段宰妾
有個叫段宰的人，帶著妻子客居婺州一僧舍內。
一天，段夫人在門口歇息，見一個壯年女子來乞討，煞是可憐，模樣也還周正，就問她的情況，女人說自己沒有丈夫也沒有親人，無依無靠孤苦伶仃，只得乞討為生。段夫人動了心思，說道：“既然這樣，你何不做人家的小妾而甘願做乞丐呢？”女人答道：“我不是不想，只是我貧賤命苦，沒人肯接納我啊！”段夫人說道：“那你乾脆來我家得了。”
女人說道：“要是我能到您家打打雜勉強過活，可真是老天有眼啊！”段夫人很高興，請她進屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分顏色。教她做飯，十天即會。教她唱曲兒，一個月內也學得像模像樣，也算得上蘭心蕙質了。段宰心花怒放，給女人取名鶯鶯，收為偏房。一夫兩妻倒也過得自在，一晃五六年過去了，段宰因為鶯鶯來路不明，時時提防她，擔心她哪天跑了。
有一天深夜，一家人已經熟睡，門外有人呼喊，自稱是鶯鶯的丈夫。段家僕人很生氣地說道：“鶯鶯沒聽說有什麼前夫啊，即便真像你說的那樣，也得等明天天亮再說了，主人家都睡了！”那人很生氣，在門外大呼小叫：“你再不開門，我就從門縫裡擠進去了！”
這時，段宰夫妻、鶯鶯都起來了，鶯鶯看上去很高興，說道：“他終於來找我了！”說罷也不跟段宰打個招呼，就要往外走。段宰很生氣，提著一個燈籠緊隨其後。只聽一聲巨響，燈籠滅了，一片漆黑。段夫人很害怕，喚來婢女點上燈，一起出外看，驚呆了：段宰七竅流血面目猙獰而死，樣貌極為可怖。再看大門緊鎖，絲毫沒有開過的痕跡，鶯鶯已經不見蹤影了。
【原文】段宰者居婺州浦江縣僧舍．其妻嘗觀於門．有婦人行丐．年甚壯．詢其姓氏始末．自雲無夫．亦無姻戚．段妻雲．既如是．胡不為人妾而乞食．肯從我乎．曰．非不欲也．但人以其貧賤．不肯納耳．若得供執爨之役．實為大幸．遂呼入．令沐浴與更衣．遣庖者教以飲膳．旬日而能．繼以樂府訓之．不逾月皆盡善．調習既久．容色殊可．觀段名之曰鶯鶯．以為側室．凡五六年．唯恐其去．一夕已夜分．段氏皆就寢．有自門外呼閽者曰．我鶯鶯夫也．僕曰．鶯鶯不聞有夫．縱如爾言．俟天明來未晚．何必中夜為．其人頗怒．曰．若不啟門．我當從隙中入．僕大恐．即叩堂門．以其事語段．鶯鶯聞之．若有喜色．曰．他來也．亟走出．段疑其竄．自篝火追至廳廂．但聞有聲極響．燈即滅．妻遣婢出視．段已死．七竅皆血流．外戶扃鐍如故．竟不知何怪．浦江人何叔達說．予得之程資忠．
莫小孺人
宋高宗紹興十五年（1145年），許子中（叔容）從江蘇丹陽返回烏墩（浙江桐鄉縣，即現在的烏鎮）。船走到奔牛（常州古鎮），碰上另外一條船。許子中通過打聽，知道這是前廣州鄭通判的靈柩船，這兩艘船都停泊在一處水壩下。
當時天色已晚，徐子中在自己船上閒在，忽然來了一個紫衣官吏，他自報家門說是林提轄。林提轄跟許子中說：“我是鄭通判的奴僕，我主人有個愛妾，姓莫，是烏墩莫知錄的庶女（非正妻生女）。她生母不被正妻包容，在懷孕的時候被趕出家門，後來在外邊生下這個女兒。這女兒長大後給鄭通判做妾，當時鄭通判的正妻已經去世，儘管這莫氏不是正妻，但實際主管著鄭通判的家業，人稱‘莫小孺人’。我主君去世後，他小孩年齡很小，當不了家，無法安排父親的靈柩回老家，多虧平江府（蘇州）有一位王侍郎跟我主君關係好，王侍郎派人把鄭通判靈柩接回來，準備在平江府境內找間寺廟安葬。我主君家裡很有錢，那些金銀財寶、綾羅綢緞都在船上，現在全歸了這‘莫小孺人’。莫氏有個想法，因為她父親莫知錄在烏墩，她打算把這些錢財都交給父親，聽說您也要去烏墩，所以想請您幫著傳遞封書信，讓他父親莫知錄派人到這兒來接這些錢物。”許子中答應了林提轄的請求。
