東方國學
月淡風青，為您解題。“耍”字很明顯是古代男尊女卑的一個縮影。最初的意思是男子用鬍鬚戲弄女子。男尊女卑和之前的女尊男卑一樣，都是歷史，同樣不可否認。
先從“耍”字說起。
“耍”字是上下結構，上“而”下“女”。“而”是象形字，意思是頰毛。從甲骨文的形狀看來，重點是指頜下的鬍子。
而“女”字也是個象形字，是個女子跪坐著，雙手溫文地放在胸前。本意是女子。
兩個字合在一起，意思就是男子用鬍鬚戲弄女子。由於當時男尊女卑的原因，女子常常是男子的玩具，就像現在的嬰兒基本上都是父母的玩具一樣。愛是愛，玩是玩，兩不耽誤。沒辦法，當時人就那麼認為。
男尊女卑影響下的漢字。
偷（媮)、奸、妒、嫉、婪、嫌、婬(淫），這些缺點或惡行，本來不是女性的專利，但同一加上“女”字旁。更有甚者，本來奴是男性，婢是女性，就這樣，“奴”也是“女”字旁。
商代已經產生了四千多漢字（或字頭），現在使用的漢字，百分之九十都是形聲字，都是由這些字或字頭組成。商代已經是典型的男權社會。甲骨文絕大部分是商代的產物。男權必然會在甲骨文中顯示出來。這樣一來，以上這些漢字的出現就不奇怪了。
在男尊女卑的父系氏族之前，還有女尊男卑的母系氏族，那麼在文字中有沒有相關的遺存呢？有的。
母系氏族的遺留漢字。
男女平等從提倡到現在已經一百多年了。家暴也不再是男性的專利。很多年前的母系氏族時期，女性在一切領域具有絕對的專利，只可惜，那時文字還不流行，要不然，歷史或許應該換種姿勢書寫。當然，在文字上，母系社會還是留下了後人難以抹殺的證據——姓氏。
姬姓、姒姓、姚姓、好姓、姜姓，每個姓氏都代表著一段耀眼的文明，每段文明的源頭都來自母系氏族。還有一個最了不起的女人——人類始祖女媧。還有教人養蠶的嫘祖和鏡子的發明人嫫母，父系氏族的史官再怎麼掩蓋，也難以抹殺那段燦爛的歷史。
回到現在，漢字對我們來說，最重要的功能是交流，記錄。那些文字記錄的歷史，或尊或卑，並不影響我們的使用，他們僅僅代表了先祖的過去，未來還是我們每個人去創造。
月淡風青
“耍”字形結構是上“而”下“女”，嬉鬧、戲謔、逗弄之意。耍，《說文解字》解釋：從而，從女。我們分別從“而”和“女”講起。
“而”字是什麼意思？
而，象形字。《說文解字》中解釋，頰毛也，象毛之形。頰毛，就是面上之毛，也就是男子的鬍鬚。
戴震注《周禮》：“頰側上出者曰之，下垂者曰而。”也就是說，嘴唇和麵頰兩側的鬍鬚，稱為“之”，下頜部分下垂的鬍鬚，稱為“而”。
甲骨文、金文和小篆的“而”，字形狀差不多，像一個人臉上拖下一束長的鬍鬚，並且小篆的形體基本上與金文相同，隸書變楷書後寫作“而”。
古代男子的鬍鬚都很長，和當時的審美觀念有關。方臉長鬚，是古代美男子的標準。比如《三國演義》中的關羽，《水滸傳》中的朱仝，因為鬍鬚長得好看，因此人稱“美髯公”。
“而”的本意，在古代指代男子的鬍鬚。但是隨著漢字的發展，“而”被借用為一句話中的連詞，漸漸失去了它的本意。今天的“而”，表示轉折或者並列的意思，與“才”、“及”、“和”、“就”等連詞的意思和用法相似。
雖然“而”字的意思發生了變化，但是它作為字形的一部分依然保留下來，比如“耍”、“耐”、“需”等漢字，其實都是通過“而”字的象形來表達意思。
“女”字是什麼意思？
“女”，象形字。它的甲骨文寫法，看上去就是一個婦人跪坐著，雙手交叉的樣子。在古代，婦女地位低下，因此總要跟人行禮和打招呼，因此“女”就是一個婦女跪坐在行禮的形象。
