長城腳下
黃河之濱
雄渾厚土的黃土地上
聳立著一座
古老而神奇的城市
它就是昔時的
九邊重鎮
今日的錦繡名城
——陝西 榆林
榆林又稱駝城(因古城地貌東西走向酷似兩座駝峰而得名/沙漠之城)，榆林市位於陝西省的最北部，在黃土高原和毛烏素沙漠的交界處，是一座年代久遠的國家級歷史文化名城，旅遊資源得天獨厚。地域廣闊，地貌獨特，既有高山流水，又有大漠沙海。長城沿線，林草蔥綠，牛羊成群，牧歌悠揚，丘嶺溝壑，梯田層層，花果滿山，堪稱"塞上江南"。晉陝峽谷，黃河濤聲，形成了絢麗多姿的特異景觀。
榆林有著悠久的歷史文化和豐富的旅遊資源，六千年前後的仰韶文化、龍山文化遺址遍佈無定河兩岸。萬里長城蜿蜒橫貫榆林700餘公里，高聳在榆林城北的鎮北臺是長城線上最大的烽火臺。
神木縣楊家城是宋代楊家將鎮守過的古麟州，米脂縣的盤龍山是闖王李自成的行宮。還有靖邊統萬城、佳縣白雲山廟、神木縣二郎山，以及榆林古城、書法寶庫紅石峽摩崖石刻等重要的名勝古蹟，和自然風光優美的神木縣紅鹼淖......陝北的山來榆林的水/米脂的婆姨實在美/米脂婆姨綏德的漢/清澗的石板瓦窯堡的炭…… 一曲民謠，道出了榆林山水和榆林人的別樣美麗，道出了黃土高原的無限魅力。
在陝北榆林無限魅力的吸引下，春節剛過，來自天津、北京、上海 、湖南承德等近100位媒體攝影人員及老年大學的攝影愛好者們相聚陝北榆林，體驗陝北年味、融入陝北風情。
劉老師，1957年出生於天津，祖籍陝西榆林。為中國新聞攝影協會會員，中國人像攝影協會會員、天津市攝影家協會會員、天津藝術攝影家協會會員、河西區攝影家協會常務理事、新華社簽約攝影師、中新社簽約攝影師，從事攝影藝術近40年，曾獲得多個獎項。
楊老師，天津今晚報攝影記者、中國攝影家協會會員、天津市攝影家協會會員、河西區攝影家協會副主席、南開區攝影家協會副主席。
趙老師，中國攝影學會會員、天津市攝影家協會會員，天津市河西區攝影家協會副主席。曾獲得多個獎項。
1陝北老漢拍攝於1988年
早在1988年陝北榆林的大地上已經灑落了幾位老師們的汗水，留下了串串的腳印，通過他們拍攝的諸多著名的關於陝北榆林風情的傑出作品，感染了眾多與他們一樣無比熱愛攝影的藝術家們來到陝北榆林這片土地上。
1陝北老漢拍攝於2018年
近10天的時間裡，攝影藝術家們用他們鏡頭拍下了榆林的溝溝壑壑，讓我們現在跟隨小編的步伐及攝影藝術家們留下的影像資料深度走進榆林吧！
我們起航啦！
第一站 陝北榆林金雞灘鄉和麻黃梁鄉
陝北秧歌，歷史悠久相傳北宋時已有，原為陽歌，"言時較陽，春歌以樂。"《延安府志》記有"春鬧社，俗名秧歌。" 由此可知，秧歌源於社日祭祀土地爺的活動。 作家曹谷溪在《再談陝北秧歌》中說："陝北人鬧秧歌，就是圖個紅火。每年正月二三開始，幾乎要鬧騰一個正月天。一直到二月初二才壓了鑼鼓五音"。形式多樣，是一種民間廣場集體歌舞藝術，表演起來，多姿多彩，紅火熱鬧。陝北地區 "鬧秧歌"習俗由來已久。如陝北的綏德、米脂、吳堡等地，每年春節各村都要組織秧歌隊，演出前先到廟裡拜神敬獻歌舞，然後開始在村內逐日到各家表演，俗稱"排門子"，以此祝賀新春送福到家，這是古代祭社活動的延續，十五日燈節這天，秧歌隊還要"繞火塔""轉九曲"。"繞火塔"也叫"火塔塔"。
