电影的名字对一部电影影响有多大？不言而喻。
有多少人因为“三傻大闹宝莱坞”这几个字差点错过这部好电影；
好莱坞动画电影《欢乐好声音》大腕云集、口碑爆棚，但如果你只看这部电影的名字，顿时就没有去影院的冲动了！
当然更少不了这部《何以为家》。
《何以为家》原名《迦百农》。
这两个名字，一个漂浮云中、不知何意；一个雅俗共赏、简单明了。
因为这个改变，电影票房翻了几十倍。
同样是这个改名，许多人完全扭曲了电影的意义。
“迦百农”是《圣经》中的一个地点，相传耶稣曾经在这里传道，有不少神迹和重要的事情在这地方发生。
提到《圣经》，说起耶稣，你想到的是什么？
是世间、是万物、是救赎、是众生。
但“何以为家”这四个字，你看到又能想到啥？
电影的主题一下子从世间转场到了家庭。
所以，当很多人看完《何以为家》时，义愤填膺地怒斥“养不了就不要生”！
首先我想说的是：生老病死乃是天道伦常。
没有任何人可以阻止其中的任何一项。
中国在80年代开始，实行计划生育政策，按照现在的思维角度来看，简直就是一个极其荒谬的举措。但在那个年代，就真实的发生了。
即使到今天，依旧有人在为计划生育政策背书。
他们的思路和那些抨击“养不了就不要生”的人如出一辙。
一个为了国家，害怕国家不堪重负；
一个为了小孩，害怕孩子无以为家。
但都忽略了最重要的一个人，就是生身之母。
生不生孩子，不应该由其他人决定，唯一可以拍板的是母亲。
最近几年，美国出台了多项禁止堕胎法案。
其中有一个很重要的因素是宗教原因。
基督教里有明确的反堕胎条文。
他们也抱着同样的想法，也许是受了神的旨意，也许是怜惜尚未脱离母体的婴儿。他们也一样是出于好心。
但却引起了极大的反弹，抗议呼声、集会游行层出不穷。
不管怎样，女性身体的抉择权应当归还女性。
退一万步讲，即使网友的这种出发点是好的，但悲剧的制造者不仅仅是家庭。
《何以为家》里的叙利亚是一个动乱国家，别说小孩子，就算是大人，也常常朝不保夕。
乱世之下，人命如草芥。
和珅和纪晓岚说过：易子而食，在你眼里是史书上的四个大字；可在难民眼中，只是一锅肉。
看完《何以为家》，难道我们讨论的不应该是战争与和平、为什么有战争这些议题吗？
怎么就成了“养不了就不要生”了呢！
实在是匪夷所思。
战乱国家出生的孩子无以为家，这无可厚非。
重要的是，许多和平的国度，依旧存有这样的问题。
衣食住行、生育和教育从来不是单一家庭的事，是整个社会的大事。
简单来讲，当只有你无法解决基本的生活保障时，你应该反思；
可当大部分人都不能解决基本的生活保障时，反思的就不仅仅是个人了。
人民生不起孩子、养不起孩子，不能单单的归咎给父母家庭。
社会环境、福利政策、教育制度在其中都占很大一部分。
《论语》里有一句话我特别喜欢：
“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也！”
之所以很大一部分网友有着这样的态度，和舆论很大关系。
就像所谓的“努力生活论”一样。
现在的好多人都有这样的一种说法：你的生活很穷苦，就是因为你不够努力。
我不知道说这些话的人，他们生活在一个什么样的家庭，他们所处的环境是什么样的环境。
人的生活质量水平除了努力之外，其他的因素太多太多了。
比如：社会公平、家庭出身、生活环境、贫富差距等等。
绝非一个努力就可以概括的。
我常常在想，西方国家的观众看到这部电影有什么想法。
他们会不会像我们的观众一样，怒斥电影里的母亲“养不了就不要生”。
不一定吧！
一个健全的国家应该对生育问题有一个健全的看法。
而不是一味地“不要生、不许生”。
这种一刀切的方法实在要不得。
电影里的小男孩赞恩说：
“我希望大人听我说，无力抚养孩子的人，别再生了。”
于是，我们就跟着小孩的思维，把这部电影看成一个计划生育宣传片，但却忽略了电影真正的内涵。
作为一个有良心、有责任的公民，我们应该从中获取更多的信息，这才是国家之福。
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