眾所周知，泰國人口在6900萬左右，但是在泰國，大大小小的寺廟一共有3萬多個。可能這個數字並不能給你帶來什麼衝擊，那麼跟著夜貓細想一下，這個數字意味著按分配的話，每200個泰國人就有一間寺廟，“佛教國家”，由此可見。而所有的這些寺廟中，除了大皇宮內的玉佛寺沒有和尚以外，其他的寺廟，都是有和尚存在。泰國人將和尚稱呼為“阿贊”，同時“阿贊”一次，也是老師，教授的意思，由此可見，和尚在泰國人心目中，就是人生的導師。
佛教，在泰國人心目中地位非常的高，這與阿贊們日常中的所作所為不無關係。
泰國的和尚，每天在凌晨5點就會出發，光著腳，日復一日的沿著相同的道路行走，他們相信，光著腳走路，可以更好的感受到腳下土地的氣息，是一種對自然愛戴的表現。也能感受著腳下走的路，每一天的變化，以更好的明白自己與世間萬物的聯繫。
他們一邊行走，一邊在用旁人無法聽聞的低聲誦經。為周邊的人們祈福。至於壓低聲音，則是為了不要吵醒還在睡眠中的人們，讓他們擁有更充足的睡眠，來應對勞累的工作。而行走的過程，也是一種化緣，但是泰國的和尚，不收取財物，只化緣食物，還有一些在寺廟接受救助的人所需的日常用品。
至於很多泰國的信徒，則會早早的在路邊等候，帶著自己準備好捐贈的物品，可能是一份葷素搭配好的便餐，可能是幾個能提供營養的雞蛋，也可能是一朵鮮花。但捐贈的東西無分貴賤，都代表著一個虔誠的心。泰國的和尚們，也對所有的信徒一視同仁，不管是億萬富豪，又或者政府要員，還是貧困之人，誰都不可例外。
在遇到捐贈者的時候，和尚會停下腳步，並將化緣接收到的食物放入自己的隨身的託缽中，帶回去寺廟，一起分給所有來寺廟進食的人。如果當日化緣的食物不足，和尚們便不會離開寺廟的大堂，自己精心冥想或者誦經，用這種方式對抗飢餓，讓前來寺廟尋求幫助的人先填飽肚子。泰國的天氣炎熱，食物不利於存儲。古時候更沒有冰箱這回事，所以古代泰國的寺廟，晚上的食物數量遠遠不足，而泰國的和尚們便以戒律為由，提出“過午不食”，所有的出家人過了中午12點都不進食，將跟多的食物留給他人。這項戒律，也一直流傳至今。
其實很多人不知道，泰國的福利院真的很少，因為泰國福利院的工作都讓寺廟包攬了。在泰國，無力撫養自己孩子的父母，會將孩子送至寺廟，而寺廟，從來都不會拒絕任何一個人。孩子從小就會在和尚的照顧下成長。另一方面，泰國的和尚、志願者中不乏高學歷的社會精英階層，他們足以為孩子們充當一個知識的啟蒙教師。並且孩子們因為在寺廟內成長，經由和尚的言傳身教，也會成為一個有善心的人。和尚們對禮儀的教導，還有人性向善的引導，也一定程度填補了孩子們缺失的父母關懷。
這個原因，也造成了很多泰國的父母，會把自己的孩子送去寺廟出家一段時日。在泰國，讓孩子去寺廟短期出家，已經成為讓孩子人品提升一個好途徑。可以讓孩子的頑劣被糾正，也讓善良的種子被播下。何樂而不為呢。而且泰國人也相信，出家，會積累福報，報答自己父母的養育恩情。我們經常聽說的“泰國人都需要去寺廟出家”，其實不是強制性的，也並不是所有的父母都會送孩子去出家，但送孩子去寺廟，在泰國人看來無比尋常，久而久之，就變成我們聽說的“全部的孩子都需要去出家”。
除了孩子，泰國的和尚還會照顧老人。在泰國的孤寡老人，日常生活都離不開寺廟，早上的時候，去聽和尚講述佛經中的道理，和尚也會帶著大家一起誦經，期望以此洗滌自己的心靈。過後會幫著寺廟做些自己力所能及的事情。例如幫忙照顧年幼孩子的飲食起居，打掃一下寺廟的衛生，在中午的時候，幫忙把和尚化緣回來的食物分給飢餓的人們。
泰國大多的寺廟會提供免費的住宿，通常是一個大的房間，每人一套被褥，並排在屋內睡覺。這樣，年輕的住宿者跟年老的住宿者在同一個屋簷下，一旦老人發生什麼狀況，可以在第一時間得到照顧。這也是為什麼很多孤寡老人喜歡到寺廟居住的原因。一方面可以有點力所能及的事情做，讓老人覺得自己不是無用之人，另一方面，又能得到寺廟內其他的人關愛，很多老人甚至都將寺廟收容的孩子當成自己的後人一樣的關愛，從中體會到天倫之樂。而這些被關愛的孩子們，也擁有了的爺爺奶奶們。
當孩子們長大成人，離開寺廟，成家立業。寺廟，也依舊是他們割捨不去的牽掛。他們總是會一遍又一遍的回到寺廟，帶上自己的伴侶，孩子，去感受當初大家庭的氣息。就像是外出工作的人，帶著家庭成員回到自己的鄉下老家，可能當初的爺爺奶奶已然仙去，可能當時的阿贊也已經圓寂，但是對他們而言，寺廟是“家”的感覺，卻不曾隨時間而流逝。
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