孫髯翁：傲天下名士，書第一長聯
上世紀90年代，應訂貨廠家之邀，有幸去了趟昆明，閒暇之餘，獨自一人來到聞名遐邇的大觀樓，一睹心儀已久天下第一長聯。
於此聯雖早已是如雷貫耳，但當時還是不能背誦的，只是在不知道在哪本書中識得，那時沒有現在這麼方便，沒有網絡，也沒有手機拍照和記述，遂花了不少時間逐字地抄寫了下來，利用當日乘車的時光及夜晚賓館中臨睡前的閉目吟誦，終於熟背於心，時情時景，至今記憶猶新。
五百里滇池奔來眼底，披巾岸幘，喜茫茫空闊無邊！看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士何防選勝登臨，趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢，更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負，四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數千年往事注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得，幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
郭沫若曾經評價這個長聯是：“長聯猶在壁，巨信筆如椽。”對它的欣賞和讚美那是汗牛充棟，無須我在此贅言，它上聯寫景，下聯述史，對仗整飭，合韻押仄，音韻鏗鏘，被譽為“天下第一長聯”。
作者用180字的精雕細琢，雖然最後落筆體現的是那“青山依舊在，幾度夕陽紅”的情懷，但它盡摹滇池景象，極言千年滇史，狀物則物勢流轉，辭采燦爛，文氣貫注；寫意則意氣馳騁，沉鬱頓挫，一掃俗唱。
時人載，此聯一出，震聾發聵，四方驚動，昆明士民，競抄殆遍，蔚然滇中盛事，這在在文禁森嚴的雍乾之際，實為奇觀；然而不但在後世，即使在當時，對此聯的作者，知道的人就不是很多了。
孫髯翁，字頤庵，號髯翁，昆明人，主要生活在清乾隆年間，滇南名士，約90歲時終老於雲南紅河州彌勒縣。
對他的生平事蹟的記載，散見於一些雜書筆記，其中不乏很多的臆測之詞，比如說他出生時便有髭鬚，這個能有幾人相信？難道是怪胎不成？
孫髯翁活得夠久，比現在國人平均壽命還要長出許多，對他的名字其實也有著很多的疑問，“髯”是鬍鬚之意，給一個剛出生的幼兒取這個名字，怎麼看都很是怪異，更不可能給一小兒取“髯翁”之名了，您說是吧。
即使他叫孫髯也有些不可思議，定是因為他如那後世的于右任一般，長有漂亮的長髯，故人們尊稱為髯翁，久而久之，便呼為孫髯翁了，也就想當然地稱他叫孫髯，反正他的名和字，都在這“髯翁”兩字中打旋了。
對此，古人其實早有懷疑，據《耕硯田齋筆記》載：“孫髯翁，未詳名，雲南昆明布衣，善指頭畫，學究天人，精奧不求聞達，有《髯翁集》。”
由此看，他只是姓孫，至於名和字都不得其詳，只是說他“善指頭畫”一說不見其畫作，想必是後來的他以算命為生，是否是卦卜之時畫給人看的那種桃符類的東東也未可知。
他出生在陝西三原縣，明末之時，其父參加李自成的農民軍，後來又跟隨著張獻忠的部將孫可望來到雲南，孫可望降清後，一家人流寓昆明。
