上古時代，黃帝大戰蚩尤於涿鹿。黃帝夢見天神授符，為了贏得戰爭，黃帝就命令風后推演奇門，始有遁甲。
堯命大禹治水，得九天玄女所傳，根據洛龜畫九疇，才得以著成奇門遁甲。
上述就是明朝劉伯溫為《奇門遁甲》寫的序。什麼神仙授符當然是故弄玄虛。但是上面這段話告訴我們，不懂河圖、洛書是沒辦法學奇門的。
歷史上能夠用奇門遁甲的都是赫赫有名的開國軍師，漢朝的張良、三國的諸葛亮、明朝的劉伯溫。看來《奇門遁甲》當初就是用來用兵打仗。他們幾位在長期的實踐中，也作了適當精減和豐富。
帶兵打仗我們普羅大眾是沒有機會了，奇門遁甲的用處也不僅僅用於兵法陣仗。後來，沒想到奇門在術數上能夠大放異彩。
當然，奇門能在術數上應用得這麼好，少不了一首《煙波釣叟歌》的作用。此歌算是術數派奇門的經典文獻。字數不多，朗朗上口。一是講述了奇門的基本原理，二是講解奇門遁甲的操作方法。算是學奇門的入門和必讀。
《煙波釣叟歌》到底是誰寫的？書於哪朝哪代？作者是何方大神？這些都成了謎。但從書名來看，似乎是一位精通奇門的易學隱士所撰寫。
明代正德年間的羅通在《奇門遁甲總龜》的序文中寫道："今參考宋平章趙公所作歌訣，發明奇門遁甲之要，予集成增韻，名曰'釣叟歌'"。似乎透露了作者信息。
趙平章是誰？就是說過"半部論語治天下"的趙普。他輔助宋太祖趙匡胤發動"陳橋兵變"奪得天下，歷任太祖和太宗兩朝的宰相。
趙普讀書不多，卻是耍弄權術、手腕的高手，也是一個徹底的儒家。按照上面序文的說法，《煙波釣叟歌》第一作者是趙普，第二作者是羅通。
這個說法我是不相信的！因為趙普是弄權術的，不懂術數。古代很多文獻的作者沒有名氣，就假託名人所作。《論語》上都不一定全是孔子說過的話。
明朝羅通整理過《煙波釣叟歌》是無疑的，說明成書肯定在明朝以前。所以清代很多學者認為此書應該是宋朝人所作。
《煙波釣叟歌》問世後，很多易學家對此做過註解。其中影響最大的大概有兩個人。一個是明朝人池本理，就是寫《禽星易見》的那個，贛州人。他寫了《煙波釣叟歌句解》。另外一個人是清朝丁凱曾，他的作品叫《煙波釣叟歌直解》。
這兩本書都把歌訣通俗化了，還加上了他們自己的見解。不過我覺得《煙波釣叟歌》本來也不難，關鍵你得理解先天八卦體系，還要通曉河圖、洛書，更要懂得後天八卦與九宮的應用。
劉伯溫在《奇門遁甲總序》就把這些基本要求也說清楚了，比如後天九宮八卦：一坎二坤三震四巽五中六乾七兌八艮九離。洛書數對應後天八卦方位。
再用八卦分八節，一節統三氣，這樣時空方位就結合起來了，也沒有多複雜。
奇門當然要立門，八卦對八門：休門坎、生門艮、傷門震、杜門巽、景門離、死門坤、驚門兌。
所以學奇門遁甲並不難，沒有基礎的可以回去看我寫的河圖、洛書和先、後天八卦的文章。後面的文章為各位易友解讀《煙波釣叟歌》。
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