉小美
”五不笑”說的是一個人生態度問題。對於一些困難群體，弱勢群體，要有同情心。而不能視若無睹，更不能嘲笑和飢笑。不能把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上。
一：當某家喪失了親人，正在悲痛欲絕之時。要理解喪失親人的痛苦，人家處在親人生離死別之時。我們要有足夠的同情心，那怕你死者有矛盾，有過節。也要抱著”死者為大”的心態，不能表現絲毫的失態。
二：殘疾人，殘疾人因病痛缺陷在行動，表情或語言上，表現的和常人不一樣。甚至看起來十分好笑。如果在這種情況下你表現出不尊重的笑容。會使本來已十分痛苦的殘疾人，心靈上增加更多的痛苦。
三：貧窮困難的人，誰都有遇到特殊困難的時候。有困難的人需要的是安慰和幫助。而不是嘲笑。世界之大，每天除了製造無數個富翁和成功人士之外。也通過天災，人禍，潛規則等製造著更多的窮人。他們最需要的是安慰和幫助。
四：犯了錯誤的人，有的人有意或無意之間犯了錯誤。受到了社會的懲罰。不管他是怎麼想的，我們一方面要引以為戒。更主要的是如何幫他從錯誤的泥潭裡掙脫出來。
五：害了疾病的人，人吃五穀雜糧，生活在這個世界上。誰也不能保證自己就不得各種疾病。得了病的人是心理最脆弱的時候。通過你的幫助和安慰他的心理才能有所溫暖。
總之，我們要以愛心去對待世界上的人和事。
朱增林呀
天災 人禍 殘疾 貧窮 農村人
一、笑天災
農民常說自己是靠天吃飯，所以每年一些節日，農民們都會舉行儀式祈願風調雨順，國泰民安！
但祈願歸祈願，有時候還是會遇到天災！
比如洪災、冰雹等等，把莊稼毀壞了，或是遇到大幹旱，莊稼顆粒無收！
農民傷心之餘也只會想辦法度過這個艱難的時刻，卻不可以咒罵上天，甚至是嘲笑這些災害。
農民很相信天上有神仙的說法，覺得說老天爺的壞話會被聽見，以此怪罪於人，製造更多災害，所以他們對天地格外的尊敬，自然是不可以嘲笑也不可以詆譭和咒罵的。
二、笑人禍
農村人做事一向低調，最忌諱幸災落禍，所以如果看到別人家遭遇了事故和難事，不可以嘲笑和詆譭別人。
小時候村裡總是看到有人家婆媳吵架或者兄弟打架什麼的，爸媽就要我們關上門不許看，不是說冷漠，而是如果別人吵架看到你在看，有一種把人家當猴耍的感覺，看到人家吵架打架不上前勸阻又說不過去。
但農村遇到這種事往往是公說公有理，婆說婆有理，旁人去勸阻有時候之後把事情搞砸，說不定人家自家人轉過身和好了，心裡還責備你一個去拉架的外人。
遇到別人家突遭橫禍甚至有人去世，也不可以在一旁笑和得意，這會被看作是沒有同情心和心腸歹毒，人們覺得這樣的人會遭報應，所以人禍同樣不能笑。
三、笑殘疾
農村以前有很多一出生就殘疾的人，比如有的人是低智，我老家的說法是“腦筋不做主”的人，還有的是跛腳或者其他什麼的，那時候農村類似的殘疾人特別多，也和農村以前喜歡近親結婚有關。
所以農村覺得，這些人天生殘疾，他們也很可憐，自然是不能嘲笑的。
其實這點不管是農村還是城市裡，不管這些殘疾人是天生殘疾還是後天遭遇不幸殘疾的，都不可以嘲笑他們，做人還是要善良一些，嘲笑殘疾人真的沒家教還沒道德。
四、貧窮
人們常說莫欺少年窮，其實農村也有類似的思想。
以前村裡常常看到很多祖上幾輩都窮兮兮的，但是到後一輩突然出現一個學習很好的，人家現在舉家到城裡買了房，小日子過得有滋有味。
三十年河東三十年河西，所以農村覺得，不可以嘲笑人家貧窮，也不能看不起人家，萬一以後人家有本事了來報復怎麼辦？或者說，以後人家有本事了，還可以倚仗和巴結一下，何樂而不為呢？