後來，兩艘船又一起走了好幾十裡，第二天再次碰頭。林提轄又來了，說道：“這個莫氏想見見您，看能不能先把錢物放到您船上來？”許子中覺得牽扯到財物比較麻煩，怕有嫌疑，當場拒絕。過了一會兒，林提轄又來了，說：“看樣子沒時間寫書信了，只能麻煩您帶個口信給莫知錄。”許子中答應了，於是兩船分手。許子中回到烏墩後，找了個日子去拜訪莫知錄，跟他說了路上碰到的這檔子事。莫知錄一聽，大驚失色，說：“根本就沒有這回事！”許子中滿腹疑慮，如墜雲霧。
幾個月後，許子中碰到一箇中表親戚，他叫高公儒。許子中就把“莫小孺人”的事跟高公儒說了。高公儒也是大驚失色：“哎呀，你還好，我是差點中了他們的計！”於是高公儒說出了另外一番話：
“同樣是這位莫小孺人。當時，我也是坐船到了姑蘇（蘇州），在那兒停船，這位林提轄上來找我，他說的那番話意思跟你說的差不多，只是結尾時說，這莫小孺人確實想把這些錢物都給她父親，但是擔心她跟父親莫知錄關係一直比較疏遠，自己最後又做了一個妾，等於是失身於人。她擔心父親不能以禮相待，所以就想嫁人，但覺得一般士大夫可能不會要她，自己又不想嫁給平民，所以就想到個大戶人家去做一個侍妾。林提轄說這莫小孺人長得特別美，隨身攜帶的資財能有好幾千萬，然後就問我想不想見一見？我進船艙跟妻子說了這事。一聽說有這麼多錢，我妻子也動心了，就同意我把莫小孺人納為側室。於是我留這個林提轄喝酒，喝完酒後，我們出了船艙，站在船舷。沒過多久，就看堤壩上有個婦人穿著青衣紅衫，旁邊還有小童子，女人讓小童子用個小青帘子蓋著自己的臉，不讓你看到她的容貌，但從走路的姿態看，那種花枝招展、嫋嫋挪挪的樣子，還是挺讓人動心的。林提轄就笑了，說：‘怎麼樣，感覺不錯吧？這可是良家婦女！咱們不能用合同買賣的方式確定，需要你交一些彩禮，這樣才比較合適！’我當時給他拿了一束彩（有五色文彩的絲織品）當聘禮。
“等到天晚的時候，林提轄又來了，他說跟莫小孺人商量好了，現在就把他們船上一些值錢的東西搬到我船上來，並約好明天我們一起去某寺廟見面。在寺廟完成婚禮的最後環節。說話間，就有人搬著十幾籮筐的東西上了我的船，都是些金珠、犀牛角、象牙和麝香等值錢的東西。第二天，林提轄又來了，他帶著我進了那寺廟，他把我引到了一個房間門外，我隔著門簾子看到房間裡有好幾個女孩又說又笑，昨天看見的穿著紅衣衫的‘莫小孺人’也在其中。女孩們看見外人來了，轉身跑走了。林提轄讓我在這裡稍微等會兒，他先進去跟女孩們說一聲，他走了，留我一個人在這兒等了半天。”
“後來，寺廟裡一個誦經的僧人出來了，他看我一個人站那兒半天了，就過來問是怎麼回事？我把這兩天遭遇的事兒都說了，還說我到寺廟來是為了完成婚禮最後步驟的。僧人說：‘我們這個山中小寺非常冷落，怎麼可能有你說的這些女孩子呢？’我覺得很奇怪，就罵這個僧人說：‘你瞎說！剛才明明有這麼多女孩在這兒呢！’我們一爭吵，有個老僧從房間裡出來了，他一聲嘆息，說道：‘一定是那個怪物，我已經見過好幾次了！’於是老僧帶著我來到了寺院後邊，那裡有十幾處停放靈柩的小隔斷，每個小隔斷前面都有塊木牌子，木牌子上面寫著某某人的名字。”
