金纓在《格言聯璧》中提出了做人五字訣：“拙字可以寡過，緩字可以免悔，退字可以遠禍，苟字可以養福，靜字可以益壽。 ”
拙是勤奮仔細，勤奮仔細就能夠減少過錯；緩是小心多思，小心多思就能夠避免悔恨；退是謙虛謹慎，謙虛謹慎則可以遠離禍患；苟是放鬆心情，放鬆心情就能夠頤養福氣；靜是安詳平和，安詳平和則能夠延年益壽。
認真點不會犯錯，慢一步明白前路，不張揚海闊天空，不較真百毒不侵，心寧靜萬事如意。人的能力有大小，心態健康是關鍵。
拙可寡過
“拙”，不是笨拙，是不自作聰明，按部就班，不求什麼捷徑、門道，是老老實實的，要穩當，所以“拙”可以減少過失。
古人云：“文以拙進，道以拙成，一拙字有無限意味。如桃源犬吠、桑間雞鳴，何等淳樸。至於寒潭之月、古木之鴉，工巧中便覺有衰颯氣象矣。”
人在寫文章或做學問時，用拙的方法才會有所進步；人在修養品德時，更需要抱著樸實的態度才會有所成就。
由此可見，“拙”字的含義非凡，就像桃花源中的狗叫，阡陌間的雞鳴，這是一種樸實無華卻又充實的風俗。
而寒潭中映出的月影，古樹上落著的烏鴉，從表象上看來如詩如畫般美麗動人，而實際上卻從中顯示出蕭瑟淒涼的景象。
緩可免悔
絕大多數人都有“悔”的體驗，而悔的根由在於行事草率，不謹慎，一時意氣風發的衝動，往往會做出令自己後悔的事。
可以想象在一條很崎嶇的山路上，車子開得很快，是不是很危險？心裡的慾望重，所以很急躁的要去滿足自己的慾望，就經常會做出一些衝動的事情來。
有句話叫“事緩則圓”，就是磨刀的功夫是不能省的，基礎的功夫是一定要放慢的。
如果能夠放慢，能夠很詳細很慎重地觀察，就不會做後悔的事情；如果能時時記起並踐履“三思而後行”，“悔”的頻率就將大大降低。
退可遠禍
老子說：“知止知退，不辱不悔。”
知道什麼時候該停下來，什麼時候該退一步，就不會那麼燥進，就會免受羞辱和後悔。
退者，忍讓也。能忍讓就會遠離災禍。人生在世，忍讓如同衣服飲食，於人不可缺少。
有些時候，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，衝動的老根是沒有理智，理智一旦失去，人性的力量也就微乎其微了。
忍得一時忿，終身無煩惱。
苟可養福
意思是馬虎點、睜隻眼閉隻眼對自己有好處。芸芸眾生，心態各異，大千世界紛繁複雜，若事事較真，一味競鬥，不說社會難得安寧，就是自身又哪來寧日？
知足者身貧而心富，居高者形逸而神勞。人世原本就是由貧富、高低、好壞、黑白構成的，且苟且！
不苟且的人，精緻的人，奢華的人，講究的人，過得上高端生活，過不了卑賤日子，絕非生活的通者。
苟且的人，隨意的人，無所謂的人，高生活過得，低日子過得；好生活過得，差日子過得，並且能把苦日子過甜，把壞生活過好，把厄運過成向上力量，把苦命過成逍遙段子。
不苟且的人，這不行那不可，總與世界說不，總與生活牴牾，與天相抗，與地相鬥，與自己過不去；苟且的人，多是說行，說要得，說可以，說無所謂。
不苟且的，總是與世界相拗；苟且的，都與生活講和；不苟且者，與誰都過不去，苟且者，讓世界與自己，相看兩不厭。
靜可益壽
老子說：“歸根曰靜，靜曰覆命。”
紛繁萬物迴歸本就是靜，只有靜才能迴歸生命。
莊子說：“靜，天地之鑑也，萬物之鏡。”
靜，是天地之道。人只有與天地之道合一才能延年益壽，所以“靜能益壽”。
靜者，不受外界誘惑，心靜下來，哪怕物慾橫流，也能熟視無睹。
靜者，專心致志，心靜下來，如飢似渴地讀書也許比縱慾狂歡更充實、更歡娛！
靜者，一切安然，心靜下來，不增不減，方能益壽。
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