五、笑農村人
農村人不能嘲笑自己是農村人，其實也是要大家不要妄自菲薄。
很多農村人也出去，到大城市裡打拼過，知道外面的人非常瞧不起農村人，在他們眼裡，農村人思想落後，農村沒有水泥路，哪裡都是泥巴路，髒兮兮的，交通也不發達，窮困潦倒。
我自身在城市裡工作，也常常聽到市裡的同事對於農村人的偏見與看不起，但是我自身從沒覺得說想要嘲笑農村人，或者看不起自己是農村人。
我覺得農村有農村的好處，農村孩子小時候有很多樂趣，這並不比大城市差多少。
固然大城市居民有很多資源和條件，但農村有錢了，可以回去蓋個小洋樓，種點莊稼，養點牲口日子也很舒服，比在大城市住地下室吃垃圾食品要好得多。
而且現在農村也發展起來了，很多道路修通了，三農發展也快，反而很多人不願意再到大城市務工，而選擇留在農村創業，這也是農村老話說，不能嘲笑農村人的原因。
不過對於農村的“人有五不笑”的理解有很多，不同地區對這句話的解讀也是不一樣的。
航Sir
農村老人說人有“五不笑”，你知道這“五不笑”是哪五個嗎？
農村老人常常會說出一些富含人生哲理的話語，有很多來源老人的上一輩告知，通過一代一代的口耳相傳，流傳下來，這些俗語飽含農村人對生活的認知和感悟，雖然流失了許多，但是還是有很多保留了下來。農村老人常說，人在世走一遭，會遇到紛繁複雜的關係，也會遇到別人困難之時，自己也會遇到走到死角的時候。所以，當別人遇到困難的時候，做到“五不笑”。一不笑天災，二不笑人禍，三不笑疾病，四不笑貧窮，五不笑農村人。因為，鳥活著的時候，吃螞蟻，死了被螞蟻吃；一棵樹可以做成幾十萬根火柴，可以燒燬一棵樹只需要一根即可，所以，永遠不要瞧不起別人，當別人身陷囹圄的時候，有可能下一次就是你。
其實，做到五不笑，並不難，只要你把他們所遭遇的處境，當成是你自己，設身處地、轉換思維，你就不會做不該做的事情。
1.不笑天災。最近有一個熱點話題，就是德雲社張雲雷拿汶川地震做逗梗的事件引發熱議。多個媒體對此事展開熱烈的討論，央視網發表“娛樂應有底線，國難怎能調侃？”的評論，這其中除了“藝德”問題之外，更深層次的就是對於天災的敬畏之心。
2.不笑人禍。和天災相對應的就是人禍，我們時常抱有敬畏之心，因為天災和人禍，不知道什麼時候就走到你的身邊，靜悄悄地推了你一把。當我們在高談闊論別人的事情的時候，別人遭受的生與死的苦難，我們嘴角的稍微上揚，可能正是別人遭受的最大創傷。所以，當別人遭遇天災人禍，我們唯有保持同情，保持敬畏之心，不張揚。
3.不笑疾病。生老病死，疾患疾病，是每個人都繞不開的話題。每個身患疾病的人，心靈都是脆弱的，我們常說救人一命勝造七級浮屠，在我們投以異樣眼光的時候，帶給我們的不是沒有疾病的光環，而是素質水平的低下。有時候，我們僅僅一個眼神，可能會對別人造成二次傷害，有人說人的眼神最神奇，它可以是溫柔江水，也有可能剜肉尖刀。所以，在別人疾病的時候，不要嘲笑別人，我們心存僥倖，處事不驚即可。
4.不笑貧窮。俗話說，三十年河東三十年河西，永遠不要看不起一個二十郎當歲的男兒，因為十年之後他們有可能成為你的老闆。作為農村人，本性質樸，在別人遭遇困難，處於人生低谷的時候，能幫則幫，不能幫也不要落井下石。
5.不笑農村人。這個話本身有自嘲的意味，因為農村老人說了“五不笑”，而最後不笑就是不要笑自己。因為往根上數三代，大多數人都是農村人。加上現在經濟繁榮，戶籍制度改革，本沒有農村和城市人的區別，按照國家的政策，選擇做一個城市人不難，但是選擇做一個農村人真心不易。
