南孝義村，隸屬於山東省萊蕪市高新區鵬泉街道辦事處，位於鵬泉東大街東段，孝義河東側，毗鄰美麗的孝義河公園，地處萊城東部的交通樞紐區和經濟開發區，周邊交通便利、廠區林立、經貿發達，京滬高速公路和205國道分別位於村東、村西貫穿南北，磁萊鐵路位於村北橫貫東西，青島海關駐萊蕪辦事處位於村南。南孝義村自古與泉子村、陶家莊、南張家莊這四個村莊連為一體，形成了毗連交錯唇齒相依的一個大自然村，東面與傅家莊為鄰，西與馮家林村接壤，截至2015年全村佔地779畝，村民33l戶932口人，現有劉氏、艾氏兩姓，其中劉姓居多。
萊蕪孝義河
萊蕪《劉氏祖譜》載：“吾劉始祖仁美，原籍鳳陽，出仕於齊，因亂遷萊，居於東山茶峪莊，歿葬其地，迄今塋酉存。”
元朝末年，劉仁美由安徽鳳陽縣到齊地做官，後因戰亂遷入萊蕪東山茶峪莊。明朝萬曆年間，劉仁美的九世後代劉守邠生有三個兒子，分別叫劉澄渭（字潤九）、劉澄淇（字洞九）、劉澄湚（字涵九），兄弟三人都聰穎勤學，考取功名。劉潤九初攝榆次令，後晉升為山西布政司經歷，成為省級重要官員。劉洞九任山西汾州州同知。劉涵九，任四川潼川州同知署，後升湖廣行督司，未任。兄弟三人功名顯赫，都是當朝國之棟樑。後告老回到家鄉萊蕪，劉潤九、劉洞九、劉涵九三人分別建村南孝義、北孝義、陳家峪三村。北孝義後改稱孝義樓，北孝義由孝義河西岸之村用之。
南孝義村村名之所以取名為“南孝義”，源自《說文解字》中的“孝，善事父母者”，劉潤九取之為“善事父母者為孝，兄弟和睦者為義”，意在告誡劉氏後代要做到盡孝盡義，是為“孝義”，流經村西的河流也命名為孝義河。
北孝義村碑
據《續修萊蕪縣誌》記載，明朝設鄉、保，全縣編為4鄉42保，南孝義村屬於東鄉蘆城保；清代，全縣仍轄42保。民國初年，取消鄉、保建制，全縣劃為10個區，屬於鐵車區。1941年萊蕪劃分為萊北、萊東和新浦三縣，南孝義隸屬於萊東縣辛莊區；1946年，屬於萊蕪縣汶陽區；1958年3月屬於孝義鄉；1958年10月屬於孝義人民公社；1959年2月屬於礦山人民公社泉子管區；1982年1月，礦山公社改為城關鎮；1984年4月，改城關鎮為辦事處；1985年10月撤辦事處設立北孝義鄉；2000年12月鄉鎮合併，南孝義屬於鳳城街道辦事處；2002年10月22日劃歸萊蕪經濟開發區（高新區）鵬泉街道辦事處。
南孝義村民勤勞樸實，自力更生，自古以來就有種菠菜的習慣。每年春季，來自博山、張店、常莊、和莊等地的農用車開到村內，滿載著一車車的菠菜，運往各地，成為村民的重要經濟來源之一。1974年在村西進行孝義河大改造，建成高標準20裡土河岸，1975年在村東建成南孝義供銷社，1976年在三翻嶺大展紅旗，建成梯田1000畝。為保農業豐收，村中先後在北大橋、河西修建起機井6眼，全村90%的農田得到灌溉；1977年在北大橋修建二級揚水站一座，灌溉村東良田。1987年村民集資修建孝義河漫水橋一座，並將河西改為經濟田，並建設蔬菜大棚，擴大蔬菜種植，增加了村民收入；1987年村內建起大型麵粉加工廠一處。1993年將村東20畝地改為桑田，發展養蠶業。1993年，與興華裝飾公司聯營建預製廠一處。1994年，村裡安裝自來水。1996年，安裝了村內部程控電話。2000年，在鄉政府的倡導下，農民種植紅葡萄。2002年南孝義成為電話村。