孫髯翁的家境在其父親健在時應該還是很好的，因為他曾刻有一枚閒章，上書“萬樹梅花一布衣”句，來源於他家中有一園，遍種梅花，所以，由此推斷，至少是個小康之家吧。
他自幼受到了良好的教育，加上本人又聰穎過人，博讀經史，能詩能文，很早就小有聲名。
作為一平民階層中人，想要出人頭地，必須走科舉之路，這是讀書人升遷的唯一通道，但是，沒有任何證據說孫髯翁參加過科考，原因據說是因為考生入場要搜身，他認為這是一種恥辱，於是憤然罷考，退而歸隱。
對此我是百思不得其解，我雖然不知道現在考生在進入考場時是如何一個場景，但明清時考生作弊那是出了名的，五花八門的招數那是令人眼花繚亂，所以，搜身是必須的無奈之舉，似乎也是一個大家都認可的舉措。
如果此事為真，那隻能說明孫髯翁的思維異於常人，說白了就是過於偏激，倚仗著自己的才高，挑戰當時的“規矩”，從而將自己的科舉之門徹底地關閉，其作法是否妥當，一眼便知。
作為一個讀書人，孫髯翁於治家定是不太在行的，隨著父親的離世，家道隨之敗落，加上他本人豪爽，交遊又廣，對家中的經濟來說，無疑更是雪上加霜。
沒奈何，他便在昆明設帳授徒，才高八斗的他可能是教授有方，四方學子慕名而來者眾，他所教授的弟子都成為有用之才，能文之士，一時不但生計無憂，且弟子在官家行走者亦是多多，於是，孫髯翁在昆明是聲名鵲起。
有一則記載說他曾經入京面聖，這個我是根本不相信的，但作者說得是言之鑿鑿，權錄於此，就教於方家。
說當時的乾隆帝因孫髯翁聲名而召其問國計，“孫髯翁默然，聖上不悅。孫髯翁辭退，”後來他的學生問他為何如此，他回答道：“昔巢父洗耳，堯不能協；夷齊採微，武王不明為逆。人各有志，難相強耳。”
從他的回答來看，他是以隱士自居，行的是枕雲聽泉，南山賞菊之路，不願意同朝廷合作，顯示的是孫髯翁不願踏入那相互傾軋，汙穢不堪之地的高潔人品。
這個就有點說不通了，不願意合作可以不去北京啊，不可能他是被強行押解著去的吧？再說了，一介書生，有何國事可問其計？他能對廟堂之事瞭解多少，能出啥定國之策。
如果說乾隆是因為孫髯翁的詩文之名而召見，這個就更說不通了，那乾隆是中國歷史上寫詩最多之人，一生寫了四萬多首詩，儘管無一精彩之作，但這“十全老人”身邊的一堆馬屁精，那可是把他捧上了天的，感覺自己就是天下第一詩人呢，這樣的人如何能看上那邊遠之地的布衣之人孫髯翁。
孫髯翁性格高傲，不肯隨俗，潔身自好，不願乞憐於人，對於清政府及其所屬官吏，總是不俯就苟且，遇到不順意的地方，他不是詈罵，便是嘲諷，才高心傲，大家對他也是敬而遠之。
乾隆初年，昆明大觀樓落成，孫髯翁書寫了180字的天下第一長聯，由昆明陸樹堂書寫刊刻，懸掛樓前柱上，時年孫髯翁已年過半百。
長聯給孫髯翁帶來更大的聲名，可惜，名聲再大也飽不了肚腹，他生活困頓，飢飽不均，所有的一切都變賣後，他更加地貧困潦倒，所幸，昆明圓通寺的老和尚同他交好，讓他住在寺後的螺峰咒蛟臺上的一座樓閣上，於是他就更號為“蛟臺老人”，大書一招貼“蛟臺老人測字賣卜處”，每天在寺內以算命為生。
以孫髯翁的聲名，朋友們也都想幫助他，可他生性孤傲，不吃嗟來之食，即使是寺中可食免費齋飯，他也不去，所棲小屋門口書一副楹聯：“百尺高樓，一片崗巒千點樹；滿城春色，半邊海水四圍山。”依舊過得是詩意陶然，時人記其是，“每出遊心以書自隨，累累盈路。”