陝北秧歌，主要有"大秧歌"和"踢場子"兩大類。大秧歌，是一種在廣場上進行的集體性歌舞活動，規模宏大，氣氛熱烈，動作矯健豪邁，情緒歡快奔放，並伴有獅子、龍燈、竹馬、旱船、跑驢等社火節目，隊形變化豐富，有"龍擺尾"、"卷白菜"、"十字梅花"、"二龍吐水"、"十二蓮燈"等數百種排列法。小場表演包括"水船"、"跑驢"、"高蹺"、"霸王鞭"等。也可根據動作風格和內容劃分為"文場子"、"武場子"、"踢場子"、"醜場子"等；其中"踢場子"為表現男女愛情生活的雙人舞，參加人數為偶數，成雙成隊，男待彩扇，女舞綵綢，有較高難度的舞蹈動作，需展示"軟腰"、"二起腳"、"三腳不落地"、"龍爪穿雲"、"金雞獨立"、"金鉤倒掛"等高難技巧，既剛健又柔美，既灑脫，又細膩。逢年過節，城鄉都組織秧歌隊，拜年間好。村鄰之間還扭起秧歌互相訪拜，比歌賽舞，熱鬧非凡。男角叫"掛鼓子"女角叫"包頭"，過去均由男子扮演，"掛鼓子"的動作樸拙，有武術的爆發力。"包頭"的動作質樸、活潑，具有農村婦女的特點。表演雖有套路，但即興創造的成分極大，充滿陝北農村生活的情趣。
1四妹子和他的三哥哥
2熱情奔放的榆林腰鼓、熱鬧非凡陝北秧歌
第二站 陝北榆林古城老街
榆林古城，被譽為“小北京”之稱，就源於古城內，長街短巷青磚鋪就，縱橫連綴一個個院落，這些院落多為四合院。明、清兩代，官員、商賈要麼是對過去生活環境的留戀，要麼出於見聞，修築衙署、府邸、商鋪等紛紛效仿京城建築，一般居民也自然跟隨……時長日久，在這塞外邊地，就有了這麼座獨具特色，讓人驚訝的古城.榆林古城，至今尚有明、清特色的長街。街面青磚灰瓦店鋪相連，數百條小巷內，保存完整的四合院建築有700餘座；房屋保存較完整的200多棟。這些民宅多為磚木結構，在形式上有：獨式四合院，獨開大門、二門，東西南北房屋佈局成單獨四方天井院落；兩院式四合院，兩個院落一線排列，用磚牆分隔，共用一個大門，各院獨開二門，形成一進兩開的兩個四合院；穿院式四合院，兩個以上的四合院相互連通，大多數也共用一個大、二門，也有整個院落前後都建築大、二門的，舊時達官顯貴多建築此種四合院。徜徉在榆林古色古香的老街之上，“六樓騎街”的景觀總會吸引你的目光。
1紅彤彤的老街
第三站 陝北榆林河濱公園
榆溪河公園，佔地300多公頃，北起迎賓橋，南至永濟橋，全長7公里，是榆林市內唯一的一所綠色、開放、自由運動型環河公園。公園分為河堤區和河岸區，河堤是一個靠水走廊，走廊寬3至5米，是一個運動休閒的好地方，走廊的欄杆是由草白玉製作而成，欄上刻有栩栩如生的人物水草畫面。憑欄而望榆溪水碧波盪漾，清風帶著河水的氣息撲面而來，讓人好不愜意。河畔公園楊柳成蔭，鮮花盛開，園內設有亭臺、護欄和供遊人休憩的座椅。公園最大的特點是將自然生態環境與運動場所結合起來，營造出了“公園在林中，河水在城中，人在花草中”的人與自然和諧共存的美好景色，讓人感受到在大自然中流連，在美景中呼吸著河水的溼潤和草木的氣息。
1暮色下的陝北榆林
第四站 陝北榆林佳縣