2002年10月，萊蕪在此建立萊蕪經濟開發區，後成為高新技術開發區，村內經濟結構調整，極大地促進了經濟發展。招商引資項目遍地開花，分別有朗進科技、泰豐紡織、天龍公司、信諾日化、方大科技、金石科技、賽博機電等公司工廠在此落戶。2002年，蓮河改道向東南注入孝義河，並改造孝義河建成孝義河公園，成為環境優美的現代化新城區。2003年，鵬泉東大街向東延伸，橫跨孝義河建成孝義河大橋，2004年，在孝義河東岸建成裕豐住宅小區，安置鵬泉東大街拆遷戶。2005年在三翻嶺建成鳳城工業園，大量民營企業在此落戶。2006年建成南孝義社區。2010年規劃設計了新的高標準社區“裕豐花園”。2012年全面實施招商引資，2013年10月與山東信聯建設集團簽約合作建設。2013年10月成立南孝義商貿公司，同年3月全面實施舊村改造建設，共建設多層2座、十七層3座、十九層2座、二十七層1座，建築面積約16萬平方米。2015年底 “裕豐花園”第一期將完成，基本實現全體居民入住。2016年“裕豐花園”第二期將開工建設，嶄新的東部水岸新社區、商貿物流集散區、高新技術產業聚集區已初步形成，一千多居民正用勤勞和智慧的雙手，描繪著南孝義發展的錦繡藍圖。
萊蕪南孝義港茶樓的傳說
萊蕪劉氏十世祖劉澄渭、劉澄淇、劉澄湚三兄弟分居於南孝義、孝義樓和劉陳家峪。族大人多事繁，時常需聚首商議，劉澄渭於是便萌生了建個議事之所的想法。根據方便相聚，尊重長支的原則，地點選在了三村皆能目之所及之處，現南孝義村西的孝義河西岸。不久，一座條石鑲角、黑磚青瓦的二層樓“港茶樓”落成，為什麼取名“港茶樓”呢？一是劉氏仁美祖先從安徽鳳陽來齊地做官，元末時期因戰亂隱居萊蕪茶峪莊，後遷居港裡莊，該樓取兩個村莊的一個字，以示不忘祖根；二是該樓居於孝義河與蓮河交匯處的黑龍潭附近的港口，站在樓上，就能前攬南孝義，北望孝義樓、南望劉陳家峪；三是兄弟家族聚會，可以品茶議事、登樓賞月。該樓飛簷斗拱，五脊六獸，甚是巍峨壯觀，室內雕樑畫棟，彩椽；一樓白石鋪地，二樓方磚鋪成，名人字畫疏密得當，桌椅條櫈井然有序。樓上四面開大窗，取“無規矩不成方圓”之意，南北成方，東西為圓，視野開闊。推窗望：東有九頂盤龍山鬱鬱蔥蔥，北有萬福山巨石指天，南望蓮花山峰巒綽約，西臨八寶鳳凰城。樓下不遠處綠水一潭深不可測，龜臥水底，魚躍波起，花園內亭臺長廊，小橋流水，曲徑通幽，垂柳依依，花山一座，藤覆蔓蓋，繁花點點。仙奶奶為添奇觀，用苘麻桿從山西挑來九十九孔太古石，矗立其間。