綜上所述，出自農村老人，口耳相傳的話語，透漏出無限的人生哲學和處理道理。無論在什麼時候，都不要想著嘲笑別人，因為今天你的嘲笑可能是明天別人的嘲笑。萬花叢中，不會因為一朵鮮花突出，而永久保存，留下的可能只是曇花一現。這就是我對這個問題的看法，你有什麼不同的意見，歡迎留言評論。
指尖三農
農村習俗中說的“五不笑”，分別指的是什麼？農村的場景，大概就是每天都會有不少閒著沒事的人，然後就坐在一起，聊聊村裡人的小八卦，嘮嘮家常，遇見好笑的話題傳的就會特別快。不過有些老人就比較忌諱，像題主說的“5不笑”，這到底說的是哪5個呢？下面我們一起來看看。
1.不笑人禍：意外這種東西，我們每個人都很難去預測，可能上一秒還是一個非常美滿的家庭，然而到了下一秒，就會因為突如其來的人禍，導致幸福的家庭就此破滅，所以對於那些遭受到人禍的人，一定不能夠去笑話，這誰也不想發生的。
2.不笑天災：天災和人禍都是一樣，我們沒有辦法去避免，特別是偏遠一點的山區，就經常容易遇到有天災的發生，生活在農村的老人，都會有一種隨時遇到天災的預感，所以在自己還沒有遇到天災之前，面對遭受到天災的人，更應該去伸出援手，而不是取笑。
3.不笑殘疾：我們國家的農村人有非常多，在這當中，殘疾人也佔了一大部分，在我們的日常生活中，殘疾人經常出現，所以在看到殘疾人的時候，已經不能夠去取笑，人家也只是身體身上有些殘，可是其他地方肯定沒有缺陷，那麼我們又怎麼可以去取笑一個內心健康的人呢。而且，在我們這個社會里，一些殘疾人甚至比身心健康的人還要努力，所以說，如果你自己的表現都比不過一個殘疾人，有哪裡有資格去取笑他們呢？
4.不笑貧窮：以前農村裡不是經常會聽到一種說法，富的家庭不會超過三代，而貧窮也不會窮過三代，這麼說來，一些已經富起來的人，就不應該去取笑人們還處於貧窮階段的人，說不定幾十年之後，別人會比你富有也不一定，對於富人來說，就更應該去幫助那些比較窮的人，將來很不幸變窮了，起碼他們也不會有落井下石，甚至還會反過來幫忙。
5.不笑農村人：過去的這麼多年，農村人都對城市抱有著渴望，還想著用不同的方法去成為城市人，於是就出現有居住在城裡的人看不起農村人的說法，不過最近這幾年，農村人似乎就翻身了，況且個個都追求平等，在城市的人根本就沒資格再去取笑農村人了。
隨著生活水平的提高，許多農村俗語已經慢慢走近了人們的生活，這些俗語很容易懂，寓意深刻，許多的小孩子其實在小時候光是聽大人說幾句，雖然說是心裡記住了，嘴上能說出來，但其實根本不理解他的意思，不笑人禍，不笑天災，不笑殘疾，不笑貧窮，不笑農村人，無論誰怎樣，不管他是幹什麼的，我們都尊重他。
陽陽的農村事
農村的老百姓是最拿得起，放得下的人，平時互相之間取笑玩樂，坐在一起喝一杯小酒，談談家長理道，這些都是再正常不過的事了。但是如果遇到一些比較嚴肅的問題，大家也就非常冷靜的對待了，就不會嘻嘻哈哈的瞎鬧了，也就秉承著農村的"五不笑"辦事了，那麼什麼樣的事能夠讓人不拘一笑的而嚴肅的對待呢？下面我們就來談談有那些"五不笑"是必須堅守的。
一，夫妻打架莫要笑:
夫妻兩人因家庭小事由鬥嘴發展到打架，打的鬼笑狼嚎的，這時候做為鄰居或莊鄰的到場不能笑，一定要嚴肅一點進行雙方調解，為被打者多說一些安慰的話，對打人者刻意的多一此批評，把雙方的火氣下壓，讓他們知道打架的危害，千萬不要笑場，以免雙方面子上不好下臺。
二，報喪時不能笑:
無論城市人還是農村，家裡有老人去世，孝子戴著孝帽子到近親家報喪，沿路碰到認識的人可千萬不能笑，要有一種同情心的對待，表示節哀順變，這樣有利於人與人之間的禮節呼應。