香爐寺，位於佳縣城東200米的香爐峰峰頂，東臨黃河，三面絕空，僅西北面以一狹徑與縣城古城門相通。峰前有直徑5米，高20餘米一巨石矗立，與主峰間隔2米，形似高足香爐，故而得寺名。素有佳縣八景之一“香爐晚照”之美譽。香爐寺地勢險峻，香爐石凌空而起，斷橋驚險異常，置身其上，如凌絕空際，低頭俯看，滔滔黃河激流而下，洶湧澎湃，佳臨黃河大橋橫貫東西，如龍臥波。據寺內現存石碑記載，香爐寺建於明萬曆四十二年（公元1614年），山峰上的正殿是聖母祠，左右有配殿，南邊有山門、石碑坊等。“香爐晚照”是佳縣的八景之一。因為每當夕陽西下時，太陽的餘輝將孤亭的倒影投射在黃河水流中，如詩如畫，當地人呼之為“小蓬萊”，譽為仙境。
1佳縣香爐寺晨曦
第五站 陝北榆林河濱公園榆陽小街
1榆陽小街秧歌大匯演
第六站 陝北榆林橫山區茅廬界
橫山茅廬界，是陝北黃土民俗風情園，園內有展室12間，陝北文化村雕塑 67 個，2015年和2016年期間，先後舉辦了兩屆陝北剪紙藝術、陝北腰鼓匯演、篝火晚會等活動，吸引了省內外2000多人參加，已成為陝北地區一個獨特的民俗風情園。這裡也是中國農耕文化博物館，建成666米深的“天下第一窯”，窯內珍藏農陝北耕器具上萬件，有建築面積6020平方米的“茅蘆書院”，設有陝北剪紙博物館，陝西作家藏書館，陝北說書博物館。開館已來，已吸引周邊大中小學生參觀學習，成為陝北中小學校的陝北農耕文化博物館和教學館。
1橫山老腰鼓
第七站 陝北榆林米脂縣
陝北窯洞婚禮，民國前，男女婚事，聽憑“父母之命，媒妁之約”而定，本人沒有自主權，婚姻多屬買賣性質。婚姻過程一般為擇親、提親、訂親、商話、嫁娶、婚禮等程序。嫁娶在民間，男家稱“引（迎）媳婦”，女家稱“出嫁女”。舊時，辦喜事一般為三天。第一天，親朋好友前來賀喜或幫忙，稱“聚客”。由聘請的總管蒞位主持，安排相夥（村裡或來客中的親友）幹幫廚、待客等雜務。當晚吹手動樂，喜事開始。次日早飯後迎親隊伍準備出發。迎親隊伍一般由七人組成，其中有一名迎人婦女（或嬸孃、或嫂子），俗稱迎人婆姨。（民間講究“姑不迎，姨不送”）。迎親隊伍中必須有一名懂禮節及能說會道的領頭人，若遇女方出難題，能善於應付，巧於化解，出發前要準備攜帶新娘的衣服被褥、首飾銀器、大饃（10個）、豬肉（1塊）、離母糕（2卷）、清油（半瓶）、筷子、白麵（1小包），揣懷錢、墜箱錢以及未交完的彩禮錢。一切齊備，鳴炮三聲出發，吹鼓手在前奏樂，迎人婆姨居中，其餘人畜隨後。若逢廟宇、村莊須鳴號、吹樂而過；過河、過崾嶮也得吹長號（俗稱“張號”）
1迎親抬轎子
2新郎官騎大洋馬
3背媳婦
4大洋馬
第八站 陝北榆林綏德縣郭家溝
綏德郭家溝是一個依山傍水而建的山村，一排排老式窯洞散落在黃土高坡，錯落有致、重重疊疊，一條彎彎的小河繞村而過，河水緩緩流動。典型的陝北窯洞，石頭街，院連院，滄桑古樸，有一種原生態的美感。與其他陝北村落相比，這裡的窯洞建築群更美、陝北味更濃，雖然它不像米脂楊家溝姜氏莊園那樣富麗堂皇，但是小村的院落密集、古樸、多樣、立體，並與自然完美融合，宛如陝北村落裡的小家碧玉。正是因為有了這引人矚目的眾多院落，郭家溝才成了遠近聞名的影視劇拍攝村落、美術寫生基地以及休閒觀光的魅力鄉村，也是國家命名的歷史文化名村。
陝北窯洞，是中國北方黃土高原區最具代表性的民居，蘊含著北方民族穴居的歷史遺風。黃土高原上星羅棋佈的窯洞，似滿天星斗點綴在溝、梁、塬、峁之間，是陝北人民在長期生活實踐中，認識利用改造黃土的智慧結晶。隨著社會的發展，土窯洞大量廢棄，接口窯開始“退役”，石窯、磚窯隨之興旺甚而高樓大廈爭比高低。這說明陝北的窯洞建築藝術有著無窮的生命力，它一直是黃土高原人最佳的居住選擇。“沒有建築師的建築”這是世界建築界對中國窯洞的讚譽。