劉氏三兄弟告老還鄉後，閒暇日多，常聚於樓內園間，暢談奇聞軼事治家之道。高興之餘相恨日短。吃飯時節，開始三家輪流供飯，多有不便。每見下人汗流滿面奔忙往返，主人總覺於心不安。劉洞九與仙奶奶談及此事，仙奶奶一語解難，說：“老爺們茶樓議事，何不借水行舟，酒菜水傳”。劉洞九開始不解，仙奶奶便如此這般說了一遍，只見仙奶奶拔下頭上銀簪一劃，龍崮河改道至村邊，而原流經郭家莊村邊的河道水量驟減，後人稱為“老水道”。於是港茶樓花園內橋下掛起一排銅鈴，在孝義樓做好飯菜置於船盤之上，放到河中水上，順流而下，流經橋下碰鈴作響，人們便端菜上桌，菜尚溫熱，方便快捷，從此之後，凡兄弟聚會待客，飲酒之中又添了別樣一番情趣。酒酣興濃談鋒更健，常至明月昇天。故此處也稱“酣談館”。
萊蕪南孝義太古石的傳說
相傳劉潤九、劉洞九、劉涵九他們平時非常喜愛奇異怪石，他們在山西任職時收藏頗多。奇石素以奇、醜、怪、透者為上品，其中有兩尊形狀尤為奇特，不同凡響，高約丈餘，每塊石頭上有九十九個孔，巧與潤九、洞九、涵九之字暗合，劉洞九視若珍寶、作為傳家寶石珍藏於家府，掛袍歸鄉後始終牽掛於心。劉潤九在家鄉建港茶樓時，園中唯缺奇石裝點，心存遺憾，便於兄弟商議，如何把位於山西府邸的傳家寶石搬運回來。
有一天，劉洞九與夫人張玉倩（《聊齋志異》稱為狐妾，後世族人稱為仙奶奶）說起這件事。仙奶奶說：“這有何難？明天我去把它運回來。”劉洞九聽了半信半疑。心想：夫人雖有超人之能，但那石頭每尊都有數千斤重，如何能從幾千裡之外運來？仙奶奶囑咐他說：“明天夜裡三更三鼓，你在萊蕪城南汶河岸邊的大柳樹底下等著，看我怎樣搬運石頭。不過你千萬不要告訴別人，到時更不能亂說話。”
第二天，紅日西墜，月出鐮鉤。劉洞九正要動身去汶河岸邊，張道一來了。他倆是至交好友，這時張道一正在城北礦山開館授徒，來請劉洞九飲酒對詩。礦山風景優美，山上飛瀑流泉、青松翠柏，山下汶水如帶，日夜西流。春秋時，齊桓公曾在此修建行宮，山上觀景，汶水泛舟。張道一躬身來請，豈能不去？酒酣耳熱之時，劉洞九卻要起身告辭，說有要事去辦。而張道一卻酒興正濃，不肯放過。劉洞九隻得以實相告。張原是詼諧之士，聞聽有這般奇事，就定要同他前往。劉洞九推辭不過，只好答應，再三叮囑他，到時候千萬不要聲張，張道一連連應諾。
他們二人來到汶河岸邊，坐在柳樹下靜候。這時，萬籟俱寂，汶水潺潺。不多時，萊蕪城裡傳來三更三鼓。只見汶河裡遠處兩簇紅燈逆水飄然而來。至近處才看清是紅燈簇擁著兩尊奇石，前後相距百步之遙，仙奶奶位居中間。每尊怪石有六個身著紅衣、手持紅燈的仙姑扶持，宛若兩朵盛開的紅蓮，煞是好看。張道一見此情景，又驚又喜。當第一尊奇石抵達港茶樓時，他實在憋不住了，又要鬧玄，高聲喊道：“到抵了!”話音剛落，後邊那尊突然人散燈滅，因“抵”與“底”同音，就是這一酸文之詞，致使後邊一尊石沉水底。
第二天，劉洞九一到家，仙奶奶便埋怨他不該輕信玄士之言，以致使一石沉落水底。劉洞九也是後悔不已。
斗轉星移，時過境遷，若干年後汶水南移，那尊沉水的石頭才又重見天日。今天，這兩尊奇石仍保存完好，原在港茶樓的一尊，於1987年被泰山管委會徵集，現安放在泰安岱廟北門裡供遊人觀賞，底座上標明來自萊蕪南孝義。汶河岸的一尊現安放於萊城區政府大院裡作為鎮宅之寶。這就是流傳民間的劉氏太古石的傳說。