其實他還是有資金來源的，不至於窮困如此，比如當年省督府要寫一篇感謝朝廷蠲免錢糧謝表，以50兩銀子的價格請他來代寫，這對孫髯翁來說自是小菜一碟，一揮而就。
但是，這本可以維持他幾年吃喝的銀兩一到他手後，便又舊態復萌，呼朋約友，天天詩酒作樂，沒多久便揮霍得個精光，昆明城依舊還是有一個算卦卜筮的老者，行走在大街小巷的喧囂之中。
貧困的日子一天天地挨，他兒子在瀘西縣做小生意，要接他去共住，他堅辭不去；他的好友苗漪任昆明育才書院山長，請他去共聚，他婉言謝絕；最後是他嫁在彌勒的女兒一家將他接去，他先還不想去，無奈他的老夫人隨他難以餬口，只得從女度日。最後他也只好去了彌勒。
於是，他便在彌勒縣重新設帳教書，數年後在彌勒辭世，墓前一碑書“布衣孫髯翁之墓”，友人撰一聯雲：“城西荒冢留傲骨，滇南名士一布衣。”
孫髯翁一生特立獨行，鶴立雞群，著作頗豐，但留下的文集卻不多，作為一個視功名利祿為糞土的人，對自己的作品不是很上心也很自然，但據說是他去世後，老伴在清理他遺物時，唯見一堆的斷卷殘篇，一氣之下，將手稿全部火化，只是不知是真是假。
“山中若有王侯地，難得揀來葬髯翁”，當年的孫髯翁是草草下葬，但云南人民是記得他大名的，後來的彌勒知州將他的墓地重新修繕，民國年間也稍有整飭，但可惜的是，毀於“大躍進”那個火紅的年代。
直至上世紀八十年代才得以重新修復。並將墓聯改為孫髯翁生前為自己所書的輓聯：
這回來得忙，名心利心，畢竟糊塗到底；
此番去甚好，詩債酒債，何曾虧負著誰!
岳陽樓因范仲淹的《岳陽樓記》聞名，黃鶴樓仗崔灝的《黃鶴樓》詩聲振，滕王閣仰王勃的《滕王閣序》顯赫，而大觀樓，正是以孫髯翁的這一天下第一長聯為世人所知。
一幅湖山來眼底，昆明布衣，傲視蒼穹，好聯受萬眾欽羨；萬家憂樂到心頭，滇西狂士，美哉髯翁，天下有幾人識得？
但是，只要有這大觀樓上的長聯，他的名字便光耀千古，憑欄遠眺，思古悠情，眼前奔來的豈是五百里滇池；心頭湧上的，又何如數千年往事，那是髯翁百感交集的人生況味；正如前人在一首詩中有贊：“鐵板銅琶韃鞺聲，髯翁才氣劇縱橫；樓頭一百八十字，黃鶴留題萬古名。”
掌上千秋史，胸中百萬兵，有趣的是，自孫髯翁的長聯之後，不服之人及效仿之人多多，在這眾多的楹聯之中，倒也不乏佳作，比如下面這寫於華嚴閣的楹聯，世稱淨樂長聯，亦是對仗工整，平仄精當，雖不能同髯翁一較高下，但其中滿滿的禪意和肅穆之情，倒也別是一番光景，權錄於下，以作此文結尾。
疊閣凌虛，彩雲南觀，皇圖列千峰拱首，萬派朝宗，金碧聯輝，山河壯麗。視晴嵐掩翠，曉霧含煙，升曙色于丹崖，蒼松鶴淚；掛斜陽於青嶂，石廠猿啼，暫息煩襟，凝神雅曠，豁爾謳歌叶韻，風月宜人，性靜幽閒，互相唱和；得意時指點此間真面目；
層樓映水，佛日西懸，帝德容六詔皈心，百蠻順化，昆華聚秀，宇宙清夷。聽梵唄高吟，法音朗誦，笑拈花於鷲嶺，理契衣傳；儕立雪於少林，道微缽受。久修淨行，釋念圓融，歷然主伴交泰，凡聖泯跡，心源妙湛，回脫根塵，忘機處發揮這段大光明。
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