金文的字形與甲骨文的字形大致相同，只是上面多了一條橫線。這條橫線可以理解為女人的裝飾，比如髮簪之類的。
傳說倉頡造字，去鳥獸行跡，山川草木之形來表意。當時還處於漁獵農耕時期，男主外，從田從力，在田裡幹農活；女主內，做紡織等家務。因為上古時期，還沒有凳子，所以人必須跪坐，“女”其實就表示婦人跪坐的樣子。
“女”字的本義即指“婦女”，如賈誼《論積貯疏》：“一女不織，或受之寒。”後來引申為未曾出嫁的女子，慢慢地，有轉化為“女兒”的意思。
凡女之屬皆從女。什麼意思呢？就是說，和婦女有關的字，都從女。比如“姓”、“姐”、“姝”、“耍”等漢字，也就是“耍”之所以是“女”字底，和女人有很大的關係。
在瞭解了“而”字與“女”字的本意之後，我們再來看“耍”字。
“耍”字是什麼意思？
耍，象形字。本意是指成年男子用鬍鬚逗弄年輕女子。上面的“而”，本意是鬍鬚，用來指代成年男子。下面的“女”，也就是女子，通常指尚未婚配的少女。
從字形上來看，耍指的是一個成年男人，娶了一個年輕少女，在新婚之夜，用鬍鬚逗弄，遊戲，具有一定的戲謔意味。
宋朝周邦彥在《意難忘》中寫：長顰知有恨，貪耍不成妝。
就是老夫少妻的豔情詩，就連蘇軾也寫過“一樹梨花壓海棠”這樣的句子。所以耍字，用來指代男女關係，在西南地區的方言中，還保留著這樣的說法，比如用“耍朋友”來表示男女交往。
耍，後來引申為玩耍，戲弄之意，或者耍賴，玩弄手段，漸漸地脫離了它的本意。在今天的漢語使用習慣中，耍字，更多是指代它的引申意思。
漢字文化博大精深，在今天要想弄清楚一個字的本意，已經很難了，因為現代人的語言習慣，和古代人相比發生了很大的變化。
比如“弄”字，它的本意是什麼，我們就通過字形難以看出來。
END.
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不得不說，古人造字可謂用意深刻，經過深思熟慮把每個字造得惟妙惟肖。
“耍”字就是一個典型的代表。
當然，很多人看到這個題目，把“耍”的意思與“女”的含義聯想起來，還真容易想歪，聯想起某些不堪入目的意思。不過，古人造字卻是沒有這麼低俗的。
耍，是個會意字。字從而，從女。“而”本義為頰毛，引申義為柔軟。“而”與“女”聯合起來表示“柔軟的女子”。
作為名詞的本意是年輕女子柔軟的身體或輕柔的身姿。
作為動詞的本意青年女子做及其柔軟的動作。
比如，漢語詞“耍拳”是指一套柔中寓剛的中國拳法，與西方拳擊有剛無柔的打法截然不同。
可見，“耍”字在創字的原初意思上就是表示女性柔軟的身姿以及表現形態，是自然界的“頰毛”的柔軟在人類身上體現的一種美好意象。
只不過在流傳過程中，“耍”字的意思單獨被提煉出來以後，出現一些流俗的，偏離造字原意本身的意思。
比如在宋代，周邦彥的《意難忘》中：“長顰知有恨，貪耍不成妝。”這裡是玩耍的意思。
在《水滸傳》中“等他來時，誘他去糞窖邊，只做參賀他，雙手搶住腳，翻筋斗，攧那廝下糞窖去，只是小耍他。”這裡是戲耍的意思。
在清代《清異錄》中又出現了“賭博”的意思：“負者獻耍金耍銀買燕”、“耍錢（指賭博中壓的錢財）”。
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“耍”意即“雜耍”。
本意是“女子柔軟的身姿”。