傳說之二是仙奶奶用繡花線一頭拴住太古石，一頭拴住大牛槽用苘麻桿從山西挑來，現大牛槽在南孝義農戶牆下隱藏。
萊蕪南孝義神牛的傳說
俗話說忠孝傳家遠，耕讀繼世長。牛是當時重要的生產資料，又是家庭財富的重要象徵，萊蕪劉氏八世祖劉士禮南臺翁時，萊蕪劉氏已是富甲一方，田地以頃計數，畜牧邊郡牛馬數千頭，谷數萬斛。劉士禮晚年隱居東山別塢，家產由小臺翁劉守邠掌管。南臺翁劉士禮過世後，作為長子的九世祖劉守邠不圖祖業，將家產悉數分於四個弟弟，而自己靠籌策之技白手起家，不幾年已是牛馬蹄角千千，萬足豬、千足羊，不啻當年父業。至十世祖劉澄渭三兄弟時期，在外居官顯赫，於內治家有方，更成為萊蕪之名門望族。用騾馬成群，豬牛滿圈羊滿坡來形容家產之盛恰如其分。為放牧如此之多的牛羊，劉澄渭、劉澄淇、劉澄湚三兄弟買下了寄母山、盤龍山、蓮花山、萬福山的山場作為放牧之所，並修建了通往牧場的“趕牛路”。
每當天一放亮，牧童開欄執鞭，牛羊爭先恐後出圈，山間路上，蹄角踏地如雷轟嗚，牛歡羊叫，似寺院喇叭聲聲。揭示了新的一天的開始。夕陽西下，牧童趕著腹飽肚圓的牛羊到牛灣飲水。
牧童飲牛時往往要查數一下有無缺失。不知什麼時候，忽然發現本是九十九頭的牛群卻成了百頭，開始並不在意。時間長了，心生疑竇。過去每到立春之時，主人都要在牛角上抹上紅色以示開春大吉。一年立春之日，以紅綾代之，當放牧歸來飲水點數期間，牧童發現百頭之中有一頭身高體碩，毛色光亮，黑如綢緞，兩角彎如滿弓，兩眼放光，角上無綾的犍牛混跡其中。無知牧童以為是山中妖怪，舉槍便射，只見濃煙過後，一縷火光奔西南方向而去。
牧童回家向主人訴說，主人叫苦不迭。不幾日，坊間傳說一件奇事，城西二十里汶河岸邊，一夜之間平地成嶺，其形如臥牛，牛口處清泉噴湧，人稱“牛王泉”。這就是今之“牛泉”之稱的來歷。
從此，神牛西去。龍頭灣下“九九鍵飲，神凡同現”的美好景觀再未重現。
萊蕪南孝義“明小臺劉公暨郭範兩孺人合葬墓誌銘”考證
劉小臺（1550年11月27日-1623年10月2日），名守邠，字振西，別號小臺，陰陽官致仕，生於明嘉靖29年庚戌十一月二十七日，故於明天啟三年十一月初二日，得壽七十四，為著名的“萊蕪劉氏三九”劉潤九、劉洞九、劉涵九三兄弟的父親。天啟甲子秋（即天啟四年公元1624年），劉小臺去世一年後，劉潤九為合葬父母，便派人拜訪自己的發小好友，當時的進士出身，且為官南京吏部驗封清吏司主事的譚性教，為父親撰寫了這份墓誌銘，記述了父親的一生。該志石青石質，83×80×12cm，邊有纏枝花葉紋，楷書陰刻，無蓋，志文31行，滿行37字，首行題“明小臺劉公暨郭範兩孺人合葬墓誌銘”，譚性教撰文，明天啟四年（公元1624年）刻。原出土於萊蕪鳳城街道辦事處上陳家峪，現由萊蕪口鎮西街王氏收藏，保存完好。錄文如下：
明小臺劉公暨郭範兩孺人合葬墓誌銘
賜進士出身，南京吏部驗封清吏司主事，眷生譚性教①頓首拜撰
天啟甲子秋（即天啟四年，公元1624年），劉伯子②走使者白下，緘孫平甫③所為狀，來徵銘曰：不孝兄弟積罪過，無能延先嚴一日之養，今卜十月十三日，啟吾母之宮合焉，惟吾子顧夙好而惠之隧石。餘與伯子居比屋，幼同硯席，即不嫻於文，何可辭？況平甫之狀藻而核矣。