1黃燦燦沉甸甸的豐收果實
2特色手工藝品
3綏德迎親抬轎子
4陝北窯洞
第九站 陝北魚河鄉和橫山黨岔鄉
“城隍出府”儀式是一種民間古老的祭祀儀式。榆陽區魚河城隍出府儀式則因民間傳說更顯獨特，民俗中自見歷史，自解舊時民情。
相傳康熙十二年（1674年）微服私訪至魚河遇強盜搶劫，幸蒙魚河城隍顯靈保佑救駕，免於劫難。康熙有驚無險，為了表彰城隍救駕之功，康熙十二年八月初二賜魚河城隍半幅鑾駕和紅頭傘蓋，敕封魚河城隍“府城隍”、“靈應侯”。
所謂“城隍出府”儀式，就是由秧歌社火迎著抬著的城隍神像或者神位的神樓子（後者神木轎）從城隍廟出發，沿著街道出巡一週，然後回到城隍廟的祭祀城隍儀式。
橫山牛王會採用了佛教的水陸法會形式，供奉的是“西天古佛”和“牛王菩薩”。年年打醮力、牛王會， 既有追悼往昔年饉、瘟疫中死難人員亡靈、安撫人心之意，又有祈求牲口平安健壯、生產繁衍的禳災目的。整個活動包括禮儀、建築、手工藝、雕塑、繪畫、陽歌、 文學等多種文化形式，經長期發展，綜合了中國傳統農耕文化與北方遊牧文化，形成一種在特定區域，富有特色的民間文化空間。這一活動以無定河為軸線在兩岸擺動。 牛王會建會歷史長，形式結構固定完整， 影響較大，涵蓋地域廣，整個活動顯示了獨特的地域特色，承載了豐富的民間藝術及民族史內容。
橫山牛王會正式會期為每年正月十三、十四、十五共3天。會前正月初八，主辦村全村開始忌口(不食葷腥)，工作人員報到，開始做準備工作。有專人制作平安吊、大型紙紮寶塔；製作貢品；佈置九曲燈場、幡場：用銅管、帆布搭建臨時佛堂、韋陀神棚、面燃啟醮大士神棚；搭建戲臺；建立會窯大灶；樹立三丈六尺高的大塔撐杆。
1牛王大會
2城隍出府
3踩高蹺
寒風吹著、紫外線照著，很多攝影藝術家們臉凍紅了、耳朵凍麻了、手凍僵了，百位攝影藝術家們有一半來自南方城市，惡劣的天氣下釋放了他們對陝北情愫的多年積累，一次次的堅持足以表達了他們對陝北榆林的熱愛；很多藝術家們也是第一次踏上榆林這片土地，對榆林的飲食文化充滿了好吃，也許正是一份熱愛一份澎湃讓他們能一次一次的按下他們的閃光鏡頭。與其尊稱他們為藝術家，小編更願意稱呼他們為老師；老師們均表達，他們對"陝北這塊土地有難以割捨的情感，原因是他們能讀懂陝北的民風淳樸。
照片很美，但是照片背後的故事你知道多少？為了拍攝一張好的照片老師們可以一個姿勢或站或蹲或趴著半小時甚至更多，老師們一天只吃一頓晚飯，午飯只是喝點水或者吃點麵包。
小編與各位藝術家們同吃同住同行近10天的時間，用眼睛看到了他們如何用照相機記錄陝北的風土人情、民俗民風，用心感受到了他們對陝北榆林深深的眷戀，用雙腳丈量他們如何辛苦的行走在陝北榆林的黃土地上，內心深處對老師們有著崇高的敬意，在此小編想代表所有的榆林人感謝各位老師們，你們辛苦了！感謝你們！！！
感恩老師們對陝北榆林這片黃土地的熱愛
感恩老師們用鏡頭記錄下了陝北榆林這片熱土的風貌
感恩老師們對陝北榆林淳樸民風民俗的真實再現
讓我們約上好友，背起行囊，到榆林來，吃羊肉，喝燒酒，扭大秧歌，唱信天游，感悟邊塞風情，體驗黃土神韻。愛上榆林，從旅遊開始。
閱讀更多 榆林旅遊 的文章
