生活中，我們都很喜歡那些會做人會做事會說話的人，羨慕他們情商高，羨慕他們走到哪裡都很受歡迎。
而且會做人會做事會說話，也是大部分人都在追求和努力的方向。
那麼，這樣的人有什麼衡量標準呢？
老子在《道德經》中說過這樣一句話：善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不開，善結無繩約而不可解。這就是五善。
一個人具備了這五善，就是一個會做人會做事會說話，冥冥中暗合天道的大人物。
1、善 行
“善行無轍跡”，善行，就是善於做事的人，行，是行事；善，是善於。轍跡，車走過的痕跡。
善於做事情的人，一定能夠以簡馭繁。
他們可以把很繁雜的事情，弄得很簡單，讓大家都看得懂，而不是把很簡單東西，搞得很複雜，讓大家都看不懂，想配合也無從下手。
順著正道，做事不留任何痕跡，這樣叫作善行。
現在的人，剛好相反，凡走過的，必留下痕跡，那不是上乘之人。以前的修道人，所經過之處，一點兒痕跡都沒有。
他們做事情，方法正確，方式也合適，輕鬆愉快，就好像船在水上駛過去，一點兒痕跡都沒有。
現在的人，凡走過去的，必留下一大堆後遺症，這個後遺症，讓後邊的人感覺到很為難，不知道怎麼下手，不知道怎麼處理。
大家可以看看工廠遍地建起來以後，所造成的嚴重的水土汙染、環境汙染，是不是這種情況？
我們真的應該好好讀讀老子這一句話，做事不著痕跡，不留後遺症，才是真正厲害的人物，否則後遺症一大堆，害人害己。
2、善 言
善言，不是教我們要會說話，老子是不鼓勵會說話的，因為言多必失。
“善言無瑕謫”，意思是說話謹慎的人，不會留下任何毛病讓別人來指責。
現在的人，一講話就漏洞百出，一講話就被別人批評得一文不值，實在非常糟糕。
一個人講話要發乎真心，要合乎天理，不留任何把柄，沒有任何毛病，不能讓別人指指點點，認為是胡說八道。
更重要的是，句句還能說到點上，這才是真正會說話的人具備的修養。
3、善 數
“善數不用籌策”。籌，是籌碼；策，是計算的工具。
一個很會計算的人，根本不用計算機，連算盤也不用，因為他心中有數。
現在的人非常依賴工具，好像沒有工具，就一籌莫展。
中國人以前心算是很厲害的，現在卻越來越糟糕。工具越來越方便，人們過度使用並依賴，這就是向外去發展，卻把內在的東西忘記了。
而且更可怕的是，我們創造出了某些工具，卻很快變成了這些工具的奴隸。
比如，電腦普及，我們變成電腦的奴隸；手機普及，我們變成手機的奴隸。還有汽車的奴隸，電子遊戲的奴隸……真的太多了。
一定要知道，工具真正的作用是幫助我們內修道德的。要善用它，不要躲避，不要變成它的受害者，這才叫智者。
4、善 閉
“善閉無關楗而不開”。關楗，是指門上面把門拴住的木栓。
真正會關的人，不用任何機關，不用任何門閂，可別人就是打不開。
曾經有一個人做了一個盒子，盒子是可以打開的，但人們從四方八面看來看去，卻找不到關楗在哪裡，讓人無從下手。這是高人。
大家都知道一個故事叫庖丁解牛。外人看著他只是用手接觸，用肩膀倚靠，用腳踩，用膝蓋頂……然後嘩啦一聲，牛的骨肉就分離了，像一堆泥土散落在地上。
外行看熱鬧，內行看門道。庖丁就是掌握了事物的客觀規律，才能得心應手，運用自如，冥冥中暗合天道。
5、善 結
“善結無繩約而不可解”。
一般來說，要把東西捆綁起來，最起碼得拿個繩子，才能捆綁牢實。但是別人只需一把刀，就可能砍斷繩索。
一個善於捆綁的人，是不用繩子的，可別人就是解不開。
為什麼？因為這是心結，既是心結，哪裡去找繩子呢？我們常常覺得自己很厲害，實際上人上有人，天外有天。
老子告訴我們，一個人有這五善，是可以救人救物的，所以“聖人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物”。
聖人了不起的地方就在於他可以利用自己的智慧來救人救物，他不會把人丟掉，並且能夠依照自然規律來救物，因而沒有任何被拋棄的東西。
這是聖人承襲天道的一種表現。
所以他沒有結可解，沒有法可施，沒有約要定，而是真正發自內心來待人待物。
我們中國人常常講，冥冥中暗合天道。
通俗一點講，合天道就是憑良心。一個人憑良心，無私無我，就能無為而無不為。
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