中國歷史上從夏開始共經歷了約83個王朝559個帝王（見中國曆朝歷代皇帝），每個朝代大體來說又經歷了

開國初興

開國之初，往往是國家在經歷了戰亂之後，呈現出政局不穩、內亂不息、經濟蕭條、生活窮困的景象，君王便採取穩定朝局、休養生息、寬賦減息等一系列措施來恢復和發展社會生產，在經過治理後於是社會呈現出一片經濟繁榮景象。歷史上有晉武帝司馬炎的“太康之治”、隋文帝楊堅的“開皇之治”、宋太祖趙匡胤的“建隆之治”等。

隋文帝楊堅

隋文帝勵精圖治，崇尚節儉，發展生產，削弱地方豪強勢力，加強中央集權，統一了分裂數百年的中國，創下了歷朝全國戶籍人口之最、糧倉充盈之最和藏書數量之最，為後來大唐盛世的發展打下堅實的基礎。開皇時期,全國安寧，編戶大增，倉儲豐實，南北民眾得以休息，社會呈現空前繁榮景象，史學家稱之為“開皇之治”。《隋書》評價“開皇之治”：“七德既敷，九歌已洽，要荒鹹暨，尉候無警。於是躬節儉，平徭賦，倉廩實，法令行，君子鹹樂其生，小人各安其業，強無凌弱，眾不暴寡，人物殷阜，朝野歡娛。二十年間，天下無事，區宇之內晏如也。考之先王，足以參蹤盛烈”。

縱觀歷史，開國之初的為政舉措大抵可以從以下五個方面來著手進行：

一、政治方面：加強中央集權，強化皇權（如秦始皇時廢除了以前的分封制，改成了全國的郡縣制，官員任免權都集中在皇帝一人手中；漢武帝的“削藩”和“推恩令”

明太祖朱元璋

二、經濟方面：減賦稅、輕徭役，休養生息，厲行節約（隋文帝楊堅清戶冊，置糧倉，改貨幣，精兵簡政，倡導節儉），釋放奴婢，發展生產，興修水利（秦始皇修靈渠，隋文帝楊堅修大運河），繁榮經濟（如漢武帝時張騫兩次出使西域，形成了經長安、河西走廊、新疆、西亞到歐洲羅馬帝國的“絲綢之路”，繁榮了漢朝同西域及西亞和歐洲的經濟）；

三、軍事方面：平定內亂，穩定朝局。建國之初，往往內憂外患，政權割據，四方不服，還需以武治武，征討叛亂，實現統一。如李淵建唐後，派秦王李世民平定隴西薛仁杲，擊敗北方宋金剛、劉武周，殲滅河北竇建德和河南王世充，重創竇建德餘部劉黑闥和山東的徐圓朗，由此奠定了大唐統一基礎。

四、文化方面：推崇某家學說思想，教化民眾，設置學館，招賢納士，編撰典籍。如漢初以儒家思想為主，到漢武帝時又

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”（唐•杜牧），側面反映了南朝時期佛教興盛寺廟之多。

五、社會與民族方面：征服少數民族，促進各民族文化融合，實現多民族的團結與統一。如秦始皇統一六國後，北擊匈奴、南征百越，開拓了北疆和西南，建立了我國曆史上第一個統一的多民族國家。李世民登帝后，先後平定突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾等，統一了各民族，被北方各族共同尊稱為“天可汗”。

中興之治

經過開國之初的興起後，歷經幾代，又逢英明君王行系列改革之舉後，國家再現繁榮景象，為中興之治，史稱“某某中興”。從君王所處的不同時代背景可分為以下三種情況。

第一種情況：父輩已打下良好的國力基礎，後代在父輩的基礎上繼續奮鬥再創輝煌。如商武丁在盤庚的基礎上創下“武丁之興”，唐太宗李世民在李淵的基礎上創下“貞觀之治”，西漢文、景二帝在高祖劉邦的基礎上創下“文景之治”，東漢明、景二帝在“光武中興”的基礎上創下“明章之治”，清康熙、乾隆二帝在順治基礎上創下“康乾盛世”等等，這都為帝國大廈的後來夯實了堅固的根基，其歷史意義影響深長久遠。