三，哭喪不能笑:
一般在老人故去的靈堂上，女人們都會哭哭啼啼的，甚至還有南腔北調的，這時候是不能笑的，要勸其節哀保重，多說一些天命難違的話，以示人老歸天乃是人的天命定數，死是一種解脫。無非是多說安撫的話。
四，孤獨老人不可笑:
這種老年人是無兒無女的人，本就命運多舛，年老之後更是悽慘，對這些人一定要同情善待，不能在其本就傷心的心口上再撒一把鹽哪。
五，犯過舊錯的人不能笑:
在日常生活中有些人是犯過大錯的，被政府處理過的，這種人在社會上就怕有人舊事重提有失顏面。這種人我們不能笑他，這樣會傷他們的自尊，因此對這些人一定要團結他們，不可取笑。
在為人處事中其實何至五不笑喲，很多事都是不可笑的，我們只要多注意，這個社會還有很多吧！
星空攬夢
農村老人說人有“五不笑”，你知道這“五不笑”是哪五個嗎？
農村的生活和城裡熱的生活和不一樣：城市裡是各自過各自的生活，可能說是對門對戶都不知道是誰。農村則是一個人情熟人圈子，誰家裡是什麼情況、誰家裡有什麼事基本上不消幾天就整個村都知道了。不管是農村人還是城市裡都有著八卦的心理，自然免不了添油加醋把別人家的事情說上一番。
在背後議論別人家裡事如果對方不知道還好，一旦知道就會影響到兩家人的關係更嚴重的甚至會影響到整個村的人。於是在長時間的人情交往過程中，老一輩總結出許多幫助我們做人的道理，其中這“五不笑”就是較為重要的一環。它主要是告訴我們不要在別人低谷是“火上澆油”和“雪上加霜”。
不笑農村人、不笑貧困
如今的農村生活其實已經發生了很大的變化，咱們農民的生活也是變得越來越好。然而依舊有不少的城裡人或者富裕地區的農民用老眼光來看待我們農村人，他們總是用著驕傲的眼光來看待我們農村人，自認為高人一等。然而這些人卻沒有明白正是因為千千萬萬農民的辛勤勞動，才會有著今天他們美好的生活。
不管是農村還是城市都有著富裕的人和貧窮的人，因為城市和農村的差距農村裡的貧困人士較多。這些人當中雖然有少數人是因為懶惰導致的貧困，但絕大多數人是由於疾病或者其它的原因導致的貧困，他們有著屬於自身家庭的不容易。我們可以不做任何事幫助他們，但也不應該恥笑他們的貧困。
人們時常將貧困和農村聯合在一起，但我要說並非每個農村人都是貧困的，只有那些精神上貧困的才是真正的貧困戶。
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不笑天災、人禍，不笑疾病
農村人、城裡人只要活著就避免不了會經歷天災和人禍，沒有哪家哪戶敢保證能夠安安穩穩得度過一輩子。然而有些人看到別的農村家裡出了事情，就覺得那家人運氣不好肯定是做了什麼虧心事。於是這些家庭就抱著看戲的態度嘲笑他們，殊不知自家也可能是上一秒笑、下一秒就哭了起來。所以在任何時候不要嘲笑天災和人禍，因為指不定哪天就發生在自己身上。
人只要吃五穀雜糧就會生病，生病後只要能夠治療就無可厚非。但是農村有些家庭不瞭解別人生病的情況，把別人家一個簡單的感冒說成了癌症等，還說這樣的疾病是傳染病不斷得誇大其詞。最為可恨的是這些人當著病人家庭的面還表現出很關懷的心情，揹著別人的面就又是另外一套了。
在農村這樣的事情其實很多，因為農民們年輕時過度的勞累在晚年時避免不了會患上這樣或者那樣的疾病。
以上就是我對這個問題的看法。其實在農村絕大多數的農民都還有著一顆淳樸的心，他們對人友善且也樂於助人。但是少數人卻總是以為自己家過得比別人好，抱著高高在上的心態，這可以說是一顆老鼠屎壞了一鍋湯。使得我們農村人形象受到了破壞。
