金缨在《格言联璧》中提出了做人五字诀：“拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿。 ”
拙是勤奋仔细，勤奋仔细就能够减少过错；缓是小心多思，小心多思就能够避免悔恨；退是谦虚谨慎，谦虚谨慎则可以远离祸患；苟是放松心情，放松心情就能够颐养福气；静是安详平和，安详平和则能够延年益寿。
认真点不会犯错，慢一步明白前路，不张扬海阔天空，不较真百毒不侵，心宁静万事如意。人的能力有大小，心态健康是关键。
拙可寡过
“拙”，不是笨拙，是不自作聪明，按部就班，不求什么捷径、门道，是老老实实的，要稳当，所以“拙”可以减少过失。
古人云：“文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠、桑间鸡鸣，何等淳朴。至于寒潭之月、古木之鸦，工巧中便觉有衰飒气象矣。”
人在写文章或做学问时，用拙的方法才会有所进步；人在修养品德时，更需要抱着朴实的态度才会有所成就。
由此可见，“拙”字的含义非凡，就像桃花源中的狗叫，阡陌间的鸡鸣，这是一种朴实无华却又充实的风俗。
而寒潭中映出的月影，古树上落着的乌鸦，从表象上看来如诗如画般美丽动人，而实际上却从中显示出萧瑟凄凉的景象。
缓可免悔
绝大多数人都有“悔”的体验，而悔的根由在于行事草率，不谨慎，一时意气风发的冲动，往往会做出令自己后悔的事。
可以想象在一条很崎岖的山路上，车子开得很快，是不是很危险？心里的欲望重，所以很急躁的要去满足自己的欲望，就经常会做出一些冲动的事情来。
有句话叫“事缓则圆”，就是磨刀的功夫是不能省的，基础的功夫是一定要放慢的。
如果能够放慢，能够很详细很慎重地观察，就不会做后悔的事情；如果能时时记起并践履“三思而后行”，“悔”的频率就将大大降低。
退可远祸
老子说：“知止知退，不辱不悔。”
知道什么时候该停下来，什么时候该退一步，就不会那么燥进，就会免受羞辱和后悔。
退者，忍让也。能忍让就会远离灾祸。人生在世，忍让如同衣服饮食，于人不可缺少。
有些时候，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，冲动的老根是没有理智，理智一旦失去，人性的力量也就微乎其微了。
忍得一时忿，终身无烦恼。
苟可养福
意思是马虎点、睁只眼闭只眼对自己有好处。芸芸众生，心态各异，大千世界纷繁复杂，若事事较真，一味竞斗，不说社会难得安宁，就是自身又哪来宁日？
知足者身贫而心富，居高者形逸而神劳。人世原本就是由贫富、高低、好坏、黑白构成的，且苟且！
不苟且的人，精致的人，奢华的人，讲究的人，过得上高端生活，过不了卑贱日子，绝非生活的通者。
苟且的人，随意的人，无所谓的人，高生活过得，低日子过得；好生活过得，差日子过得，并且能把苦日子过甜，把坏生活过好，把厄运过成向上力量，把苦命过成逍遥段子。
不苟且的人，这不行那不可，总与世界说不，总与生活抵牾，与天相抗，与地相斗，与自己过不去；苟且的人，多是说行，说要得，说可以，说无所谓。
不苟且的，总是与世界相拗；苟且的，都与生活讲和；不苟且者，与谁都过不去，苟且者，让世界与自己，相看两不厌。
静可益寿
老子说：“归根曰静，静曰复命。”
纷繁万物回归本就是静，只有静才能回归生命。
庄子说：“静，天地之鉴也，万物之镜。”
静，是天地之道。人只有与天地之道合一才能延年益寿，所以“静能益寿”。
静者，不受外界诱惑，心静下来，哪怕物欲横流，也能熟视无睹。
静者，专心致志，心静下来，如饥似渴地读书也许比纵欲狂欢更充实、更欢娱！
静者，一切安然，心静下来，不增不减，方能益寿。
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