武丁中興

武丁時期，商的國力已經強盛，武丁在此基礎上不斷征戰四方，勢力在西、北、東、南急速擴張，商朝版圖達到了最高峰，史稱“武丁中興”。

第二種情況：接手父輩殷實的江山後，守業君王往往不思進取，開始過上了奢靡享樂的生活，漸漸不理朝政，縱情於聲色犬馬之中，專注於歪門邪道之內，以致朝廷腐敗，國力漸衰，社會矛盾彰顯突出。此時出現了一位頗有志向的君王，行改革之舉，扶危舊室，力挽狂瀾，國家再現興盛。如周之“宣王中興”、中唐“開元盛世”、宋孝宗“乾淳之治”、宋理宗“端平更化”以及我國封建歷史上最後一個“中興”——“同光中興”等等。

宣王中興

周宣王即位後，任用召穆公、周定公、尹吉甫等大臣，整頓朝政，使已衰落的周朝一時復興，史稱“宣王中興”，可惜時間短暫，至宣王晚年，國力又衰落了。

第三種情況：朝局動盪，內憂外患，或權臣篡位，此時出身極具傳奇色彩的君王在歷經坎坷後，重建朝代，恢復政權。如少康在後羿、寒浞後重建了夏朝，史稱“少康中興”；劉秀在王莽新政後建立了東漢，創下“光武中興”等等。

光武中興

漢光武帝劉秀建立東漢政權後，軍事上平定了河北、關東、隴右、西蜀等的割據勢力；政治上改革官制，精簡機構，加強集權，整飭官吏，優待功臣；經濟上，與民休息，釋放奴婢、刑徒，削弱地主豪強，發展生產經濟；文化上，崇尚儒術，重用文人賢士，形成“風化最美、儒學最盛”。經過改革後，呈現出社會安定、經濟恢復、人口增長的局面，史稱“光武中興”。

中興之舉無非也從以上談到的政治、經濟、軍事、文化、社會等五個方面予以實施，不同的是君王所處的時代背景不一樣了。但這些君王最終能繼承先輩遺志，立志光復皇室，再現盛世景象，不能不令人佩服，拍手稱讚了。

衰而滅亡

當腐朽的朝廷政權衰落到一定程度後，社會矛盾日益激化，人民生活苦難不堪，於是就會爆發農民起義，隨著割據勢力日益擴大，一種新的朝代必然會取代舊的體制，這也是社會發展的必然的趨勢。商湯滅夏、武王伐紂、秦統六室、楚又亡秦等等皆因夏桀、商紂、暴秦搞得朝政腐敗、民不聊生，而自取滅亡。後來者亦是如此。

觀歷朝歷代之滅亡原因，無不是統治者貪圖享樂、昏庸無道、朝政腐敗、佞臣當道、內憂外患、民不聊生等。賈誼《過秦論》“滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也”，可見，導致朝代滅亡的主要原因乃是君王自身的失政。

商紂王與妲己

商紂王時期，重刑厚斂，荒淫無度，沉迷酒色，寵幸妲己，親近小人，肆殺功臣，屢次對外發兵攻打東夷等部，以致眾叛親離，最終被周滅掉，自焚鹿臺而死。

歷朝滅亡形式也是千奇百怪、各具不一。有禍起蕭牆、藩王叛亂的，如晉惠帝時的“八王之亂”歷時十六年之久，導致了西晉的滅亡；有少數民族侵略推翻的，如“靖康之變”金滅北宋，蒙古滅南宋；有權臣篡位，美其名曰“禪讓”的，如王莽篡漢（西漢），曹丕篡漢（東漢）、司馬炎取代曹魏、南朝走馬換燈般的宋齊梁陳、楊堅取代北周；有農民起義推翻的，如劉邦、項羽起義滅秦，朱元璋起義滅元，李自成滅明等等。

總結：歷代王朝的興起與衰落，莫不與君王之政密切相關。君王明則國盛，君王暗則國衰。明君之政強國固本、國泰民安、千秋萬代，昏君失政大廈將傾、民不聊生、頃刻而亡。是故，得道多助 ，失道寡助，得民心者得天下，失民心者失天下，君王之政，莫若此焉。

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