“老僧領著我看這些木牌子，我一眼就看到‘莫小孺人’的牌子，最後一個人叫提轄林承信。我嚇壞了，趕緊跑！就在此時，我的一個僕人跑來了，說：‘船要沉了！’沒過一會，另一個僕人也跑來說：‘船幸好沒翻，但是別人搬到船上那些東西都變樣了！’我趕緊帶著兩僕人回去看，本來昨天親眼見到搬上船的都是犀牛角、象牙、名貴藥材等等。現在一看，那竟然全都白黑紙錢灰！而那些金珠器皿都是一些骷髏頭、動物骨頭，甚至還有牛糞！”
其實，高公儒跟許子中碰到“莫小孺人”都是同一回事，只不過高公儒身陷其中，差點把命搭進去，許子中相對來講幸運一些。這個事兒是太學生錢之望說的。洪邁說，我還沒親問過許子中。
【原文】
紹興十五年，許子中叔容自丹陽還烏墩，舟至奔牛，與前廣州鄭通判柩船同泊堰下。
日且暮，一紫衣吏自稱林提轄，求見曰：“某鄭氏之隸也。主君嬖妾莫氏，本烏墩莫知錄庶女，嫡母不容，方在孕時，逐其母，女生於外舍。既長遂為人妾，會正室虛位，實主家事，號小孺人。主君死於南方，一子絕幼，不能歸，賴平江王侍郎【?】有契好，使人致其柩，欲菆諸境內僧舍中。家貲絕豐，莫氏悉有之，將從此歸其父。聞君居烏墩，幸為達一書，使來相迎。”許曰：“諾。”行數十里，明日復會。
林曰：“莫氏願一見君，祈為先致囊橐。”許恐有他嫌，拒弗受。頃之，又至曰：“書不暇作，但致此意於知錄君足矣。”許至家，他日詣知錄君告其事。驚雲：“無有也。”
居數月，許與中表高公儒遇，語及之。高驚曰：“吾幾墮其計中。”乃話所見：初，泊舟姑蘇館，亦值林生，其詞略同。末雲：“莫氏欲歸其父，自念平生不相聞，且失身於人，必不見禮。欲嫁為人婦，士大夫有所不可，而閭閻市井又非厥偶，思欲復入大家為姬侍。其人顏色絕美，隨身貲財可直數千萬，使君頗有意乎？”高入，謀諸妻，妻慕其貨，許納焉。林曰：“欲先見之否？”高喜，留飲酒，出立舷外以俟。
少時，婦人青衣紅裳，步堤上，令童子以小青蓋障面，腰支綽約，容止閒暇為之心醉。林笑曰：“頗當君意否？然此良家子，難立券，君當稍致幣帛，如聘禮乃可。”即以綵一束授之。
及暮而來，曰：“約定矣。今悉舉橐中物置君舟，明日相見於某寺，然後成禮。”話未訖，負十餘篋來，皆金珠犀象沉麝之屬。及期，林導高入寺，至一室戶外，望簾間數女子笑語，紅裳者在焉。顧見外人，皆反走。林曰：“君少止，吾當先告語之。”入半日許，悄無覆命。
堂下誦經僧訝高久立，來問故，具以所見言。僧曰：“山寺冷落，安得有此？”高猶以為妄，厲聲咄之。老僧自室中出，嘆曰：“必此怪也，比頻有所睹。”引入視，則藏院後列殯宮十餘所，皆出木牌書主名，有曰小孺人莫氏，最後曰提轄林承信。
方震駭走出，僕人奔報，舟且沒。繼一僕雲：“舟幸無恙，而所寄之物皆非矣。”遽視之，犀象香藥盡白黑紙錢灰，所謂金珠器皿，蓋髑髏獸骨馬牛糞也。二人所遇如此，高僅得脫耳。【太學生錢之望說，未質於許也。】
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