耍是會意字。上“而”下“女”，“而”本指臉上的“頰毛”，就是臉上長的軟毛，連起來就是柔軟的女子的意思。
柔軟的女子好像和耍也聯繫不起來啊，其實有原因的。
“耍”形同“要”。
“要”是西女組合。
古代皇帝，經常會要求西域的小國進貢，這是直接索取，就是直接“要”。
而要的最具代表性的便是西域的女子，便是西女（胡女），組合起來便是“要”。
西女來華，帶來一種節目，便是柔術，類似於現在的雜技。這種由西女帶來的節目便成為“耍”，又稱為雜耍。
所以“耍”字上“而”，下“女”。
瘋哥哥l
“耍”字， 是個隸定之後很晚才造出來的新字，從筆畫和結構上猜測其有什麼特別含義，就有點兒想多了。
有人舉出《說文解字》來解釋“耍”字。對不起，《說文》裡並沒有收錄此字。
《說文》“女部”，收字二百四十個，不含“耍”字。
《說文》“而部”，收字二個，也不含“耍”字。
“耍”是獨立部首嗎？不是。
不僅《說文》沒收“耍”字，《爾雅》《玉篇》《唐韻》《廣韻》《集韻》，都沒收錄這個字。
就是說，唐代以前，大概還沒造出這個“耍”字。
不過，宋代，肯定有這個字了。
宋代周邦彥《意難忘》詞曰：“長顰知有恨，貪耍不成妝。”
宋蔣捷《元夕》詞雲：“況年來，心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。”
以上的“耍”，都是玩耍、遊戲之意。
明清小說裡，用到“耍”處就多了。
如，明代吳炳《畫中人》裡說：“人都說他有些法術，不免拖了庚長明同去，要他演些戲法耍子。”
《水滸六》雲：“等他來時，誘他去糞窖邊，只做參賀他，雙手搶住腳，翻筋斗，顛那廝下糞窖去，只是小耍他。”
這兩個，前一個還是“玩耍”“遊戲”，後一個是“戲弄”。
最早收入“耍”字的，是《篇海》，或稱《四聲篇海》。
其曰，耍，“沙下切。音灑。尖耍俊利。戲也。”
當時，“耍”與“撒”同音。尖耍，還是“玩耍”。
宋代朱敦儒《好事近》詞曰：“一棹五湖三島，任船兒尖耍”。宋揚無咎《人月圓》詞雲：“鬧蛾斜插，輕衫乍試，閒趁尖耍。”
《四庫全書總目提要》曰，“《四聲篇海》十五卷，通行本，金韓孝彥撰。孝彥字允中，真定松水人。是編以《玉篇》五百四十二部依三十六字母次之。更取《類篇》及《龍龕手鏡》等書，增雜部三十有七，共五百七十九部，凡同母之部，各辨其四聲為先後；每部之內，又計其字畫之多寡為先後，以便於檢尋。其書成於明昌、承安間。迨泰和戊辰，孝彥之子道昭改併為四百四十四部，韓道升為之序。”
《四聲篇海》，由金韓孝彥編；時間在明昌承安間，約1190-1200年之間，也就是南宋中期。這部書，在檢索方法上有創新，但質量一般般，後人少有提及。
當時的金國在北方，南宋在南方。雖然韓孝彥居於北方，但文化的中心還是在南方，他必然受到北宋及南宋文化的影響。
那麼，“耍”當時讀如“撒”，很可能與南方的語言習慣有關。
現在，南方的不少地區，講話時，經常仍然帶有一個“撒”的尾音，有時候，還發“撒子”的音。這樣的尾音，多無具體含義。然而，比如“玩撒”，使用長了，“撒”就具有了“玩”的含義。
語言永遠是第一性的，文字永遠是第二性。有了一定的語言，必然會創造出相應的文字。“耍”字，應該就是適應語言而生的。
問題在於，這個發“撒”的音，為文字的時候，為何成了“耍”字而不是其他的字。
這件事，現在只能推測。