按狀，公諱守邠，字振西，別號小臺。其先濠人也。元末有仁美者徙於萊，仁美生江，江生有德，有德生林，林生剛，剛生憲，憲生瓚，瓚生南臺公士禮，為公父。南臺公性癖雲水，晚年種松東山，結廬隱蒼翠。終其身，生五子，公居長。
諸劉世擁貲，豪裡中，公獨奮自窶，母趙蚤背，繼母薛操家卞急，備嘗坎壈，幸後郭範兩儒人操作，甘荼苦卒，能回薛母歡；口約腹裁，資用漸饒。蓋修業而息之，不數年田產拓斥，甲一邑矣。公雖用纖嗇起，而敦尚儒術，鉛槧之業與牙籌俱治，日夕督子若孫下帷不休，皆斌斌擅雋彥聲。更好行其德，恥效富人滕鐍匿縮之智。吳令君母喪不能斂，出美椑助之。
歲乙卯，大祲，死者以澤量，公所焚券幾千餘金。復傾其儲，粥餓者，槥殍者、贖子女之鬻者。迨戊午責逋賦棘，同裡黃家卿等五十餘家，將墐戶荷釜遁，公亟止之，代輸租焉。至陳一杏等，不能庀牛種而問南畝，則歲給以為常，人人倚公為庾矣。
公授陰陽官致仕，迫邑大夫命，一登鄉飲之筵，遂囊服帶不御。曰：安能蹩躠，折腰貴人前也。鄉耆社長醵飲桑拓，則欣然從之。後並杜門謝絕，勅諸子一切事無相聞，不衫不履，陶然自適，雖密戚請面不見也。
卒之前一歲（即天啟二年，公元1622年），伯子繇藩幕，攝榆次令。公勉出視政榆次，見伯子治狀，舍然大喜曰：今而後而，翁無遺憾哉。旋促駕歸，歸而大會弟侄姻戚，若訣別者，各有分遺，時公固啖蹈健甚也。越癸亥十一月初二日（即天啟三年，公元1623年11月2日），忽無疾化去，距生嘉靖庚戌十一月二十七日（即公元1550年11月27日），得壽七十四。而伯子於數月前，上縣篆乞侍養，得躬奉斂含，人嘆其孝感雲。
公配郭，繼範，拮据締業，範孺人宣力居多，事公於範後者，側室馮也。子男三，澄渭，山西布政司經歷④，娶狄用女；澄淇⑤，廩生，娶尚儒女；澄湚⑥，州同知⑦，娶太學生張光前⑧女，皆範出。女子五，郭出者適田相宇，適廩生李應箕男，增生李鉉。範出者適廩生王承培男，庠生王命，適廩生許珍男盤石，適知州朱學孔⑨男庠生祚昌。孫男六人，孫女九人。伯楹庠生，娶指揮蘇民望女；伯樘聘庠生張繩武女，與女之適府同知畢如松⑩孫維垣，適廩生郇一真男庠生玉澤者，為渭出。淇所出伯權，聘稟生李森女；伯樞聘庠生藺應昌女。二女，一許字廩生亓禮教男之梓，一許字進士亓之偉⑪男必述。湚所出伯杫，聘增長郇一初女；伯栒，聘進士亓之偉女。五女，一許字增生李杊男以焜；一許字禮科給事中亓詩教⑫男之幹；一許字庠生畢煥男維塽，一許字庠生亓之俊男必遠；一許字庠生董茂充男瑜行，曾孫一，名炳，聘儒士王曰鈏女，伯楹出。
宜系以銘，銘曰：頎而髯，唇若渥丹籲，其公之顏耶。祭酒於社，賓介於筵，衎衎仙仙籲，其公之年耶。以治生始，以達生終焉，求之於古，在範少伯、楊王孫之間籲，其公之賢耶。新甫遠抱，汶水帶前，東西兩港瀅如環。嗚呼！是為劉公之阡。
註釋
