序語:
大凡一個偉大人物出生,總是伴隨著種平日裡不常見的景象發生,這一點,在古代,尤其是在歷朝歷代的開國皇帝身上尤為明顯,各種史料中也都有相關的記載,在民間野史的傳說中更加的誇張和神秘.那麼,這所謂的異象,是真實發生過嗎?這些現象的背後,又隱喻著什麼目的呢?
第一，通過傳奇出身打造非凡身份屬性
古代帝位的傳承中有著各種各樣的變故，沒有任何波瀾的傳承可謂少之又少，所以在經歷朝代更替與非順位繼承時，新的帝王總會為自己打造一個傳奇出身，即種種匪夷所思的異象。所謂的異象，不僅僅單指降生之時，還包括出生前等種種不平常的遭遇，通過這些異像給他們創造了與眾不同的身份屬性。
1、感天地神靈受孕，自名“真龍天子”
中華民族是龍的傳人，因為龍掌天庭那麼龍之子則為地界之王，歷來帝王也以“真龍天子”自居。為了達到眾人認知的目的，所以帝王諸如以上此類的傳說，比比皆是，無論是從正史，亦或是野史，都能聽到此類故事，雖說版本不一樣，但是大致雷同。
黃帝軒轅因其母受到閃電繞身而過懷孕生下他，並且他出生之時龍鳳齊鳴；漢高祖劉邦，據傳，其母親夢到神仙下凡同時蛟龍附其身而生下他，出生時自帶龍吟聲；唐太宗李世民出生時，
“有二龍戲於館門之外，三日方離”。他們三位皇帝採取了最簡單的套路，用“龍之子”自比“真命天子”，那麼不管他們當初身份為何、如何奪取政權，他們都是“君權神授”天命所歸之人。
黃帝
2、出生時的各種吉兆，天賦異稟能當大任
古代人們思想狹隘對於一個人出生時的種種現象會給予“大吉”和“大凶”的說法，揹負著“吉兆”出身的人一生都會有非凡的成就，於是有幾位帝王就依法炮製，比如隋文帝楊堅, 根據,楊堅的母親呂氏，曾在生楊堅之前多次晚上夢到有蒼龍在其腹中盤踞. 並且在《隋唐演義》中，楊堅出生後，“目入曙星，手有奇文，儼成王字”,降生的一剎那, “紫氣充庭”.
無論是蒼龍盤腹亦或是手持王字,這就預示楊堅非同凡常,並且在楊堅幼年,為人深沉少言，剛剛進入太學的時候，即使是十分親密的人也不敢戲弄。從出生的不平凡,來印證日後的大成就,讓登上皇位成為理所當然,天命所歸.這就是帝王們屢試不爽的策略。
3、奇遇出身掩蓋平凡的人生，自帶光環的人
從”真龍天子”到”天降吉兆”,所有的跡象都在向天下證明,這些人是帶著光環來到這個世界的.帝王們利用普通百姓崇尚“神蹟”的心理，來將人們吸引並崇拜，從而達到統治的目的。而在以上幾種版本的基礎上，後世的帝王們，更是發揮聰明才智，玩出了新花樣。
據《宋史》記載，宋太祖趙匡胤出生時，“赤光繞室，異香經宿不散。體有金色，三日不變”。
不但屋子裡面充滿紅光，並且全身如有金甲，還散發香氣，香氣濃郁到趙匡胤家後面數里地的寺廟都能聞到。而到了明太祖朱元璋的時候，出生的情形更加神奇。
據《明史.紀事本末》記載：太祖生，其夕赤光燭天，裡中人競呼“朱家火”，及至，無有。
若說趙匡胤僅僅限於屋子裡有紅光，身上有香味兒，那麼朱元璋就高出趙匡胤幾個檔次了，不但有紅光，且紅光大的讓鄰居以為失火，並且根據明代另據一本古書《龍興慈記》記載，朱元璋出生之前，其母親曾被仙人授仙丹一粒，並且在出生的當晚，家的東南方緩緩飄過來一股白氣，盤旋在房頂上，而且香氣瀰漫，繞樑三尺，一夜沒散。
朱元璋的出生版本，仿照了趙匡胤，但又進行了升級優化，不但有基礎的紅光和仙氣，並且把仙人授丹、仙氣瀰漫等元素都加了進去，讓人覺得這必定是個非凡之人，此版本可謂集古今於大成也。
明太祖朱元璋
第二，傳奇故事如何順利傳播開來
諸如以上此類的傳說，比比皆是，無論是從正史，亦或是野史，都能聽到此類故事，雖說版本不一樣，但是大致雷同。
那麼問題就來了，這些皇帝們，真如描寫那般非同一般，帶著讓尋常人不能理解的現象來到這個世界，帶著使命改造這個世界的嗎？從我們現在科學的角度來講，相信對大多數人都不會相信這是真的，比如趙匡胤，渾身金黃的描寫，按照如今的醫學來說，就是新生兒出現的黃疸。
所以這些皇帝，雖說開創了屬於自己的璀璨時代，在各自的時空中留下了光輝的印記，但是無論如何，這些人是血肉之軀，他們並非傳奇，只是創造了傳奇。這些傳奇故事如何傳播開來也是一門技術。
古代沒有網絡，沒有報紙，古人得到信息的主要渠道就是各種前人寫的書籍，那麼這些事情的傳播，更多的就是利用各種史料進行傳播。除了書籍之外，就是各個時代的戲曲、評書等文藝形式，利用編排好版本，演出傳唱，比如流傳已久的《劉邦斬白蛇》等。甚至於民間流行的各種小故事，都是一種傳播途徑。而老百姓對於這種神奇的故事，也比較接受，通過官方刻意的輿論，以及民間各種形式的傳播，都在渲染皇帝的神秘性和權威性，久而久之，所有人都接受和認同了這種觀點和文化。
