《水滸傳》一開篇，其實顯得有些“扯淡”，由於宋仁宗年間由於發生災禍，洪太尉代表皇上來請張天師，哪料卻錯走了108位妖魔。由此引發了宋徽宗時期，梁山108位好漢的橫空出世。看著定位，最先是108個“妖魔”，但後來卻成了108位好漢，當被招安後自然又成了108位北宋愛國將領。
那麼應該對洪太尉表示讚賞，還是表示鄙視呢？從結果來看，洪太尉錯放出來的這108位妖魔，最後卻代表大宋，破遼國，滅田虎、剿王慶、擒方臘，暫時保全了北宋江山，這堪稱是一個絕妙的諷刺，若說108位好漢是妖魔，那麼妖魔頭子莫非就是皇上了？
所以說，水滸的江湖很混亂。為了解決這個問題，書中就又出現了個“天意論”，代表人物就是九天玄女。她很嚴肅認真地告訴宋江，你們108個因在天上犯事，被玉帝罰下人間……可這就更奇怪了，難道妖魔自天來？這疑慮還沒消除，水滸108將的結局便出現了，慘死了一多半！
且最終這些慘死的好漢又魂回梁山泊，還把宋徽宗自夢中請來，宋江一面向宋徽宗伸冤，一面告訴宋徽宗，我們成了梁山伯土地爺啦——可，那些活著的好漢呢，比如燕青、朱仝，乃至當了國王的李俊等是被開除了，還是死後也跑回來繼續當宋江手下？
二、水滸108將很糾結
可想而知在這種混亂中，水滸108將自然也都糾結異常——該如何被定位？於是《水滸傳》中，便經常出現讖言，天意，乃至最終轟隆一聲響，天門大開，落下一個石頭，上面有這108將的星宿名、江湖綽號和姓名。
比如宋江是：天魁星，呼保義，宋江！看這排序，首先是天上的位置：天魁星，其次是江湖名譽：呼保義，最後才是自己的姓名：宋江。也就是說，從此後這108將不再給定位了，在天上、江湖和人倫中，自由穿梭去吧。
這堪稱是《水滸傳》中最絕妙的處理，從此108將，在這天、地、人，三者間即統一，又分裂，即清晰，又糾結……竟得到了騰挪空間，擁有了短暫的安寧，這便是石碣降世，讓水滸108將各歸各位的真正作用。
不過很可惜，很快就又發生了變化，使一切重回到過去的混亂和糾結中。最能說明這個問題的不是宋江招安，而是這兩位好漢：天閒星入雲龍公孫勝和天靈星神醫安道全。
三、先失天閒，後走地靈，結局慘烈
天閒星，最初並不閒。他本來是一個受人尊敬，社會地位很高的的道士，卻主動介入江湖，跑到石碣村找晁蓋，一起劫持了生辰綱，這叫“閒”？
所以解釋公孫勝這個“天閒星”，與其說他討厭宋江，在宋江上山後主動脫離，還不如說，他是自我閒置。因為從他最初的積極介入江湖，到後來的自我閒置，完全是自己做主，一直是我的人生我做主的做派。
哪怕公孫勝被宋江重新逼回來也是如此，就正正法，鬥鬥歪門邪道的高廉等，其餘的誰當梁山老大，是否招安，是一概不介入，這不是自我閒置是啥？猶如一位高人，選擇大隱於朝一樣，直到征討方臘前，公孫勝這才最終離開。
那麼為何征討方臘前，公孫勝要離開？他師傅的話是一方面，從天閒星這個星宿名分析，卻另藏深意。所謂“天閒”，意思便是“皇上養馬的地方”，陸游曾有一句詩叫：古來真龍駒，未必置天閒。
就是說，自古以來真正的千里馬，不一定就非要養在皇上的養馬之地。所以“天閒”引申到《水滸傳》中，便是猶如防火牆，是給梁山好漢們，提供安全保障的作用，排除意外危險的。事實證明，正是由於公孫勝的離開，導致了水滸諸多好漢，慘死在方臘手下的那些有法術的大將之手。
地靈星是神醫安道全，他是隨梁山大軍征討方臘出征後，被宋徽宗給招回去效命去了。他的離開想必都明白，使得梁山好漢們失去了最後的屏障。
比如徐寧，他是天佑星，戰死的第一位天罡，中毒箭而死。失去了地靈星，他連自己都保佑不了，如何還保佑別人？這裡面的意思就是說：再牛的天神，若不接地氣，沒有地利，失去百姓支持，照樣白搭！
所以，地靈星真正的含義，便是民間的根基。可想而知，如今的梁山好漢們，沒有天閒星提供安全保障，排除意想不到的危險，又失去了地利和百姓支持，正是“天不寧地不安”，又迴歸到混亂和糾結中，再遇強敵，自然死傷慘重，結局慘烈！
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