有一個字可作參考，就是“㚻”字。此字應亦創於宋代。《字彙補》有收入，注曰：居希切，音飢。《正韻箋》說，律有㚻奸罪條，將男作女。也就是施以宮刑。
這麼說，倒是符合“會意”的原則。
“耍”，上而下女。《說文》把“而”解為鬍鬚。有鬍鬚必指男人；下女，當為裝作女人——有鬍鬚的男人裝成女人，這是符合“玩耍”含義。這麼解釋，“耍”也是“會意”。別把古人想得那麼齷齪，過於“下三路”的字，很難被文人們接受，也很難流行的。
唐宋以後，經濟文化發展迅速。與之同步，語言不論從量和質上，必也快速提升。如何適應這種局面呢？原來的文字已不夠用，於是很多字需要新造。“㚻”和“耍”，應該是在此種情況下產生的。
此時，新造了許多字，如“奵”“奾”“妅”“㚧”“妋”“妏”“㚪”“妑”“妔”“妕”……，就舉這十個吧。算起來，這個時期，以“女”為部首的字，大約新造了數百個，有一些根本打不出來了。
《說文解字》收錄了10516個字，幾乎窮盡了東漢的漢字。不過到了唐宋，這個數字增加兩倍還多。
“隸定”，是古文漢字和今文漢字的分界點。小篆以前的古文漢字，以“六書”為造字規律。漢隸以後的今文漢字，已經改變為主要作為文字的符號。
今文漢字中新造的字，不是沒有規律可循，一般說，主要是“形聲”和“會意”。但是，這只是為了便於識讀，而不承載更多的承載文字內容的“責任”。
這些新造的漢字，在使用中，有不少因為過於生僻、使用頻率過少而邊緣化甚至死亡了。前面說到的打不出來的字，基本都是“死亡字”，能打出來的前面的十個字，雖然沒有死亡，可已經極度邊緣化了。
有些使用率很低，但不能算被邊緣化，比如，化學元素表中的字、新的科學詞彙的字。但總體來說，《漢字通用字表》的8105個漢字，以及《現代漢字常用字表》中的3500個漢字，被證明，是80%以上人口所經常使用的漢字。
“耍”字很幸運，雖然是唐宋時期造字高潮中新造的字，竟入選了《現代漢語常用字表》中2500個“常用字”，比另外1000個次常用字還幸運。
這是因為“耍”通俗易懂，便於使用。儘管其造字的時候，有這樣那樣的原因，但總體來說，它只是符號了，表示著“玩耍”“戲弄”的含義。
其他的，一定別想得太多，論證不出來的。
一老沈一
說起漢字啊，可以說非常有意思，文字的發明是人類文明的最大突破和進步，一字一音、一字一意。“耍”這個字，首先從結構上看，這個字是上面是“而”，下面是“女”。
在《說文解字》當中，“而”這個字的解釋是“頰毛也”，意思指的是男子臉上的鬍鬚。這點呢，我們從“而”字的甲骨文字形當中就能看出來。像是人臉下拖著一束長長的鬍鬚。這點在古代男子身上也能印證，比方說《三國演義》當中的關羽，被人成為“美髯公”。和現代人不同的是，古代的男子都是以鬍鬚為美的，都會將鬍子留得很長，不像現在的男子都會刮掉。在古代，鬍鬚越長就表示這個男子越有魅力。因為古代男子以鬍鬚為美，所以就產生了這個“而”字，而且在當時主要指代男子。
“女”這個字呢，是個象形字。我們從甲骨文的寫法看上去，就像是一個婦女跪在地上，兩隻手交叉放好的樣子。這點和古代的封建思想也有關係，過去的社會女人的地位低下，男尊女卑，女人見了人就得行禮，打招呼。
一“而”一“女”，組合在一起就是“耍”字，《說文解字》當中有這樣一句話，是“凡女之屬皆從女”，就是說，凡是和“婦女”有關的字，都從女。所以說，耍字也應該和女人有關。