①譚性教，字生伯，號笠石，又號黃雪居士，生於明萬曆六年（1578年）戊寅正月十九日亥時，萊蕪譚家樓村人。明萬曆三十八年公元（1610年）考中進士，補任河南陳留知縣，後任河南省襄城縣令，泰昌元年，相繼任南京吏部驗封司主事、稽勳司郎中。天啟六年轉任山西按察司副使，繼任寧夏兵備道糧兼攝學政，天啟五年以疾病請歸，退回故里。誥授中憲大夫。生前好友：王垣山，周自淑、陳子素、王尹愚、亓靜初、李雍時，孫平甫，尚襟海，劉潤九、劉洞九、劉涵九等。譚性教少兒時即能作詩，青年則擅長古文，“蒼勁秀雅，為時所宗”，所著有《留襄讞語》《金陵譜序》《黃雪山房集》12卷（其中文9卷，詩3卷），其詩收入《山左明詩抄》。遺有“改修七星渠”（在寧夏）碑文及文、記、序、表、傳等文章十多篇。因其文武雙全，明代在萊城東廂為其建立“文武持衡坊”。
②劉伯子，即劉潤九，劉小臺守邠之長子，名澄渭，字潤九，萊蕪南孝義村人。生於明萬曆十一年（公元1583年）。據萊蕪《劉氏族譜》記載：“陰陽官劉守邠，號振西，別號小臺。振西生子三，俱登仕籍：長諱澄渭，任山西布政司經歷，分居南孝義莊；居北孝義者，次男澄淇，歲進士，任山西汾州府通判督糧廳；三子澄湚，任四川潼川州同知署，潼川州印，升湖廣行督司，未任，諱澄湚居陳家峪焉。”萬曆四十二年（公元1614年）在南孝義村建“港茶樓”，負責設計備料施工等。工程豪大，建有港茶樓、太古石、青石大牛槽、涼亭、泉水、月牙橋等，為當時花園式建築。天啟二年（公元1622年），劉潤九“繇藩幕，攝榆次令”，即代理出任陝西榆次縣令，為官勤慎廉明，得到人民的擁護和愛戴，後晉升為山西布政司經歷，系山西布政使司衙署的首領官，從六品，總理署內各類事務，職掌出納文移等事務，成為省級重要官員。劉潤九娶狄用女，子三長伯楹，次伯樘，三伯柟，孫九人。晚年歸居田園，過上了兒孫繞膝，安逸恬淡的生活。卒後，葬於黃泥溝南劉氏塋地，立有龍頭碑，“文革”時期，墓碑被毀。
③孫平甫，譚性教好友。
④山西布政司，明時期官名。山西布政司是山西承宣布政使司的簡稱，承宣佈政使的衙署就是承宣布政使司，下設有各類內部機構、屬官，其中承宣布政使司經歷司設經歷一人，從六品，系布政使司衙署的首領官，總理署內各類事務，職掌出納文移等事務。
⑤澄淇，即劉洞九，名澄淇，字洞九，號筠叟，系劉守邠之次子，萊蕪孝義樓村人，譜載廩貢，碑載為歲進士，官居山西汾州府通判督糧廳。生於明萬曆十四年（公元1568年），卒於清代順治十六年（公元1659年）十月十六日，壽享七十有三，配尚氏，徐氏、王氏。在山西汾州府通判督糧廳任職時，此地土地荒蕪，民不果腹。劉洞九上任後，詳查細訪，勵精圖治，引導人民墾荒種糧，興修水利，不幾年民殷物阜，人民安居樂業，與汾人結下了魚水之情。離任後，汾州人民仍念念不忘。據傳，劉洞九在山西汾州為官時得仙張玉婧，張玉婧能力非凡，神通廣大，後人尊稱為仙奶奶，《聊齋志異》中的《狐仙》就是記載的她的傳說。劉洞九掛官服袍帶回家後，在孝義樓立村，立村之後在村北松山上遍植松樹柏樹，以壯觀瞻，村內植國槐若干，並打吃水井、建家祠，築安居寨，保衛村莊安全。晚年以明農課孫為務。為教育好子孫後代，特成立“筠叟學堂”，親自任課，言傳身教，並題聯：“式榖式榖，殫我心精，惟願一德繩祖武；勉旃勉旃，勤爾徵邁，須念萬苦貽孫謀”。由此可見他為子孫後代的良苦用心。卒後，葬於西港劉氏祖塋，與林、剛、憲等老祖安息一處。