愛茶者九號
人活到一定年紀都會懂得不少的道理，但是很多人在年輕的時候年少輕狂，很容易做出一些傷人傷己的事情。農村是一個相對固定穩定的生活群體，這其中咱們的老祖宗就根據自己豐富的人生經驗總結出來做人有“五不笑”，其實也是在告誡後輩們做人做事的一些種態度。說到這裡可能很多人還不知道，咱們說的“五不笑”到底是哪五個，下邊老張就和大家一一的說道說道。
一不笑天災。
任何人在大自然面前都是非常渺小的，往往天災的發生都會對很多人的生活甚至生命造成直接的影響，這也是所謂的上天無情。但是即便如此，人世間往往在小的地方卻能表現出人間大愛。在大的自然災害面前，人們的凝聚力會出奇的好，這其中不光是很多人出於同情心，更多的是因為，大家意識到在大自然災害面前，個人是非常渺小的，所以一方有難、八方支援是這個道理。
二不笑人禍。
10年前有一句特別流行的話，說的是明天和意外，不知道到底誰先來。雖然這句話過去了很多年，但是現在回想起來，依然是那麼回事兒。明明一個溫馨的家庭或者一個希望滿滿的青年，有時候突然的一場事故，於是原本的美好變成了別人嘴中的故事。有些時候雖然責任在己，但是對於受害者而言，這種創傷往往是無法徹底忘卻的。因此我們在日常生活中，遇見這種遭遇大難的人和事我們應該報以同情，如果在這種事情上，自己再表現出輕浮，那恐怕真的需要回爐重造了。
三不笑貧窮。
有道是三十年河東三十年河西，很少有人一輩子能夠順順利利的走完一生，人生的潮起潮落也正是構成了人生的多樣性。但是我們很多人往往在別人處在低谷的時候，喜歡凌駕於別人之上，這種做法如果設心處地的換位思考的話，恐怕自己也很難做出這樣的事情。能做這樣的事情往往是沒有同情心，或者平時做事輕浮的人。
四不笑殘疾。
農村有很多流傳下來的俗語，都是對於身體有殘疾的人的一種嘲諷，什麼矮子心眼小、麻子心狠之類的。老張對於這種話一直非常不理解，因為我們大家同樣作為一個人，他們卻比我們要承擔的更多，或者他們的生活比我們的生活，更加的不方便。他們能夠堅強的活好自己，其實對於我們來說是有一種正能量的引導意義，而且對我們也算是一種鞭笞，再說了，每個人都有每個人的生活，何必要去嘲笑別人呢？尤其還是身體上的，畢竟有些東西不是自己能夠決定。
五不笑農村人。
我國現在已經從農業社會轉變為工業社會，在這個發展過程中，原本的農業戶口很多都轉為居民戶口。當初城市的就業機會好，所以城市的一部分人先富裕起來，就有了所謂的城裡人看不上農村人。實際上回頭看看，大家三輩子之前全都是農民，這個事情放到其他問題上還有很多不同地區的人相互看不起，相互抹黑，老張感覺有這樣想法的人是非常不成熟的，因為每個地方每個人，人家都有個人的活法，自己再優秀和別人又有什麼關係？
在農村，雖然有的老人看著沒有城裡老人那樣硬朗、彎腰駝背的，但是這其中不乏一些明白事理的人。老張覺得有時候咱們適當的聽取一些老人的建議，對於他們人生有很大的幫助，或許在關鍵的時候能夠少走彎路。不知道大家怎麼認為，歡迎一起探討思考。
老張談三農
在農村，還有一亮麗的風景那就是老年人扎堆曬暖暖(當地對太陽的稱呼)，這只是一個大的場景。其實，片景也不少，老頭們有玩牌的，閒聊的，抽著旱菸的，逗著孫子的；老婆婆們則做著針線活，貼著耳朵說著悄悄話，惹得淘氣的孫女也湊了過來……不過，只要你身臨其境，這些老人們談話說笑還是有忌諱的。那就是有幾種話是千萬不能說的。這裡的“說”也就是我們常說的“取笑”別人的意思。是哪“五不笑”呢？
不笑單身和光棍
