嫁妝，即為女性出嫁時，孃家準備的陪嫁至夫家的結婚用品及財產財物，亦稱

作為中國歷史上最後一個封建王朝，在中原地區歷史悠久的儒家文化影響下，清朝將封建禮制、倫理道德發展到極致狀態。婚嫁行為，作為直接關係到傳統倫理道德、封建禮制約束的所在，幾乎成為對女性最具代表性的道德評價標準。

清代嫁妝

清朝時期的女性出嫁較之現今社會，有著較為明顯的幾處特點：

1、出嫁年齡較小，清朝時期對成年的評定界限較之現在要遠遠提前，12歲甚至更小的年齡，就開始談及婚嫁。

2、男女婚事，必須依照“父母之命、媒妁之言”的基本原則。清朝乃至所有的封建皇權社會中，自由戀愛乃系一個遙不可及甚至不為人知的行為。男女之間的婚嫁，必須嚴格聽從父母的安排，經媒婆介紹，就決定了終身大事。

3、對婚前“男女之事”的嚴格杜絕。在傳統的封建禮教約束下，未出閣的女性除了自己的父親和兄弟，幾乎不同外界男性接觸。所謂“大門不出、二門不邁”，就是那個時期女性未出閣之前最真實的寫照。

清朝女性形象

可是，清朝女性出嫁後，在上述幾個特點的直接約束下，又會出現兩個必然會出現的“難題”：

1、年齡尚幼的、未經人事甚至未曾蒙面的小夫妻，該如何順利度過洞房花燭夜？

畢竟在當時的傳統倫理道德和封建禮教的約束下，年幼的男女雙方對夫妻之事的認知程度、熟悉程度乃至掌握程度幾乎為零。更重要的是，這對小夫妻乃系只見數面，更多的是從未蒙面的所在。清朝時候的女性，地位地下，乃系男性的附屬品所在，其最大的價值就在於傳宗接代、繁衍子嗣。

諸多條件約束下，洞房花燭夜乃至後面的夫妻生活都無法正常進行，何來繁衍子嗣？

2、出嫁姑娘的孃家，該如何向男方乃至祝賀親朋隱晦的證明姑娘的“清白之身”？

清朝時期，男性對於女性“清白之身”的要求，甚至不關乎所謂的“處女情結”，而是一件女性道德水準的最低評價標準，關乎女性整個家族顏面的關鍵因素所在。

《儀禮·喪服》中給出了傳統社會，男性休妻的七大理由，即為著名的“七出”：

七出者：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。

其中，僅次於“無子”之大不孝之後的“淫佚”，既包括了婚後的行事不檢、有違婦道；更包括了婚前女性的貞節有失、道德有喪。而這一修妻理由能夠排在

為了解決這兩大難題，清朝女性出嫁時，在孃家準備的陪嫁至夫家的結婚用品及財產財物中，就有了白色床單和鐵質盒子的存在。

白色床單

在諸多影視劇作品和民間野史傳聞記載中，對於女性婚前“清白之身”的驗證標準極為簡單，那就是在小夫妻洞房花燭夜之後，查看“落紅”情況。

有，則代表了“清白”；無，則代表了“失身”；接下來便是根據有無情況，給予女性天壤之別的分別處置辦法。

在清朝的野史記載中，按照部分地區的傳統習俗，“落紅”的證據還會在第二天送至女性孃家，箇中含義，不言而喻。但這畢竟是男女兩家才能知道，而且是事後才能知道的隱私問題，外人該如何得知女性的“清白”呢？

為了向從未蒙面的丈夫尤其是眾多前來祝賀的親朋好友，現行證明出嫁女子的“清白”，女子的孃家就會準備好一張白床單，並且專門放置於陪嫁物品中的明顯位置，用以彰顯和證明孃家對女性“清白之身”的自信。新婚之夜，這張白床單就會鋪在新婚之夜的床上，一次性決定女性的最終命運。

鐵製盒子

清朝女性出嫁之時，孃家為其準備白色床單，尚可理解。可是，在諸多陪嫁物品中，還會有一個神秘的鐵製盒子被隱秘地帶至夫家。

這個盒子裡裝的什麼？

這個盒子中所裝的東西，就是用以幫助小夫妻順利度過洞房花燭夜的“指導說明書”！

神秘的鐵製盒子

介紹和描繪“夫妻之事”的相關畫冊、圖文、書籍等等“教育性”、“指導性”的“說明書”，以便於未經人事的男女雙方，能夠進行學習和模擬，順利完成這人生中的一道難關！

“白色床單”乃系對傳統倫理道德、封建禮教約束的服從；而“鐵製盒子”則是在封建禮教約束下，人們用以對抗和解決制度弊端的有效辦法。行文至此，不知該贊古人智慧，還是該嘆古人不幸。

參考文獻：《儀禮·喪服》、《論清代婚嫁制度》、《欽定大清會典事例》、《談美人》

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