所以通過以上的介紹我們就可以瞭解，“耍”字其實就是男人的地位要高於女性，這個字的含義也有戲謔的成分在。古人認為耍字從象形字上來看的話，是指成年男子用鬍鬚逗年輕女子。這個說法，在我國西南地區的一些方言當中，還保留著類似的說法。比方說會用“耍朋友”來表示男女談戀愛。
而現在，隨著大家語言習慣的改變，耍這個字就成了“玩耍、戲弄”的意思，關於男女關係這方面的意思就有點淡了。
天下無雙女超人
漢語博大精深，而且漢語經過了漫長的歷史演變後，也發生了很大的變化。現在的簡體字已經很難再體現出字的原本寓意，這也可以看作是文化演變的流程和特點。現在很多人都對“耍”字有一定的興趣，因為“耍”的是用女字底，這究竟有什麼特殊用意呢？
如果將“耍”這個字拆開來看就會發現，上面就是“而”字，下面是“女”字。其實“而”字用作偏旁是有特殊含義的，和單純的字義有很大的差異。在很早之前，“而”字是一種象徵，它象徵著男性。為什麼這個字會象徵男性呢？因為這個字就是用男子的一個特徵創造出來的，就是古代男性的鬍鬚。和現代人不同的是，古代男子都以鬍鬚為美，他們不會像現代男子這樣刮鬍須，而是將鬍子留得很長。鬍鬚越長就表示這個男子越有魅力，他們也會以此作為資本。因為古代男子以鬍鬚為美，所以就產生了這個“而”字，而且在當時主要指代男子。按照甲骨文的寫法會更加明顯的發現，這個字就如同男子的鬍鬚一樣，只不過經過了漫長的時間洗禮後，“而”字出現了變化，看不到從前的樣子，但是不能忽視這個字原本的用意。
再來說“耍”字下面的“女”字，這個“女”字底其實就是指代女性，因為“女”字的甲骨文就像一個跪坐在地上的女性一樣，過去封建社會男尊女卑，所以女性的地位非常低，她們在家中抬不起頭，見到丈夫和長輩只能卑躬屈膝，這也是當時女性的普遍形象。所以“女”字就是指代女性，當時的女性從小就被教導和灌輸服從，她們要學習女紅學習處理家務，卻不能讀書。因為女人明白的太多了自然就不聽男人的話，所以這也是當時社會對女性的一種壓迫。“耍”字用“女”字底的用意也是相同的，希望用這樣的方式來表示女性的社會地位。
所以通過以上的介紹就可以瞭解到，“耍”字其實就是男人的地位要高於女性，這個字的含義也有戲謔的成分在，只不過古代對於“耍”字的理解不同於現代，在當時“耍”字主要就是表達男性調戲女性，而進入現代社會或，“耍”字的含義就比較廣泛，但是無論是過去還是現代，這個字都有貶義。
歷史課課代表
在現代漢語語境裡，“耍”字的意思為玩耍、休閒取樂，戲弄，還有施展、表演之意。
從漢字的造字方法來看，“耍”字屬於會意和象形的結合，本意指身體柔軟靈活的女子做各種高難度動作，跟現代語境裡施展、表演的意思基本一致。
“耍”字作為會意字，要弄清為何是上“而”下“女”的組成方式，就能明白它的含義。
“而”字在漢語裡通常以助詞或連詞的意思出現，多表示遞進關係、並列關係、轉折關係和承接關係。
表示遞進關係時，“而”字的意思是而且、並且，如，《論語》名句“學而時習之，不亦說乎”。
表示並列關係時，意思是和、與、跟、同、又之意，如，《孟子·告子下》名句“然後知生於憂患，而死於安樂也”。
表示轉折關係時，意思是但是、卻，如，青出於藍而勝於藍。
表示承接關係時，意思等同於才、就，如，蘇軾 《石鐘山記》裡“餘方心動欲還，而大聲發於水上”。
實際上，“而”字被創造出來時，是標準的名詞，指代男人臉上的頰毛，引申為鬍鬚。
清代乾隆年間著名語言學家戴震（1724年——1777年）在註解《周禮》時寫道：頰側上出者曰之，下垂者曰而。
