如果說這段時間的新聞裡，有什麼最魔幻的時刻，韓國因為“新天地“教會聚會而引爆疫情的新聞事件，可能要算一個。
新天地信徒在集會上聲稱不會感染上新冠病毒
韓國新天地教會會長李萬熙在記者會上向民眾跪地道歉
韓國教會歷史淵源，邪教故事更是數不勝數，“新天地“作為韓國勢力較大的一隻教會，信徒甚多，但韓國人早已苦於“新天地“的淫威，2015年韓國一家電視臺專門拍攝了一部小說集紀錄片《陷入“新天地“的人們》，此片目前已經被分享到YouTube，因為此次疫情，該紀錄片得到了廣泛關注。
早在韓國“新天地“教會集會引爆疫情之前，韓國就已經拍攝了大量的電影電視劇來披露教會對社會的負面影響。《哭聲》《密陽》《鬼客》《娑婆訶》等影片從各個角度全面的闡述了邪教的危害。
電影《婆娑訶》海報
2019年由張宰賢導演拍攝，韓國個性演員李政宰主演的《娑婆訶》可以說是此類型題材將邪教的興起，傳播以及毀滅性闡述的較為徹底的影片。它不僅映射了韓國多個教會廣泛拉攏信徒，簡化或者魔改《聖經》，達到其統治目的。邪教不但是利益的驅逐更是蠱惑人心的異端。有資料顯示，韓國至少有12人自稱是神，37人自稱為耶穌，而自稱神妻，神靈的更是不計其數。
《娑婆訶》三條故事線並行，故事從頭到尾都散發著詭異荒謬的氣氛。1999年一對離奇的雙胞胎女嬰出生，姐姐在腹中就啃食妹妹的身體，導致出生後，妹妹腿部有殘疾。兩姐妹出生後，全家開始災禍不斷，母親病逝，父親自殺，經常有烏鴉撞死在玻璃上。祖父母無奈之下只能帶著姐妹倆隱居在鄉下，而被視為惡靈附體的姐姐則終日被關在牲口棚裡，定時給飯。
十幾年後，韓國某地出現了一宗離奇的命案，警方發現了一具詭異的女屍，受害者是一個女學生，被封在水泥裡，口裡塞進了紅豆和符咒等雜物，就在警方找到兇手時，兇手卻畏罪自殺了。這一次謎團都指向了宗教迷信。
而在另一條線裡，諳熟當地宗教派系林立，魚龍混雜真相的樸牧師以宗教問題研究為由，肆意調查各地宗教活動，並從中謀利。彼時一個叫野鹿園的新興教會正在興起，教會以佛教教義為掩蓋，把佛教中的四大天王作為崇拜對象 ，並且創立者金濟石以資助的名義，在少管所收養了四名有殺父之罪的少年。樸牧師從野鹿園的種種行為中預見到不尋常之處，於是開始展開調查，從而賺取補貼。
隨著樸牧師的調查，金濟石這個人以及野鹿園的隱藏秘密都開始慢慢有了頭緒。金濟石被傳有116歲，他長期處於失蹤狀態，教內信徒少有見過真人，都是由教會的執事負責管理會內事務。而金濟石收養的四個少年正是四起謀殺案的元兇，四名少年犯對應教會崇拜的四大天王。金濟石則把自己塑造成神的真身，以神重生的名義教唆少年去謀害四名1999年出生的女孩，從而達到化境的目的。
電影出現了許多匪夷所思的邪教如何傳教，如何改寫教義，如何洗腦信徒，如何執行教會理念等等，最為諷刺的當屬作惡多端的金濟石利用那些孤苦無依的少年，壞事做盡，來證明自己是神的化身。而那個被關在牛棚裡，不見天日的少女從來沒有做過任何壞事，卻因為天生的異能成了鬼神的詛咒，被家人嫌棄，村裡人厭惡，而她最後身份的揭示則是對野鹿園勢力以及人們迷信野鹿園最好的諷刺——你信服的教義只是個騙局，而近在眼前的真神卻視而不見 。
以邪教為背景的《娑婆訶》披著鬼神的外衣，用充斥在全片的未知，迷亂，無解的焦慮來昭示人性的深不見底以及人的荒謬怪誕，那些靠哄騙欺瞞實現階級晉升的虛偽之徒，進一步擴大自己的勢力範圍，用手中的權力去做著各種見不得光的事，其目的更是荒誕可笑：為了一個人的長生不老，可以犧牲無數人的生命，乃至對社會的安定置之不顧，這樣自私野蠻無知的人則被無數人供奉膜拜，稱為神的化身。這是本片最為諷刺的地方，也是最詭異的所在。
影片中多次出現的牛，羊，鹿，狗等動物形象實則是反諷自詡為高等動物的人也如同這些待宰的動物一般無能愚蠢，任人宰割。《娑婆訶》將鬼怪亂神和邪教隱秘結合起來，虛實交加，真假摻雜，才在虛虛實實中感受到人心作祟的可怕，當真相大白時，那些看似不起眼的細節鋪墊頓時讓人毛骨悚然 ，故事的離奇複雜卻也遠比不人心的深不可測。
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