無論如何粉飾，他們最終是塵歸塵土歸土，成為我們後人書上或筆下的幾個漢字。
紫禁城
第三，帝王渲染出身傳奇與愚民政策的重要意義
那麼，透過現象看本質，他們這樣做，讓執筆的史官這樣描寫自己，必定是有某種目的，並且這種目的，必定也是為當時的主流社會所接受的，是一種約定俗成的行為。
1、給予與眾人一個信念，推動向前
比如陳勝吳廣起義，他們二人制造的一些巧合最開始只是讓眾人相信陳勝天命所歸需要追隨，而後現象會成為某種鼓舞人心的力量和暗示，推動著眾人往前走，這個時候不管本主是否得力，屬下都會推著他往前走。
想要做成一件大事一個人的力量往往是微不足道的，那麼只有給予眾人樹立一個主導者，那麼當事情一步一步推進時，大家就會自助幫助領導人前行，這就是信念的推送力量。正如在《琅琊榜》中梅長蘇為靖王建立了一個形象之後，所有人都莫名成為他的助力，推動他相前。
2、建立君權神授的思想，便於愚民統治
古代社會，無論是信息傳播，乃至社會意識，都處於非常落後的地步，而古代的老百姓，除了毎日勞作之外，最大的業餘活動就是閒聊。而當時的信息傳播的主要途徑，就是靠著口耳相傳來擴散，畢竟，大多數人還處於溫飽線上下，對比於上流社會的貴族階層以及讀書人，面朝黃土背朝天的百姓居多。包括朝代的更替，無非是某個姓李的大地主取代了姓楊的大地主，本質上是沒有變化的。天下，依舊是目不識丁的百姓居多。
而對於這些百姓，最好的辦法就是建立信仰，用信仰的力量將他們來黏在一起。所以，從古到今，各類信仰層出不窮。而皇帝們，深諳此道，所謂信仰，自己就可以建立一個，讓百姓的信仰集中在自己的身上。
既然自己要成為百姓信仰的對象，那麼，自己就不能與常人一般，如何不一般呢？神話或者美化自己的出生，就是一個成本低但效果好的方法，中國人講究自己是炎黃子孫，是龍的傳人，那麼皇帝，自然就是真龍天子。
於是，各種出生神奇的出生方式就應運而生，什麼神仙賜生、仙人下凡，包括電閃雷鳴等等，諸如此類的常人不曾見過的現象，輪番上演，目的就是一個，讓天下大眾，知道自己的不同，並非是與爾等一樣的凡人。
而作為執筆描寫的史官們，更是發揮了自己的想象裡，什麼神奇寫什麼，什麼離奇寫什麼，還不能與前朝的相同，所以我們看到的描寫的情形就會發現，在封建社會初期，會有很多如龍、鳳等靈獸出現，而到了後期，就大多數是香氣、紫光、紅光等情形。
龍
3、證明自己合法的統治地位和皇權的唯一性
中國人歷來愛講並推崇的是名正言順，正所謂“名不正言不順”是也，這一點，從大小事情上都能看出來，甚至於影響到我們如今，那麼作為皇帝，尤其是開國的皇帝，更加註重這一塊。
為了證明自己名正言順以及合法性，皇帝們絞盡腦汁，挖空了心思，從各個方面來宣導這一點。比如聖旨，開頭第一句話就是“奉天承運，皇帝詔曰”，何謂奉天承運？就是說，這道旨意是上天的意思，然後才是皇帝說。再比如，皇帝坐的椅子叫做龍椅，生的兒子叫做龍子，自己的身體呢，叫做龍體。諸如此類，數不勝數，目的就是一個，我是天命之人。
通過一系列方法，宣導君權神授、受命於天這個理念，來包裝本是小地痞、要飯的等原始身份，達到天命所歸，非同凡人這種政治目的，神化統治者。同時通過一些帝王特殊的長相，進行附會，並添加帝王所經歷過的奇人異事，來強調傳統文化中天人合一的精神。
用神化自己來證明自己統治的合法性和唯一性的這種行為，大多是出現在開國皇帝身上，但是中途通過非“法定”的手段奪得皇位的帝王，也深諳此道，將這種行方法也套用在自己身上。比如漢宣帝和明成祖兩位，就非常明顯的神化了自己。
無論登上皇位的歷程如很艱辛，奪得皇位的辦法多麼卑鄙，又使用了多少不為人知的計謀與策略，但這一切都是背後自己知道的東西，面對天下，就要做出一幅自己是天選之子的樣子。
也只有這樣，才讓百姓們知道自己的皇位是合法的，是上天安排的。那怎麼證明自己就是天選之子呢？就要做一系列相關的動作來宣告天下。
龍
總結
帝王們對自己的出生傾其全力地神化，無非是為了證明自己君臨天下的合理性、合法性和權威性。無論皇位的得來是通過禪讓、謀弒、征伐還是造反而取得的，當朝或後世的史官們，都會精心編造出一些超出常人的天子降生時的假象來矇蔽人，這是一種權術和手段，更是當時社會所認可和需要的一種文化。
閱讀更多 史曉生 的文章
