今天，小主給大家講一個古代家暴的故事。
乾隆年間，有一個僕人叫宋遇，他娶過三個妻子，一說到這兒，肯定有很多讀者朋友都來氣，有的人找不著對象，有的人一找就是三個，尤其這個大戶人家的奴僕。
可是這樣如花似玉的姑娘，他娶進門後，並沒有好好對待人家，反而接連殺死了她們。其手段卑劣又殘忍，無異於電視劇《新聊齋志異之畫皮》中的男主王安旭為了殺死原配梅三孃的那段故事。
具體他是怎麼對待這三個妻子的呢？各位看官，還是繼續往下看。
他的第一任妻子在婚後沒有與他同床就離婚了。這本來也是尋常事，但他是第一任妻子最後心情鬱悶而死的罪魁禍首。
為什麼這樣說，我們後面會說到。
他的第二任妻子懷孕後，為了他生下了一對雙胞胎，這本來是個大喜之事，可是這個宋遇的腦回路，偏偏不同常人，他嫌妻子月子期間要他照料很是麻煩，又覺得妻子的奶水不夠，所有一怕她再次懷孕讓他照顧，二怕她奶水不夠影響孩子，所以他就去找藥物讓妻子絕育，沒法再懷上。
可是他誤信了一個叫王老太的壞婆娘的話，竟然把磨刀石錘成了粉末，叫妻子服用，可想而知，石磨全部聚集在腸胃中沒法消化，她的妻子結腸而死。
孩子沒了娘，他也沒了老婆，可是這個魔鬼竟毫無悔過之心，立馬又娶了第三個妻子，不久他就生病了，病的比較嚴重，已經到了渾渾噩噩，意識不清的地步，嘴裡說話含含糊糊。
大病一場之後，居然有命活了過來，病情剛好轉，他就開始悄悄向他的第三個妻子說起兩個前妻真正的死因。
原來第一任妻子是他剛開始就準備休掉，但是他的父母已經接受了人家的聘禮，定好了日子來接人，可憐的姑娘都不知道這個事情，封建愚昧的婚姻制度下，只能遵循父母之命媒妁之言，就在接親的前一天晚上，這個僕人就去引誘她，姑娘以為這個僕人回心轉意了，就與他纏綿了一夜，第二天天亮了兩個人還睡在一起，等到接親隊伍來了，姑娘才悔恨不已的被接走了。
被休掉後，說親的媒人還特地和姑娘的第二個丈夫說她沒有和第一個丈夫同房過，是個清清白白的姑娘家。
哪知道姑娘嫁過去後，第二個丈夫發現她非處子之身，開始虐待打罵她，可憐的姑娘最後被折磨的抑鬱而死。這個結局和《紅樓夢》中的迎春被禽獸一樣的夫君中山狼孫紹祖折磨而死簡直如出一轍。
第二個妻子在月子期間根本不願意吃磨刀石粉，但是不吃僕人就打罵她，逼她吃，死後這個僕人雖然內心無愧，但因為怕第二任妻子變成惡鬼找他，所以花了錢請了巫神作法以求免災。
現在僕人的病雖然快好了，但精神大不如前，在恍惚中，總能看到兩任妻子來找他。最後在這種折磨中，得到了應有的結局，被嚇死了。
而在這期間呢，還有一個民間口口相傳的僕人名叫王成，也因為家暴妻子出了名。
白天的時候能和妻子說說笑笑，但一遇到不痛快，就拿鞭子抽妻子來發洩，抽完了心情好了就又討好妻子和她有說有笑。
王成的妻子屢次被打，見了他就想老鼠見到貓似的，在丈夫高興時要陪著他強顏歡笑，在丈夫生氣時要順從者捱打。
妻子實在受不了了，就像府裡的太夫人哭訴，可是清官難斷家務事，因為沒辦法阻止這種家暴男，又覺得這個僕人沒有人性，也害怕終有一天王成的妻子在府裡自殺，就把他兩一起解僱了。
解僱之後，這個家暴男的報應終於來了，最後得病死了。死後他的妻子因為終於不再忍受捱打，得到解放，高興的穿起了紅布衫。
如果在當代社會，我們會直接為姑娘鼓掌，終於逃離了魔爪，值得慶祝。
可是在封建社會，紀曉嵐先生在《閱微草堂》裡是這麼評價這個事的：“王成酷暴。然為致夫死也。一日居其室，一日為所天，歿不制服，反而叢吉，是悖離亂常也，其受虐，固無足憫焉。”
這意思就是說，雖然雖然家暴妻子但沒把她打死，在夫為妻綱的制度下，王成病死了他的妻子不穿喪服卻穿起紅色吉服來慶祝，這是違反了倫理綱常，所以王成的妻子，以前受過的那些打，不足以讓人憐憫她了。
故事到這裡就結束了，但是看完故事後，小主覺得對於清朝大才子的對於家暴的看法，不太認同，如果王成把妻子打死了，是不是才會讓人覺得她可憐呢，可是這時候已經沒有了意義，因為一條生命已經香消玉殞。而不穿喪服，是這個女子一生沒有被愛過，遭受到的只有毒打，當她終於解脫後，那種心情無以言表，所以穿上了古代以大紅吉服表示喜慶的日子來慶祝自己逃離了魔爪，過上了自由的日子。
但是古今看法有別，在古代，會覺得這是破壞倫常，違反道理的的做法。
但是對於每一個曾經被家暴過的女子，我們希望她都能勇敢的說不！像王成的妻子一樣，最終得以自由，過上想要的生活。
對於上述故事中兩位家暴妻子的僕人，大家有什麼看法麼？
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