⑥澄湚，即劉涵九，名澄湚，字涵九，系劉氏九世祖劉守邠之三子，生於明萬曆十六年（公元1589年），萊蕪上陳家峪村人。例貢，任四川潼川州同知署，潼川州印，後升湖廣行督司，未任。功名顯赫，是當朝國之棟樑。劉涵九自幼聰明穎悟，勤學好問，學文習武，文武雙全。據《萊蕪劉氏族譜》載：“劉氏之序其族創於六傳，劉氏之譜其族創於涵九”，可見劉涵九為《萊蕪劉氏族譜》貢獻可謂大矣。劉涵九在續修族譜時，首次刻版印刷了《萊蕪劉氏族譜》，請石痴居士孫士奇寫了“族譜序”，並自撰了“祖譜說”，詳述了族譜的重要意義，由此為我劉氏族譜打下了基礎，歷傳不衰。劉涵九與妻張氏是孝敬父母的典範。舊萊蕪有縣誌載：“張氏同知劉澄湚妻，事舅姑至孝，姑病，泣禱於神，願以子代姑愈，而子果死。”並勸夫遵父遺言，捐義田八百畝贍族。劉涵九在四川任職時，為美化家鄉，特從四川移植四棵名貴樹種白松樹，植於上陳家峪村。四百餘年來，植繁葉茂，四季常青，直至解放後仍挺拔遒勁，充滿生機。卒後葬於劉陳家峪祖塋，其父守邠祖塋之側，有墓碑存焉。
⑦州同知，明時期官名，各州之副職，明朝稱州同知，清沿置，改稱州同，以別於各府之同知。因事而設，每府設一二人，無定員，從六品。與州判分掌督糧、捕盜、海防、水利諸事。劉涵九任四川潼川州同知署。
⑧張光前，字爾荷，山西澤州人。萬曆二十八年由澤州學增廣生中山西鄉試第30名，習詩。萬曆三十八年中進士，歷任蒲圻知縣、吏部主事、吏部郎中、光祿寺少卿、大理寺少卿等，累疏乞休，歸家而卒。
⑨朱學孔，明代山東肥城人，天啟六年，由貢生任滄州知州。
⑩畢如松，萊蕪槲林前村人，明萬曆壬午舉人，授新安縣知縣。有中使詢及萊礦，如松曰：“恐公以採礦往，以討叛歸耳。”中使乃止。遷隆德令，裁驛挫冗，除殘賑饑，稱循卓焉。升寧羌守，請就近以蜀鹽易晉鹽，至今便之。調西安同知，賢聲益著。謝政家居，日與故人結詩酒於蒼龍峽，幾二十年歿。崇祀鄉賢。
⑪亓之偉，字坦之，號超凡，明代山東萊蕪羊莊村人。出生於明萬曆九年（公元1581年），天啟三年（公元1623年）考中進士，初為成安知縣，不久調直隸大名府浚縣知縣，到任後凡權勢書札概不啟封，不受私請，以強直聞名，士民服其鐵石之操，稱為“鐵面”。後歷任戶部司郎中，河間知府，山西陽和兵備道等。崇禎十七年逝世，時年六十三歲。亓之偉居官之外，善寫作，所著有《蒼麓四書》《素嘗辛草》《過淮賦》及墓表數篇。
⑫亓詩教，號靜初，晚號龍峽散人，明代山東萊蕪李條莊人。出生於明嘉靖三十六年（1557年），萬曆26年進士，任荊州、淮安二府推官、禮科給事中、吏科都給事中、翰林院提督四夷館兼太常寺少卿、都察院右僉都御史，河南巡撫等職。明神宗年間，廷臣出現黨爭，分為齊楚浙三黨，亓詩教為齊黨之魁。
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