意思說，長在臉頰兩側和上唇的鬍鬚，叫作“之”，長在下巴下垂的鬍鬚，稱為“而”。
從“而”的甲骨文來看，字體造型非常像男人下巴上垂下來的縷縷鬍鬚，讓人不由自主聯想到美髯公，如三國名將關羽，《水滸傳》人物關仝，明代著名宰相張居正，近現代繪畫大師張大千，他們都是長著大鬍鬚的美髯公，很有男子漢氣概，男人味十足，非常符合古代男性的審美觀念。
隨著時代的變化，“而”字的這層含義逐漸流失，常常被當作連詞或助詞來使用。
但是，漢字的構成方式，脫離不了使用現有的偏旁部首來組合新字，因此，“而”字作為偏旁部首沒有從歷史中消失，反而促成了許多新漢字的生成，像耍、需、耐、齋、瑞、恧等字，都是借用了“而”字的象形之意。
“女”字從創造出來後，就指代女人、婦女、女性，其含義在歷史發展中一直未變。帶有“女”字旁的漢字，基本上都跟女性有關。
“耍”字實際上也跟女性有很大關係。
按照“耍”字的構成方式來看，男人和女人在一起時，男人用鬍鬚撩撥女人、逗女人玩即為“耍”，是消遣、取樂之意，是男人為了製造氣氛刻意為之，含有曖昧的意味。
宋朝著名詞人周邦彥寫過一首《意難忘·衣染鶯黃》，描寫了一個歌女的生活。其中，有這樣一句：長顰知有恨，貪耍不成妝。為了讓客人高興，歌女只有強顏歡笑，貪戀曖昧，沒時間整理儀容，忘記自己的身份。從這句詞裡，完全可以領會“耍”字的深層含義。
在四川一帶的方言裡，常常能聽到一個方言“耍朋友”，就是平常所說的談戀愛、處對象，對“耍”的這層含義保留較多。
鴻鵠迎罡
耍”字形結構是上“而”下“女”，嬉鬧、戲謔、逗弄之意。耍，《說文解字》解釋：從而，從女。我們分別從“而”和“女”講起。
“而”字是什麼意思？
而，象形字。《說文解字》中解釋，頰毛也，象毛之形。頰毛，就是面上之毛，也就是男子的鬍鬚。
戴震注《周禮》：“頰側上出者曰之，下垂者曰而。”
也就是說，嘴唇和麵頰兩側的鬍鬚，稱為“之”，下頜部分下垂的鬍鬚，稱為“而”。
甲骨文、金文和小篆的“而”，字形狀差不多，像一個人臉上拖下一束長的鬍鬚，並且小篆的形體基本上與金文相同，隸書變楷書後寫作“而”。
古代男子的鬍鬚都很長，和當時的審美觀念有關。方臉長鬚，是古代美男子的標準。比如《三國演義》中的關羽，《水滸傳》中的朱仝，因為鬍鬚長得好看，因此人稱“美髯公”。
“而”的本意，在古代指代男子的鬍鬚。但是隨著漢字的發展，“而”被借用為一句話中的連詞，漸漸失去了它的本意。今天的“而”，表示轉折或者並列的意思，與“才”、“及”、“和”、“就”等連詞的意思和用法相似。
雖然“而”字的意思發生了變化，但是它作為字形的一部分依然保留下來，比如“耍”、“耐”、“需”等漢字，其實都是通過“而”字的象形來表達意思。
“女”字是什麼意思？
“女”，象形字。它的甲骨文寫法，看上去就是一個婦人跪坐著，雙手交叉的樣子。在古代，婦女地位低下，因此總要跟人行禮和打招呼，因此“女”就是一個婦女跪坐在行禮的形象。
金文的字形與甲骨文的字形大致相同，只是上面多了一條橫線。這條橫線可以理解為女人的裝飾，比如髮簪之類的。
傳說倉頡造字，去鳥獸行跡，山川草木之形來表意。當時還處於漁獵農耕時期，男主外，從田從力，在田裡幹農活；女主內，做紡織等家務。因為上古時期，還沒有凳子，所以人必須跪坐，“女”其實就表示婦人跪坐的樣子。