人這一人子，婚姻算是頭等大事。誰不想往比翼雙飛，生子留後呢？殊不知，現在人的婚姻觀念變了。晚婚晚育既是響應政策，也是不想早早進入婚姻的“牢籠”。又有居高不下的彩禮作祟，導致有些青年，臨近30歲或過了30歲還不娶或娶不上媳婦，成了單身的漢子。這可犯了農村人的大忌，難免會留下口舌。要知道，他們單身只是暫時性的。如果被你當成笑料了，萬一人家娶了位“白富美”的媳婦，你的臉往哪擱？山不轉水轉，眼前的困惑，並不代表一輩子的迷茫。自己最好保持沉默，預祝他們早日成家才對。
哪一個村都會有幾個光棍的，他們之所以成了光棍，有的是離異再不娶的，有的則是這樣那樣的原因“終身未娶”的。光棍又別於單身，光棍意味著一輩子孑然一身。這些人本身心理落差大，連整個人都沒有精氣神。一旦被你取笑，孤獨自傲的性格，會與你紅臉，更讓別人覺得你是欺負人，你的人品會大打折扣。不說才是上策。
不笑殘疾人
在我們日常生活中，殘疾人不是沒有。他們這些人本來就自卑，很大可能日子過得並不好。人家只是身體上的缺陷，其他的和正常人並沒有多大的差別。本應該，能幫助了儘量地伸出援助之手，盡綿薄之力，他們一定會感恩倍德的。如果不去幫助，還藉故取笑，其實是自取其辱，讓別人更瞧不上你。其實，在我們的身邊也不乏殘疾人與命運抗爭的例子。身殘志不殘，就是他們生活的寫照。況且你的行為表現還不如一個殘疾人就更沒有理由去取笑人家。
不笑貧窮人
貧窮哪是都有，貧窮並不可怕。可怕的是富裕了瞧不起，甚至是取笑貧困的人。常言說“窮不過三代”，那可不可以說富也不過三代。自以為富有，不思進取，貪圖享樂，總有坐吃山空的那麼一天。做為富裕的人，也許是你繼承了遺產，也許是你碰到了好運氣，理應想方設法去救助那些貧窮的人。讓他們鼓足勇氣，樹立生活的信心，極力而儘早地擺脫貧窮。萬一當貧窮降臨到你的身上，他們一定不會嘲笑你，如果人家也成了富有者，說不準還會“反哺”於你，報答你的恩情。無端的取笑貧窮的人，就是沒有想到將來的你會是個什麼樣子。樂善好施，謙遜才是所謂富裕之人對貧窮者起碼的態度。
不笑老實巴交人
世間還是有老實巴交的人。做為老實人，總是以善良的面孔出現，但也免不了挨欺。你無論多麼包容，你一直大度，還是會有人蹬鼻子上眼，欺壓無度；你笑著原諒，你不計前嫌，還是會有人肆無忌憚，權當你是“軟柿子”，總把你欺負。老實人也是有他個性特徵的，那就是不會說謊。當某一日你取笑了某老實人，老實人把你的取笑他的話還原出來，大家都會認為是“真實”的。如果有了過頭的話，不信別人不嗤笑於你，也不信你還有過去的口碑。人如果被人反感，那還有什麼威望可言。因此取笑了老實巴交人，無異於損壞著自己的名聲。
不笑有夢想的人
小孩子最終是要長大的，而小孩子老是生活在夢想中。大人也一樣，不同層次的人也各有夢想。日子過得不好的，朝思暮想著有一天兜是有花不完的錢；生病的儘量尋醫問診，想及早擺脫疾病的折磨；就是懶漢們也總想著有人接濟，等等。當別人說出了他的夢想，別心有異議，別挖苦打擊。當你不信任別人，就是高看了自己。不是也說，夢想是應該有的，萬一實現了呢？對於任何一個有夢想的人，我們只有支持和相信。因為他也許就在趕越夢想的路上，也許在不久的將來，他就會實現他的夢想。當人家沒停下前行的腳步，就不要嘲笑任何人的夢想。
常言說“禍從口出”，在閒聊中，也不能想說啥就說啥，“隔牆有耳”，萬一以訛傳訛，那就是閒話和口舌，得罪人不說，還會鬧得鄰里不和，著實划不來。農村的這“五不笑”，也許對我們都會啟發和教育意義的。大家覺得呢？
【#為生活而提神】
