孝，指對父母還報的愛。百善孝為先，是中華傳統文化所推崇的；但養小不養老，父母老了，反遭兒女嫌棄，傾其所有養大的孩子變成“白眼狼”，在現實的部分地區、部分家庭時有發生是不爭的事實，也不能不說是令人悲哀和發人深省的。

01.“孝道”是中華民族傳統文化之精髓，是一種傳統美德，是維繫家庭關係的道德準則。

我們通過父母與子女的血緣關係，透視中國傳統的孝道文化。父母與子女以血緣為紐帶形成一種共生關係，既糾纏不清又不可分離，同時子女和父母之間存在著傳遞性。子女身上帶著父母傳遞下來的基因，又會以父母的身份，繼續傳遞給下一代，這種一脈相承、不可或缺的關係也意味著是最親密的關係。這種最親密的共生關係培育了中國傳統的孝悌文化，即父慈子孝，兄友弟恭。

父母是賜予我們生命、哺育子女成長的人，所以，孝順父母是每個子女天經地義的義務。無論是古代還是現代，都有很多孝順父母的感人故事。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物，影響了無數代人；感動中國2013十大人物陳斌強用孝心感動華夏大地，他用瘦弱的肩膀揹著患病生活不能自理的母親去上班，每週往返於30公里的山路，風雨無阻。他用實際行動告訴我們什麼是孝道:小時候母親馱著他，長大了他揹著母親，走完一段又一段崎嶇山路。

02.令人擔憂的是，這種傳統文化受到多元外來文化的碰撞，傳統孝道文化傳承過程時常出現錯位。

外來文化的衝擊。享樂主義的人生觀，極端個人主義，無政府主義和拜金主義的價值觀的流入，對傳統的孝道文化造成深遠影響。

“代溝”的天然存在。由於時代進步和個人經歷、性格等的侷限，老人和子女的“代溝”是天然存在的，生活習慣、消費觀念、思維方式、處事角度、對家庭話語權的認知等大有不同，產生各種矛盾也就不足為奇了，尤其是婆媳關係，號稱天下最特殊最難處理的關係，都對孝道文化傳承產生消極影響。

父母的言傳身教與過分溺愛。孝悌從來不是單方面的孝順和恭敬，而是在慈愛的基礎上才有孝順恭敬。父母是孩子最好的老師和引路人，

如果父母自身人格不夠健全，或沒有正確的教育理念方式，不能以身作則打樣，或教育方式簡單粗暴，抑或過分溺愛孩子，恨不得包辦一切等，就會對孩子的性格以及心理健康及獨立生活能力造成嚴重的不良影響。北大才子吳謝宇弒母一案，結局令人唏噓感慨，其家庭教育的殘缺難辭其咎，再如題主所言的父母年老，兒女嫌棄，箇中原因難免與父母的言傳身教或過分溺愛有缺陷或不到位相關。

父母陪子女長大，子女陪父母變老的傳統受到挑戰。有些子女嫌棄自己年邁的父母嘮叨，嫌棄父母沒有能力給他好的生活，嫌棄父母體弱多病，幫不上子女的忙，個人衛生邋遢，還有的嫌棄老人傳閒話、好管閒事，不一而足。

03.那麼，現實中，子女是父母的貼心小棉襖常見，可費力巴拉養出了“白眼狼”也常有。面對這種局面，作為年邁的父母，該如何應對呢?

一是管住嘴:少管閒事，少操閒心，別傳閒話，儘量不干涉子女的工作生活。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬。子女已成年，自有主見，你不可能陪他們一輩子，放手讓他們錘鍊，哪怕失敗吃虧，都是閱歷教訓，大可不必事事插手干涉，更不必嘮嘮叨叨，好作參謀；人老了，就要兩耳不問不聞家庭事，兒女徵求你的意見，那是對你的尊重，意思下就行了，即使最後沒有按著你的意思來，也不要倚老賣老太霸道或蠻不講理，該放手就放手。

二是邁開腿:有個好身體，不給子女添累贅。老人要合理飲食，注重鍛鍊，堅持健身運動，調整好心態，保持良好的心情。身體健康了，不給孩子們添累贅，實現年老後所立目標:年輕時，不拖累生你的人，年老時，不拖累你生的人。