“女”字的本義即指“婦女”，如賈誼《論積貯疏》：“一女不織，或受之寒。”後來引申為未曾出嫁的女子，慢慢地，有轉化為“女兒”的意思。
凡女之屬皆從女。什麼意思呢？就是說，和婦女有關的字，都從女。比如“姓”、“姐”、“姝”、“耍”等漢字，也就是“耍”之所以是“女”字底，和女人有很大的關係。
在瞭解了“而”字與“女”字的本意之後，我們再來看“耍”字。
“耍”字是什麼意思？
耍，象形字。本意是指成年男子用鬍鬚逗弄年輕女子。上面的“而”，本意是鬍鬚，用來指代成年男子。下面的“女”，也就是女子，通常指尚未婚配的少女。
從字形上來看，耍指的是一個成年男人，娶了一個年輕少女，在新婚之夜，用鬍鬚逗弄，遊戲，具有一定的戲謔意味。
宋朝周邦彥在《意難忘》中寫：長顰知有恨，貪耍不成妝。
就是老夫少妻的豔情詩，就連蘇軾也寫過“一樹梨花壓海棠”這樣的句子。所以耍字，用來指代男女關係，在西南地區的方言中，還保留著這樣的說法，比如用“耍朋友”來表示男女交往。
耍，後來引申為玩耍，戲弄之意，或者耍賴，玩弄手段，漸漸地脫離了它的本意。在今天的漢語使用習慣中，耍字，更多是指代它的引申意思。
漢字文化博大精深，在今天要想弄清楚一個字的本意，已經很難了，因為現代人的語言習慣，和古代人相比發生了很大的變化。
比如“弄”字，它的本意是什麼，我們就通過字形難以看出來。
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幾千年前，倉頡造字，有了中國字的最初原型。而中國字大約又分為象形字、會意字、指事字、形聲字、假借字、轉註字六種。但是最早的中國字主要以象形、會意為主。象形字可以說是從圖像繪畫中演變簡化而來。會意字則是從圖像中抽象會意而來。
耍這個字上部結構是一個而字，下部結構是一個女字底。而耍這個字在動詞中往往用來指戲耍。有一些調戲的韻味在裡面。而“而”有男子頰毛之意。因此男子的鬍鬚在上，女字底在下。由此可知，耍這個字在戲耍調戲的過程中，十分形象地描寫了一個男子壓迫在女子身上調戲戲耍的形象。
宋朝時期的一代大文豪蘇軾有一位好友，就是在當時頗有名氣的詞人張先，張先一生風流成性。年近80歲的張先一日突然傳來喜訊，邀請蘇軾前去喝喜酒，原來這位年近80歲的詞人將要再納一房小妾，而小妾的年齡年方十八歲。可見80歲的張先依然是寶刀未老，人老心不老啊！
蘇軾如約去參加了張先的婚禮。推杯換盞之間，張先詩興大發，作詩一首。而蘇軾當然是要藉機與好友有調侃一番。
八十新郎十八娘，蒼蒼白髮對紅妝。
鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。
這最後一句“一束梨花壓海棠”就彷彿在描寫耍這個字。其中韻味回味無窮。
但值得一提的是，此時的張先儘管已經80歲了，但是在結婚後依然與18歲的小妾生下了一對兒女。額…老爺子威武，是我們輸了！
當然關於耍這個字還有一種解釋。而字頭實際上也可以延伸為柔軟的意思。因此，耍也可以理解為柔軟的女子。因為女子在古代時期從事一些舞蹈、雜技等行業，柔軟的身軀，優美的線條在地上飛舞跳躍旋轉翻身。因此將這一系列的活動稱為耍，因此此時的耍字有表演、展示、舞動的意思。
但是在生活中耍這個字還是有一些輕浮之意，用在朋友相處時的口語中尚可，在一些正式場合最好不要說這個字。但是可以使用玩耍這種用法單獨使用耍這個字，以免引起對方的不適感和誤解。
