曹魏景元四年（公元263年），洛陽發生了一件大案，準確的說是一件大冤案。
說是大案，是因為案件的判決者是當時朝廷的實際控制人司馬昭，案件的被告人之一是三國時期竹林七賢之一的嵇康。
說是冤案，是因為案件本身不復雜，嵇康好友呂安的妻子被哥哥呂巽霸佔了，呂巽反倒惡人先告狀，狀告弟弟呂安不孝，司馬昭最終判決罪名成立，判處呂安死刑，為呂安喊冤的嵇康也被處死，是不是比竇娥還冤？
故事是這樣的：
呂安和呂巽哥倆，是曹魏時期的名門大家，與嵇康素有來往，是朋友關係。弟弟呂安娶妻徐氏，徐氏是大家閨秀，集才華與美貌一身，名滿整個洛陽的大美女。朝夕相處之下，哥哥呂巽垂涎弟妹徐氏，便起了不軌之心，一天迷姦了徐氏，告訴弟弟以後要喊徐氏嫂子。
現在看來這種有違人倫，禽獸不如的事情在歷史上真的發生了，史書記錄的真真的。
妻子被哥哥搶走了，呂安自然憤懣，便去找自己的好友嵇康傾訴，讓嵇康出出主意狀告哥哥。嵇康是當時的名士，素來鄙視儒家禮法，恰恰在這件事上犯了糊塗，反而規勸呂安不要告狀，避免家醜外揚。
呂巽聽說弟弟要狀告自己，擔心的要命，便想出一招，現狀告弟弟有違孝道。被告變原告，被動變主動。官府便派人把呂安抓了起來。
嵇康聽說呂巽居然惡人先告狀，非常後悔自己之前規勸呂安不要告狀。便寫信與呂巽斷交，並且公開大罵呂巽，為呂安鳴不平。這件事就成為洛陽，甚至天下公知的新聞事件。
嵇康很快也被官府抓了起來。
由於不是普通百姓的尋常案件，有鬧的滿城風雨，這個案子便到了當時掌權的司馬昭手上審理。司馬昭也是一代英主，不可能是非曲直不分，對錯這麼明顯的案子他卻為難了，不知道該如何判決。
他為難的地方只在一點，那就是孝道。呂巽正是拿著一點狀告弟弟呂安。按照古代的禮法，父對子、兄對弟是擁有絕對的權威的，長兄如父嘛。呂巽霸佔呂安的妻子是不對，但這僅限於呂家，並不會造成社會層面的破壞力。而嵇康和呂安將此事弄的人盡皆知，就上升到了社會問題。呂安讓呂巽顏面掃地，是為不孝；呂安讓徐氏無地自容，是為不孝；呂安讓家族蒙羞，是為不孝；從這個角度講，呂安的罪名的確成立。
這個邏輯不難理解，傳播醜聞的人一定比製造醜聞的人罪名更重，現在有很多公眾事件也證明了這個邏輯。
司馬昭作為一個統治者，面對這樣一個案件猶豫的原因就出在這裡。從維護統治的角度，應該判處呂安、嵇康有罪，以維護社會的孝道。從個人感情的角度，他又覺得呂安和嵇康是無辜的，不能冤枉好人。
這時候，一名叫鍾會的官員趁機禁言，說：康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風俗。
這鐘會實在的壞，他不從案件本身去說，而是從嵇康向來不遵從禮法，不遵從朝廷任命，不服從管理的角度去講，說這樣的人對社會的危害太大了。
這句話對一個統治者來說是致命的。至高無上的權威，是任何人都不能挑戰的；統治社會的禮法也是任何人都不能挑戰的。
鍾會為什麼要誹謗嵇康呢？因為他要復仇，讓嵇康位冷落羞辱他付出代價。
《晉書·嵇康傳》記載了這樣一個故事：
嵇康和朋友向秀在城門外的一棵大樹下打鐵，公子哥鍾會帶著儀仗隊前來拜訪，想讓嵇康為自己修改修改新作的文章。嵇康一直不理會鍾會，只自顧自的打鐵。鍾會等了很久也不見嵇康看他一眼，於是就想回去。這時候嵇康說話了，問他：“何所聞而來？何所見而去？”。鍾會只好回答：“聞所聞而來，見所見而去。”
實際上，嵇康想告訴他不想見他，也不想結識他這樣的公子哥，以後不要再來找他了。
抬手不打笑臉人，嵇康的這次羞辱讓鍾會懷恨在心。因此，在嵇康落難下獄的時候，鍾會終於逮著機會報復了。他擔心光憑敗壞社會風氣的罪名不足以打倒嵇康，於是進一步對司馬昭說：嵇康本來想要幫助毌丘儉謀反，辛虧被朋友山濤阻止了。還說，嵇康，是條盤踞著的龍，不能讓他有機會騰飛，不然勢必會影響您統治天下的地位。
於是司馬昭立馬判處嵇康和呂安死刑。
以上就是曹魏時期這件大冤案的始末。始於一件家庭的桃色事件，終於影響國家統治的大事。
這個故事也應了一句老話，寧可得罪君子，也不要得罪小人。同時，這個故事也告訴我們，有時候事情本身的對錯真的不重要，重要的是事情對掌權者利益的影響。因為他們才是制定規則和做出最終裁決的人。
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